简介：辰星明月太空悬，天上人间话月圆。纪世风光争放彩，神州大地尽开颜。天涯锦绣天涯舞，江海奔腾江海欢。诗友吟朋歌盛世，青山绿水意绵绵。

简介：

简介：在很多人的印象中，内蒙古这个地方，就是“草原”的代名词，提起它，就会想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的古歌谣。是的，内蒙境内同时并存有大面积的草原：呼伦贝尔大草原、锡林郭勒草原、希拉穆仁草原等，都是感受草原风光的好去处，那里丰美的水草，也是牛羊等动物的牧养天堂。

简介：花朝建节，庆天下倏然缤纷；花神有寿，祷年岁久常艳丽。一城倾情涌出，尽入西溪花丛，作蜂化蝶，百姿千态，独见俗人皆为仙也。

简介：人立于天地之间,长于自然的怀抱,人和自然的关系从原初到当代都已是注定的密不可分。只是人在处理这关系时的态度存在差异。抑或是顺应自然规律,融洽和谐相处;抑或是凌驾于自然之上,征服和战胜自然。地球村的历史已是有目共睹。艺术呈现自然的状态是人的情感使然。风景油画可以是面对自然写生,将人对自然的直观感受留在画布上。也可以是体现人与自然关系的观念,经过对自然景物的综合,并融入人的情感体验而创作风景画。

简介：'洛阳赋'的繁荣原因有二:一是与统一帝国形势和洛阳帝都地位密切相关;二是缘于东汉一场关于定都问题的论争.'洛阳赋'创作的衰落,就外因论则是统一帝国形势的崩溃和洛阳帝都地位的丧失;就文学发展的内因而论,一是都邑题材内容的传统规定性以及'颂圣''讽谕'旨意对文人思维和创作视野的限制,二是赋文学自身发展在不同时代的不同地位所致。

简介：咏茶赋是中国茶文化中的一朵奇葩,与咏茶诗词曲等一样具有自身独特的思想内涵和艺术风格。从作品数量上来讲,历代咏茶赋的数量可谓寥寥,两宋咏茶赋的数量为各个朝代最多,但存世可考的也仅仅有五篇。从文化内涵和艺术特色上来讲,这五篇咏茶赋却从不同方面折射出两宋茶文化的独特风采,同时展现出辞赋这种文学体裁在宋代的发展流变。

简介：雨骤风狂，汹涌波涛，甲午战云。想当年半岛，硝烟滚滚；昔时黄海，炮弹纷纷。英勇官兵，忠贞殉国，惨败源于腐败因。呼声急，叹清廷懦弱，割地赔银。而今代有元勋。更圆梦康庄道路奔。喜春风荡漾，红盈海宇；秋光璀璨，绿满园林。德旨亲民，道宗格物，钢铁长城战略新。看谁敢，再侵吾领土，管教身焚。

简介：巍巍重庆，两江为伴，山长水阔，大气天然。三千年历史，三千万慧眼。直辖以降，沧桑巨变：十载勃兴而展巴渝新貌，百业盛举而开历史新篇。于是而有书香重庆之营造焉，于是而有图书新馆之兴建焉。

简介：

简介：蒙古和宁《西藏赋》、吉林英和《卜魁城赋》、大兴徐松《新疆赋》，以其鲜明的边疆民族与民俗特色在光绪九年（1883）由元尚居汇刻为《西藏等三边赋》。本文就《西藏赋》所涉及的岁时节日、历法习俗、人生礼仪、民间贸易、物质生产、部落组织等民俗，进行了述考，这对我们了解和研究清代西藏的民俗无疑具有重要的参考价值。

简介：<正>赋,在汉朝作者众,作品多,成就大。在文学史上历来与楚辞、唐诗、宋词、元曲并列,被誉为擅一代之胜的文学。解放后,汉赋一度被视为“禁区”,很少有人去研究。近年来,研究汉赋的人多起来了,但是汉代赋论,却还没有引起人们的注意。一代文论总是与一代创作密切相关的。假如能把散见于《史》、《汉》及扬雄、王充等人著作中有关汉赋的论述一一钩稽出来,作一番检校,对于弄清汉赋的源流,评价汉赋的得失,我想,不会是无益的。本文试就这一问题作个粗浅的探索。

简介：大别山颔，江淮界上，县号罗田，世称栗乡。俯淮河而牵皖豫，挽光黄而瞰长江。寿辉①举义，密斋②悬壶，三胜③晋京皮黄腔。隆中原以标地域，彪史册而铸辉煌；汇诸水而奔河海，襟群峰而阅桑沧。斯之德馨，古来名望，滔滔义水④千秋长!

