简介：卢新宁在《中国青年报》上发表文章说，文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码。

简介：人活在世上，要活得明白，活出真正的人生价值和意义，就得真正信仰点什么，如果信得义无反顾，信得坚定不移，信得无怨无悔，就是科学的信仰。这种信仰，就好像黑夜在茫茫的大海中引导航船的灯塔，照亮了生命的夜空，指引船只安全归航；就如同茫茫沙漠中旅行的人的罗盘，指引我们奔向好生命的绿洲，希望的未来，这就是信仰的力量。生活在现在的人们，尽情享受着消费所带来的快感，而对于崇高、意义、信念、理想和诉求逐渐的淡化。但是我们整个民族在长期历史中逐渐形成的那种意识，真的会在这短短的几十年消失殆尽吗？当然不会。生活中范例的出现，一下子唤醒人们内心深处的这种意识的时候，这其中的惊奇与震撼是难以描述的。张丽莉老师对教育的信仰，对道德的承诺，让人们为之折服也是不言而喻的......

简介：自晋至宋元时期，许真君经历了一个由人到神的神灵形象建构过程。与许逊相关的神话传说本身就源自于民间，江西地理环境、习俗和社会安定需要，为其神灵形象的建构提供了土壤。祭祀许真君的仪式表达了江西民众信仰许真君的虔诚，这些祭祀活动都寄托了地方社会和底层民众现实的需求。

简介：汉代画像中的建木，尤其是有飞禽盘旋或站立其上者，通常与天梯有关。建木与环绕其周围的事物构成了多种类型的天梯的视觉组合。天梯图像在其发展与演变的过程中掺杂着误解与曲解，这些现象影响了我们对它进行科学的解读。

简介：定光佛信仰是海峡两岸客家人共同的精神家园。客家学界大家谢重光、刘大可都曾做过较为深入的研究，发表过系列扛鼎之作，把定光佛信仰研究提升到一个新的高度。让笔者倍受鼓舞的是，刘大可教授百忙之中又于近期推出了关于定光佛研究的新论。在这些学界大家的鼓舞下，笔者于2015年8月围绕定光佛信仰的问题，专程前往连城县四堡、宣和、朋口等乡镇调研。拙文即是此次调研基础上形成的成果。

简介：法律信仰是法律得以遵守实施的内在保障。人们对依法行政观念的认识,对政府是否能依法行政的信任度,以及对以行政法律手段对抗行政机关违法行政的主动性等主观因素,是促使行政机关依法行政的推动力。

简介：一、法治信仰与体悟式教学道德与法治课程中的法治教学，目的不是为了培养未来专业性法律工作者，也不是为了向学生传递具体实用的法律知识，这从课程标准之课程目标“树立规则意识、法制观念，有公共精神，增强公民意识”就可以看出。

简介：法律信仰是现代法治的观念基础,实现依法治国、推进法治化进程,必须大力开展法制教育,加强和改进法的运作诸环节,保证法律的正确实施,为法律信仰逐步形成创造条件。

简介：在中国共产党历史上,北上这个词包含着非同一般的意义。1934年7月,为宣传和推动抗日民族运动,调动钳制国民党军,减轻对中央革命根据地的压力,红7军团受命组成中国工农红军北上抗日先遣队,举起北上抗日的旗帜。时隔14年,1948年开始又一支北上队伍演绎了一场惊天动地、感人至深的故事,他们就是350余名民主人士,在中国共产党诚挚态度、正确政策的感召下。

简介：信仰的力量是无穷的。从信仰的社会功能来讲,法治信仰发挥着稳定社会秩序、维护社会伦理价值和力图根本解决人生问题的作用。法治信仰的实质是法律至上。选择法律至上,是历史经验的验证,是解决现实问题和担当未来使命的选择,是国家权力归属以及市场经济的必然逻辑结果。法治不仅应当形式上被信仰,而且应当是一种民主政体下的美德,一种政治自由,一种人文关怀。让法治成为一种信仰,工作涉及方方面面,最重要的就是信仰形式或仪式的外在强化,违宪审查机制的激活以及法治宣传特别是饭碗与兴趣分开意义上的法治宣传。

简介：这种平和源于信仰,和旅行无关。因为有信仲这样的人在哪里都能幸福。前几天见了一个朋友,聊起了西藏,他说：“我特别想去趟西藏我在现世江湖混得特别累,相信去了西藏,一定能得到一种超脱。”我大笑道：“哥们儿,别去了。没用!”很多人喜欢把旅行当作救命稻草,可谁知“救命稻草”这个词本身就是个谬论。传说它的出处有二：一是说一个人溺水了,抓到了一根稻草,意念上觉得是抓到了陆地,就靠意志游到岸边活了下来,二是说那个人靠着稻草的空心呼吸，最终等到他人的营救。不论哪个，时间长了都救不了命。

