简介：第二届东亚音乐考古学国际研讨会于2009年10月24日至28日在中国人民大学国际学院（苏州研究院）举行。本次会议为音乐考古学在中国的首次国际盛会，由中国音乐史学会、中国人民大学国际学院和苏州独墅湖高等教育区联合举办，由《中国音乐文物大系》总编辑部、中国民族音乐博物馆和无锡市鸿山遗址博物馆协办。来自中国、韩国、日本、美国、德国等国家近50位学者参加了研讨会，

简介：韩锺恩：男．1955年3月出生，博士，上海音乐学院教授、博士研究生导师．现任音乐学系系主任、中国音乐美学学会会长、上海高校音乐人类学E-研究院特聘研究员。

简介：

简介：今天,有一位来自哈萨克斯坦的小提琴专家来听陈老师给我们上课。我觉得特别兴奋。我已经听过两次他的演奏音乐会了,他和陈老师很熟,我们都叫他萨莎。他的琴拉的特别棒,还会好多中国曲子。可是,今天,他却来跟我们一起上课,这可还是第一次。我们上课的时候,萨莎也跟我们一样认真地听陈老师上课。他对陈老师的集体课教学感到特别新鲜。他说在他们国家可是没有这样的教学方法。他一边认真的听讲,还做着记录,录着像。看像子他是真的想学,不是来摆架子的。他自己本身就已经是专家了,还能这样谦虚好学。这种学习精神太值得学习了。下课了,他还和我们一起照合影留念。我一定要好好学琴,长大了我也要当一位像萨莎那样优秀的小提琴家。郑州.王昊阳学琴日记(一)外国专家和我们一起上课$河南省郑州市纬五路一小@王昊阳

简介：声带是人人都拥有的乐器,可随身所带不受其他因素的制约,这就给合唱的实施提供了条件优势,选择合唱的艺术形式是最具有现实性的。合唱艺术对个人的音乐素养有很大的影响,培养了个人的视唱练耳、节奏律动、民族母语、音乐情感。合唱具有影响和促进群众音乐文化发展的功能,参加合唱可以影响最多的人们去接触真正有价值的音乐,也是最容易的方法。合唱教学对青少年的首要作用是一种不可忽视的集体主义精神和民族团结的教育。

简介：绥化市位于黑龙江省中南部、松嫩平原的呼兰河流域,地处世界上仅有的三大寒地黑土之一——我国东北境内,是满族的发祥地之一。常驻32个民族,共有少数民族乡镇7个,其中满族民族乡占6个。这片神奇的黑土地孕育了丰富的民族文化,

简介：文艺是民族精神的火炬,文艺家是人类灵魂的工程师。筑梦中国,离不开强大的精神支撑;振兴民族,有赖于正确的价值引领。心怀光明,自强而弘毅;踏石有痕,明辨而笃行。培育和践行社会主义核心价值观,坚守我们的价值观自信,必须发挥文艺的作用,必须弘扬文艺形象的强大感召力和文艺家勇于担当的人格力量。

简介：抗日民歌是秦皇岛城市音乐的重要组成部分之一，在当地的群众生活中有着广泛的影响。站在历史的角度，不难发现抗战胜利最重要的历史意义在于它通过“抵抗外侮”的方式将整个中华民族紧紧联系在了一起．而实现这个凝聚力的重要载体之一便是抗战时期的音乐。它带给我们的不仅仅是一种艺术作品．更是一个时代的烙印，每个民族都有其独特的民族精神，民族精神与时代精神有机叠合，会产生出大众认同的国家概念与时代标志，抗战歌曲作为一个特殊时期的艺术精神，则是民族精神的具象化观照。

简介：一、仪式的原型与叙事仪式是一个复杂的现象，特别在那些重大的族群性纪念和祭祀仪式中，我们可以看到、感受到和体验到诸多庞杂的因素。我们首先讨论的问题是：在这些复杂、盘缠的因素中什么是基本的和根本的。

简介：戏曲以“记”为名出现于宋元，在明传奇里极为繁盛，成为传统“记”体具有戏曲特色的吸收和发展。戏曲制题史上“记”的被选择，显示了形成中的戏曲文体观念。“记”所具有的记史、记事、志怪、传奇、讽箴等作用为戏曲所肯定，特别它对叙事功能的强调、对虚实关系的处理深为明代曲家认可，而“传”“纪”等倾向完整或顺序志人、强调真实性的文体类型则逐渐与戏曲走上两途。“记”与“纪”“传”的分野，成就了戏曲叙事性的发展，反映了传奇体制成熟化规范化的过程。“记”的创作追求和美学特色，与中国叙事文学的发展密切相关。“记”的普遍使用因此成为明传奇文体自觉性的重要标志，同时也促进了中国戏曲形式与风格的形成和确立。

简介：黄婉（以下简称“黄”）：您的学术专长主要是音乐人类学、音乐关学和后现代研究。音乐关学长于思辨，而音乐人类学长于体验和叙事。因此想请问您在自己的音乐人类学领域的研究如何调和二者在研究思路上的差异或矛盾？

简介：<正>曾永义先生是台湾中国戏曲、韵文学、俗文学和民俗技艺等研究领域的大家,著作等身,在海内外有广泛的影响。近来北京中华书局将出版其三部著作《曾永义学术论文自选集》之甲编"学术理念"、乙编"学术进程"、《戏曲源流新论》,闻之甚喜,但接

简介：由南京艺术学院主办的"中国当代音乐学研究论坛"于2004年10月2-5日在南京艺术学院举行.此次"论坛"由南京艺术学院音乐学研究所及音乐学院共同承办,与会代表包括:中国音乐学院张静蔚、谢嘉幸,中国传媒大学曾遂今,中国药科大学王旭东,星海音乐学院明言,山东师范大学冯长春,副主编于庆新,编辑部主任李岩,副主编陈荃有,该院伍国栋、居其宏、陈建华、庄曜、庄元、屠艳以及课题组负责人、南京艺术学院学报编辑部副主编冯效刚等专家、学者;此外,因故不能与会的中国音乐学院沈洽、中国艺术研究院音乐研究所乔建中、星海音乐学院罗小平亦向课题组提交了各自完成的相关章节以供会议讨论.

