简介:舞蹈“铙钹花”可考证历史已有400多年,它是梅州客家“香花佛事”中由僧人或斋嘛持钹表演的丧葬舞蹈。该舞蹈反映了梅州客家人的独特文化,共108式,并于2009年被列入广东省第三批省级非物质文化遗产保护名录。钹舞广泛流传于中原大地,而梅州客家人的“铙钹花”颇有特色,该舞蹈与客家文化和传入当地的佛教“香花派”文化密不可分。本文从符号认知的角度,展开对“铙钹花”的研究,从梅州客家人的文化系统对舞蹈“铙钹花”的符号内涵进行文化认知,并从符号象征含义出发将舞蹈“铙钹花”的动作分为“象征生活景象”和“象征佛教境界”两大类,最后总结出舞蹈“铙钹花”借助舞蹈符号起到了告慰亡者,宣泄情感;以舞祀神,祈福生灵;宣守孝悌,团结宗亲的功能。
简介:舞蹈表演需要情感体验,舞蹈演员通过体验生活,体验与自己相近的人的愿望和心情,能从不自主的手之舞之,达到自由地、有目的地运用这些“手之舞之”,这是由内而外的心灵之舞。舞蹈演员的情感体验并不是从情感到情感的纯粹情感之物,而应当是在情感的一系列体验中,获得身体表演的独特视觉,这种包含有人体四肢运动的情感体验是“心”与“物”的统一体。舞蹈演员通过情感体验获得的某一情感指向,应该成为表演的动机。当演员心理的情感因素与最单纯的动作或最复杂的动作组合融合在一起的时候,就产生了一种新的、非常特别的东西——表演欲态。一般来说,当一种表演欲态与另一种表演欲态连贯起来的时候,就构成了舞蹈表演的特殊的韵味。演员在舞台上并不是要“尽情挥洒自己的笑容”,把在体验中获得的情感毫无控制地倾泄出来,而是必须注意表演的“度”。在舞蹈表演中,对于演员的挑战之一,是由于职业的习惯和表演的控制能力要求演员在表演中必须尽力弥合某种由于情绪的不愉快带来的表演的混乱。在舞台上,演员内心的情感体验即使是矛盾的,表演中也一定要反映出角色情感的多重性。青年舞蹈家王冬梅在舞蹈专辑《西域丽影》中给我们带来了艺术享受,也引起我们对舞蹈表演的情感特质和表演特点更多的关注,我们期待着当今正活跃在舞蹈表演园地的一批批新人去做新的探索和尝试。