简介：作为中国干细胞全产业链的领先者,赛莱拉在经历上市的蜕变后,将开启资本市场的高速发展时代,为打造家族生命健康管理的世界级企业追梦远航虽已临近十一月,但相对于寒冷日益逼近的北方,广州依然摇曳着夏日般的热情。位于这座城市东南端的广州国际生物岛,在午后的阳光下显得一片安逸与祥和。在这座面积不到2平方公里的江心岛上,聚集了70多家高端生物科技企业。

简介：信仰是人类最基本、最深刻的精神活动和精神现象,在一定情况下,决定着人的世界观、价值观、人生观,从根本方向上影响人的精神生活和社会生活,并作用于社会的运行和历史的进程。迷信是一种低级的信仰,而信仰则不一定是迷信。

简介：为了解温州民间东瓯王信仰情况,促进东瓯文化研究,对温州市鹿城区、龙湾区东瓯王信仰活动进行调查,结果表明,东瓯王信仰历史悠久、地域分布广泛、活动内容丰富,成为温州民间一大宗教信仰。这也从一个侧面有力地说明了东瓯国国都就在温州市,而不在其它地方。

简介：真武指真武大帝,又称玄武大帝或无量祖师,在蔚县当地又被称为真王、玄帝或玄武。从明朝中前期开始,真武信仰在蔚县古堡中广泛传播,大量真武庙与蔚县古堡融为一体,真武信仰在人们心中成为了抵御强敌的北方战神、保佑风调雨顺消灭火灾的水神和镇压妖魔为人治病的福神。明清时期,真武信仰成为了蔚县地区地位较高且影响力较大的民间信仰。

简介：参考近年来学界对大学生信仰问题的实证调研结果,本文将当代大学生信仰存在问题的主要表现归纳为主导性信仰弱化、非理性信仰蔓延、理论信仰片面化、个人主义膨胀等。主要原因在于大学生自身的认知误区与社会、学校等外在因素的综合影响。所以,在解决大学生信仰问题时应立足大学生的身心特性,积极转化大学生的认知方式,充分发挥大学生的主体作用;同时应优化社会文化环境,充分发挥隐性教育的积极作用,提高信仰教育的有效性,帮助大学生树立科学的、理性的、崇高的信仰。

简介：当代社会对法治的呼唤越来越迫切,起初人们认为中国实现法治化急需立法上的完备,于是掀起了世所罕见的立法热潮。当数以万计的法律、法规、规章出台,人们又发觉中国要实现法治化还有很大的距离,因为中国人缺少对法律的信仰。然而,对法律信仰的培养不是一蹴而就的,这是一个无法速成的发展过程,一个不能跨越的必经阶段。

简介：作为边缘宗教的民间信仰长期以来处于遭受贬抑的地位，从文化层面来看，它又是归类于“常民文化”的俗文化。由自然地理条件和历史因素造就的福建文化极具特点，作为福建文化重要构成部分之一的民间信仰，也以其多样性、多种类、复杂性体现出闽文化的特征。抛开以宗教的眼光、政治的眼光来审视福建民间信仰的传统，换个视角，从文化的层面来透视福建人的祈神活动，就更能深入地把握福建民间信仰的发展脉络，加深我们对百姓生活方式、思想感情和风俗习惯的了解，进而更为完整准确地认识民间信仰的过去、现在和未来。

简介：网络游戏虚拟装备在游戏玩家的眼中一直是“无价之宝”，这些虚拟装备大多由玩家在游戏中打出，再通过网吧进行交易，然而日前，全新的网络游戏《信仰》却在重庆开了由游戏开发商出售虚拟物品的先例。此举引来网吧经营者的一致反对，不少网吧纷纷封杀该游戏，游戏虚拟装备到底该谁卖，成了网吧和游戏开发商争论的焦点。重庆运营商此举令网吧老板们十分不满，

简介：大学教师的教育信仰是对大学教育本体的追寻和守护,是对大学教育价值的认信与尊崇,并以之为教育实践的内在理据。它由大学教师的身份认同、责任伦理和信念伦理升华而成,可克服大学教育技术主义的价值取向,融合了责任伦理与信念伦理,有益于丰富师生的精神生活。大学教师教育信仰的养成途径包括：接受中西方优秀教育文化的浸润,以仁爱之心升华功利逻辑,以公共行动回应职业发展的要求。