简介：我爷爷奶奶一共生了七个孩子，在上个世纪二三十年代，陕北农村的生活相当贫困，有两个孩子很早就夭折了，

简介：梅确是'梅'自然属性的梅和艺术属性的梅,二者交相辉映。这在近代中国的历史进程中,起到了独特的作用。让我们进一步探寻,梅的文化属性如何?同时再测试一下,梅兰芳和文化属性的'梅'之间,是否又有许多相似之处?

简介：城市人们挤挤轧轧，浪迹的心密密匝匝。我走到这了，留下多少遗憾的话，等待漫漫时光淡化。这么多年经历多少风吹雨打，没有将你放下。往事心头滴答，隐去泪花，不让任何人觉察。一个人异地他乡邋遢，你知道吗，这么多年了，我也有些许变化，开始喜欢嘈杂，消失在喧哗。我走到这了，为你作的这支歌，心乱如麻，不可能的人能否重修造化，许多人一旦走岔，就再也回不去了。

简介：七、这是整个套曲中最著名、最有影响、最多人演奏的一首.它还被改编成小提琴、大提琴、竖琴、长笛、吉他等乐器独奏以及管弦乐、无伴奏合唱等形式演出.是由单一主题发展的三段曲式.各段都为4+4的方正结构,每句由两个两小节的乐节构成.F大调.旋律优美,委婉动听,是一首充满幻想色彩的无词歌,像是人们对未来生活的美好憧憬.乐曲开始那个由弱拍到强拍的四度上行的动机(属音到主音)统领全曲.

简介：<正>二、古典时期的钢琴音乐十八世纪中叶,西方音乐开始由巴洛克时期转向古典时期。在这两个时期的交替更迭中,钢琴音乐经历了一个风格上演进、乐器上变革和曲式上创新的过渡阶段,直至十八世纪七十年代才最后确立了古典主义的风格。过渡时期钢琴音乐风格的演变体现了那个时代人们艺术趣味和审美理想的转变。在资产阶级启蒙精神的影响下,新兴的市民阶层要求艺术作品的题材突破宗教、历史、宫庭的

简介：声乐，是以人体为歌唱乐器，通过声音的表现和肢体的综合表演来表达音乐作品内涵的艺术形式。就一般而言，声乐作品称为“一度创作”，音乐表演称作“二度创作”。一、声乐作品二度创作的意义所谓的声乐表演（即演唱）主要指的就是表演者在对原有声乐作品的内涵充分理解与把握之后，结合自己演唱技术和技巧最终达到表情达意目的艺术再创作的过程。其目的就是要用自己的特有形式来进行再创造，然后让这种艺术同观众产生内心的互动，引起共鸣，获得艺术美的享受。

简介：<正>美丽的城堡,精致的卧房,帅哥美女的组会、亮丽的服饰……这不是在拍韩剧,而是芒果偶像剧《童活二分之一》剧组探班所见的美轮美奂的一幕。这部剧1月份杀青,接档《藏心术》在芒果周播剧场播出。

简介：艺术生产的全过程应该是由艺术创作——艺术作品——艺术鉴赏这三个独立的环节构成。由于艺术生产的方式不同,可分为一次性的艺术生产和多次性的艺术生产。歌唱艺术作为多次性艺术生产的表演艺术,除了需要词作家、曲作家进行一度创作外,还需要歌唱演员进行二度创作。虽然一度创作是基础,但二度创作也非常重要,对于同一部艺术作品,不同的歌唱者往往具有不同的理解和感受,从而就有不同的表演方式和演出效果。作为一个演唱者应在歌曲的二度创作过程中注意以下几个环节。一、理解歌曲对于歌唱艺术的二度创作,理解歌曲可以说是基础,做不好这项工作,我们很难进行艺术再创造活动。

简介：二度创作是在深刻理解音乐作品情感内涵的基础上通过创造性的演唱将作品的思想情感、文化内涵等准确地演绎出来的创造过程。在声乐演唱的二度创作中,应坚持以情带声、声情并茂,尊重原作、准确表达,真实性与创作性的统一等原则,通过深刻理解作品的文化内涵、把握声乐作品的风格特征、巧妙处理音乐因素等方法进行声乐演唱的二度创作。

简介：由於戲曲語辭的複雜性,讀者往往出現誤讀。如《牡丹亭·拾畫》中“蒲桃褐”,指葡萄顔色的粗布衣服,“杏子羅”指杏紅色的羅衣,“殘雲涴”指柳夢梅客途遇雨,衾被尚有濕漬,或指柳夢梅夢遺,而非“飄着幾朵殘雲”。又如嘉靖刻本《荔鏡記》題名“五色”一詞,應是指“五色話”,而非“五種脚色”或“五個部分”。