简介：地球三大黑土带，密西西比、乌克兰、北大荒；东北三大江河水，乌苏里江、松花江、黑龙江。巍巍完达山，横卧亘古大荒；滔滔三江水，孕育黑土粮仓。独占三江平原腹地，通衢三国万里海疆。莽莽原野、浩浩排浪，山环水绕、沃土一方，雄鸡傲视，云起龙骧。又曰：北国之天府，华夏北大仓。

简介：在两汉经学昌明时代,文学的发展既受到来自经学的广泛濡染和牵制,同时又在一定程度上努力挣脱着经学的无上权威,潜滋暗长中演绎出文学自身演变的轨迹和风采。本文主要从汉代情爱赋切入,通过检视情爱书写在汉赋中的具体风貌,来剖析文学中的情爱书写对于经学思想的依附和突围。一、情爱书写的压抑和重生在赋中最早描写男女情爱的,当推宋玉《高唐赋》《神女赋》及《登徒子好色赋》。宋赋中“美而艳”的神女形象、梦幻艳遇的表现手法,为后世开启无数法门。西汉最早的情爱赋,从现存看应是司马相如的《美女赋》。此后情爱赋消失得无影无踪,一直持续到东汉后期都处于缺席状态。分析这种缺席现象势必要和当时的社会思想环境联系起来。《美女赋》大约作于景帝时期司马相如游梁孝王之时,此时正处于各种文化学术思想的整合阶段。从“子不好色,何若孔墨乎”发问中隐约看出,儒学虽尚未取得定于一尊的统治地位,但其礼乐教化的优势已经展露。作者之所以描写美人的淑质艳光、投怀送抱,只是以“见其可欲”的铺陈,表现自己坐怀不乱的德操,为自己所面临的“好色”毁谤和仕宦危机进行抗辩。从写作缘起的交代中可见,当时“好色”已被认为是一种“败德”“伤善”的行为。作为臣下的作者必须借着抗拒美色、压制...

简介：鲍照一生沉郁，志欲多不得通达，才情难以宣泄，内在情感的悲怨不平和焦灼波动，造就了其文学创作“急怨”、“险俗”等主要特点。跟刘宋时期其他赋家相比，鲍照赋更好地继承了汉魏以来抒情小赋的“古风”余韵，表现出一种苍壮急怨、清拔阔大的情感特质。同时鲍照的创作又极好地顺应了刘宋文学声色大开的趋势，其赋作奇崛伟丽、藻艳精工、倾炫心魄，表现出辞、情的高度统一，对后起的江淹等齐梁赋家影响尤大。

简介：在中国文学史上,赋这种特殊的文体,兴起在先秦,发展到了汉代,特别是汉武帝到汉安帝的二百五十年间,达到了极盛的程度:“丽词雅义,符采相胜,如组织之品朱繁,画绘之著立黄”,势如江河汹涌,奔腾而下.经过魏晋至南北朝.则欢然化为一股涓涓的清流,变成鲜美清新、爽人心神的抒情小赋.在这股清流之中,鲍照(412—466)是一位有特色、有成就的抒情小赋作家.鲍照全集中现存赋共有十篇:《游思赋》、《观漏赋》、《伤逝赋》、《芜城赋》、《芙蓉赋》、

简介：我国著名数学家苏步青讲过一个学文史的也要学点数学的故事：“我有一个学生研究古典文学，送我好几本研究苏东坡的文集，我翻看了一篇《赤壁赋》。《赤壁赋》是苏东坡哪一年写的？书上印的是1080年。苏东坡生于1037年，活了66岁。《赤壁赋》开头几句就是：壬戌之秋，七月既望。大家知道1982年是干支纪年法的壬戊年。我一看苏东坡写《赤壁赋》的年代是1080年，就知道一定是错的。”

简介：摘要：助力中国农村振兴已成为当下最重要的经济发展目标。乡村振兴离不开乡村文化振兴，乡村文化振兴是乡村振兴的前提，同时又为乡村振兴奠定了基础。树立城乡文化包容性发展理念，构建城乡文化“和而不同”的精神秩序，实现城乡文化的有效互补，是乡村振兴视域下重塑新型城乡文化关系的必要途径。

简介：【摘要】2018年我校“课程融合视野下主题学习设计与实施的研究”正式被确定为常州市基础教育学校品质提升建设项目暨前瞻性教学改革实验项目。主题融合课程在我校从理念萌生到实践探索，跨时3年有余，它打通班级、年级、学科界限，组合成一个“全科教学”式的研究整体。对课程融合、主题学习的含义、理念、价值意义等进行深入的理论研究，开展广泛的实践观察，并邀请有关专家对课程建设做指导，最终形成了适合我校的主题融合课程群。