简介：古语:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”少儿学琴都将经过一个由感性认知到理性认识的升华过程。这其中不管你“知之”也好,“好知”也好,或者“乐知”也好,都有一个决定因素融入其中,那就是——兴趣。所以想要每个学生都成为“乐知”者,只有兴趣才是最好的老师。纵观奥尔夫、柯达伊、铃木到国内的一些小提琴教育家,虽然他们的教育理念有所不同,但贯穿其中的一个共同点就是把如何来培养学生学琴的兴趣作为实践这一理念的前提,并纳入到教育的全过程,融入在适合不同年龄心理特点和有利于个性张扬的游戏之中,以此来激活学琴的浓厚兴致,达到实践这一理念的目的。通过学习赵薇老师介绍的教育法,我看到“她”可以使学生学琴学得那么轻松,那么热爱提琴,就是溶入了学生们在学琴中好多喜闻乐见而又赋予天性的特殊爱好——游戏,从“玩”中感受到了学琴真有趣、很开心,继而把学琴当作了满足自身需要的一种特殊娱乐。谈到以游戏激活学生的学琴兴致,提高学琴兴趣,我也有很多体会,因为凡是初学的学生,我一般均以游戏加以辅助教育,也从中收到了很好的效果,对培养学生的学琴兴趣起了“推进器”的作用,现特举二例。早在一年前,当初有两名学生学琴不到两个月就提出停学,那天刚好我上《学...

简介：我是一名基层的小提琴教师,说起来教龄已有十年了吧。虽然也曾被邀到县里的学校甚至大学里去讲课,说句心里话,还是有许多似是而非的问题,不能很明确透彻的解释清楚。多年来,我一直是通过《小演奏家》杂志关注和了解赵薇老师的少儿小提琴教学体系的。当得知这次学习班是由我心中久仰的赵老师主讲时,我高兴得不得了。终于能亲自听到赵老师讲课,深入系统地学习赵老师的教学法了!参加了这次赵薇小提琴少儿教学法师资培训班,使我豁然开朗,明白了许多道理。我想谈一下我的体会和学习运用赵老师教学理念的感受。赵老师的三个教学理念我第一次接受赵薇老师的教学理念是在郑州聆听赵薇老师的讲座。这次让我进一步明确并理解了她的三个教学理念。理念之一“不把学生得奖或成名作为唯一目的”。作为基层教师,我的理解就是把学生能够扎扎实实地学到知识,切实打好基础放在第一位,而不把学生参加考级、演出、比赛为目的,更不是作为炫耀自己的资本。今年我的一名学生,按常规应考八级,而我想到为了扎实、规范,只让他报考了七级并取得了优秀的成绩。理念之二是让孩子喜欢音乐,享受音乐,能自觉的练琴,从而使他们得到健康长久的发展。我有个5岁多的学生,叫马钰霖。学琴十个月,我曾推荐他参加了河南省...

简介：2005年5月30日下午,原中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清同志亲临川音视察,并与该院及四川省音乐界的专家代表举行了长达3个多小时的座谈.四川省委书记、省人大常委会主任张学忠,四川省委副书记、省长张中伟全程陪同李岚清同志视察.

简介：本文对陇南民间小戏从＂演故事＂到地方剧种＂高山剧＂的演变过程进行详细疏理,通过对陇南乡村中的农民们如何演故事的分析,认为当地人演故事表面上是以＂神灵＂名义,是借助＂国家＂力量,但其实质目的却只是为了＂表达＂自我。

简介：杨晓（以下简称“杨”）：第一次读您的著作，是您与韩锺恩老师合著的《音乐文化人类学》。透过这本书，您似乎完成了一次从音乐美学到音乐人类学的学术转型。但从另一个角度来看，您的研究在音乐人类学和对中国传统音乐长期关照的同时，又始终渗透着一种哲学思想的影响，这种影响似乎与此前的音乐美学思考相融合。我的问题是，这种融合如何契合您一直以来的研究志趣呢？

简介：<正>戏曲是一门综合性艺术,做为一种文化现象,它在一定时间阶段内,一定场合空间中,由一些功能上相互联结、整合的文化特质集合构成。1923年,美国人类学家威斯勒在《人与文化》一书中,首次提出文化特质丛概念,简称文化丛。威氏认为文化丛是由一系列相关的文化特质构成的,文化特质是组成文化的基本要素之一。然而,文化特质不是单独存在的,由于世界万物都是相互关联的,文化特质总是通过功能上的相互联结整合,聚集

简介：随着当今追求艺术热潮的理性,一切迹象都似乎在显示出当代艺术的葬歌,浅表地认为是当代艺术穷途末路的时刻。然而,在高等艺术教育体制改革与转型的大背景下,这种表象不是代表一种文化推进的艺术形态开始萎缩,而是潜在变革前期的一种萌动,一种蓄势待发的格调。究其本然,艺术价值与走向的定位问题浮现出来,高雅艺术的高端性还能走多远？民众零距离接触艺术,是否是＂异想天开＂？