简介：

简介：天津音乐学院附中二胡专业和其他不少专业一样，多年来取得了很大成绩，培养了不少优秀人才，历届毕业的学生绝大部分考上中央、中国音乐学院及本院民乐系等院校本科、专科深造，不少人还成为各个院校和院团的骨干，甚至全国知名演奏家。但是从更高标准和发展的眼光来看，教学中还存在着这样和那样的不足。对此，笔者进行了一定的思考，初步提出如下几点不成熟的看法，与各位同行探讨。

简介：本文侧重研究段启诚先生在二胡教学艺术和二胡创作艺术上的成就，并试图从中寻觅一些有指导意义的经验，以利于同仁及后来者借鉴，并借此推动二胡艺术向新的高度发展。

简介：本文延续《绘画与沈周的社会世界（一）》的讨论,继续针对沈周进行绘画互动的特定生活情境,探讨绘画实践的具体运作方式;并尝试分析相关图式的表意结构,以理解其沟通功能。本文分列＂五、文人求画的文化向度＂、＂六、会晤与雅集＂、＂七、旅游与沈周的社会交往＂等节,申论绘画实践如何关涉沈周的社会世界。首先指出的是,文友之间的求画行为,实系基于社会资本、为求累积文化资本与象征资本所进行的文化游戏,呈现出特定的仪式意义。再者,沈周与友人会晤雅集时,乐于透过绘画创作与书画赏鉴的形式,以经营其社会生活的文化内涵。最后,沈周于偕友出游之行,除了透过纪游图以记录其文化记忆外;也倾向于将旅游活动经营成融合交友、赏景、论艺等诸活动于一体的生活方式,使旅游历程如同流动的雅集,进而成就其社会世界的文化向度。因此,绘画之于沈周社会世界的建构功能,实功不可没;而理解绘画实践所赋予其社会世界之文化结构,则能使吾人一窥沈周生活方式所追求的生命境界。

简介：在后期印度教和佛教艺术中,我们发现莲花被用作许多神像的支座。它用于表现最高神梵天的创造性的方面,标志着一个长久发展的开始。梵天在文学传统中被称为帕特摩阇(Padma-ja)、帕特摩阇陀(Padma-jata)(意为“莲花生”)和帕特摩迦里诃(Padma-garbha)、帕特摩瑜尼(Padma-yoni)(其母亲的子宫曾是——或现在仍是——莲花)。作为神性物质的创造性的方面,他完全有权占有莲座;因为他是永恒之水的第一个造物,因而是莲花女神的一个男性复本。而且按照婆罗门哲学与神话的传统,他亦是纯粹的、精神的以及超验的自然本性的最高本体存在;这是梵的拟人化的象征,是漫无边际难以名状的宇宙本质自身。梵作为超个体的自然核心而存在于所有的生命物质中。所

简介：潇潇洒洒一路风雪伴你远道而归，飘飘飞飞一片纯洁给我冬天安慰；寒冷的背影是否有几分劳累，想家的心情却总是如镜如水。奔奔走走一路风雪教我许多滋味，年年岁岁一片纯洁你我难能几回；寒冷的故事也许有几分伤悲，

简介：音乐和诗词都是人们借以抒发内心情感的工具,它们之间历来有着千丝万缕的内在联系。二胡曲与中国诗词的源流关系通常体现在以下三个方面:一、取其情节而创作。如《新婚别》、《石壕吏》等乐曲都是根据杜甫的同名诗篇而创作的,作品除了以叙事曲的形式叙述了故事情节外,还深深地

简介：二胡演奏技能的学习与演奏素质的培养，不仅要掌握正确的演奏方法与合理有效的计划安排。还需要勤奋刻苦的钻研精神与坚毅持恒的意志品质和艺术追求。这样不仅有助于按时完成训练计划，更有助于提高训练效率和训练质量而最终达到提高演奏技能的目的。因此，在掌握正确方法的前提

简介：1、鲁克带着哆哆和帕库踏上了寻找音乐仙子的道路，他们翻山越岭，顺着音乐仙子被抓走的方向找去。

简介：<正>我在延安工作了六年,今天要把将近四十年前的经历回忆起来,确实感到很费劲。有些片段还比较清楚,有些已经模糊,甚至完全忘记了。我借助手边仅有的一点文字资料,得以回顾在延安文艺座谈会以前印象较