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简介：政治资源抛脑后，人民名义记心头。拳拳赤子初衷在，耿耿情怀为国忧。乐道安贫亲百姓，修身养性笃清流。生涯何惧强权压，再创辉煌壮志酬。

简介：明代公案小说综合了话本小说和判牍文体的特点，将法律叙事和法律文书揉合为一体，显示出法律传播和法律解释的特殊功能。鉴于其文体特性和创作背景，公案小说在内容取舍上，侧重于社会和家庭伦理的教化；在过程描述上，彰显破案中心主义。公案小说通过文学渲染，用道德罚强化法律和教化的力量。这些为百姓乐于接受的法律故事，其所塑造的社会心理，在今天的社会还能找到难以祛除的文化印记。

简介：天生的童心与儿童缘、童女的生命旅途以及访问美国儿童教育,成就了林海音先进的儿童文学观。从尊重儿童个体认识、悲悯儿童弱势群体、培育儿童个人气质、出版全龄读者童书,到于婚姻问题家庭问题衍生创作儿童小说、重视西方儿童文学科学的创作态度乃至强调儿童文学的教育功能,儿童文学创作与儿童文化实践贯穿林海音一生,于台湾社会产生相当的人文反响。

简介：集体主义是当前社会的主导价值观,集体主义价值观作为社会主导价值观的地位不能改变,集体主义、为人民服务等价值观仍然是社会主义市场经济条件下应该提倡和坚持的主导价值观

简介：柏拉图《理想国》中提到教育问题,对后世教育有影响,法国启蒙思想家卢梭曾称赞“不是一部关于政治的论著,而是迄今为止关于教育的最好的论文,像这样的教育论文,还从来没人写过”。教育思想精辟深刻,使我们受益颇多。教育思想对古代希腊和后世欧洲乃至世界上许多国家都产生过重大的影响,不少教育观点到现在仍有启示和借鉴作用,对个人的成功成才有着十分重要的影响。

简介：但是刘勰论言而有文,孔子提倡的言而有文成为儒家对语言的重要标准,　　　　三、志足言文　　言既身文

简介：行书在宋代得到很快的发展,其继承了唐代'院体'书法,不断创新,变得更加完善,并且宋代的行书以模仿为主。到了北宋中期,人们对书法有了新的认识,认为书法应该注重韵味和个性,进一步加快了行书的发展。北宋时,人们在书法上极力排斥当时的书法家蔡襄、米芾、黄庭坚等,但是这些书法家又影响了整个宋代的书法走向。宋代是一个文化繁荣的朝代,因为宋词和书法的发展贯穿于整个宋代。

简介：摘要杜十娘年少时命运坎坷，又经历了众多的王孙公子，富豪甲胄，社会经验相当丰富，但却将自己托付给一个涉世未深的太学生，十娘理解的“爱”是否正确？她的悲剧是否根本上是由自己造成的？该文将抓住“爱”的真假来看杜十娘的悲剧必然性。

简介：女娲遗庙剩颓垣,礼佛争趋水陆庵。妙相都如众生相,捏泥绝技是谁传？

简介：陶丽是托尔斯泰中的一个女性人物形象,在其身上体现了托尔斯泰早期比较保守的妇女观.陶丽生活在新旧交替的时代,虽然也受到新思想的冲击,但主要固守着传统的道德观念;在对悲剧性的生活稍做反抗之后,就满足于贤妻良母的职责,但最终在奉献和牺牲中迷失了自我,在贤妻良母的职位上,度过了痛苦的一生.

简介：历史“时空观”是历史时间观念和空间观念的融合，是历史教学中重要的观念之一，“时空观”在构建知识体系、促进知识类比、促进大历史观形成等方面有重要作用。教学中可通过把握历史主线、注意内容衔接、巧用历史地图、加强中外历史对比、树立历史时空观的思维等策略来培养学生的历史“时空观”，从而有效提升历史课程教学的质量。

简介：仇兆鳌注释杜诗，尤关注诗体之发展变化，其对绝句的艺术认知较之于明人有很大发展。元明时期，由于拘于绝句“截律”说，对绝句格律要求甚严，仇兆鳌则认为绝句源于汉魏古诗，声律不必绝对化；但亦认同律变之绝句，并为律变绝句命名；他一反前人对杜甫绝句的否定，从文学发展史角度肯定了杜甫改变绝句风范的尝试。

简介：杜甫在京十年之诗,经历了一个较为明显的转变。杜诗之发展脉络逐渐清晰化,其中包括诗风＂正变＂、视界转换以及诗歌＂怨＂功能的深化。以儒学为哲学思想,杜甫十年之旅京诗歌不再是一个单由机械时间划出的封闭场域,而是因小见大,与日后之创作,乃至与诗歌史呼应,做出意义深远的反馈,最终形成一个以＂沉郁顿挫＂之气为中心的,囊括其一生诗作在内的大结构体系。

简介：郭沫若从文化进化的基本观点出发，认为中国传统文化是世界古代文化的一个高峰，所取得的成就不亚于埃及和希腊，但与西方近代文化相比，却显得相当落后。同时，在另一方面，中国传统文化无论与西方古代文化还是近代文化相比，都有自身的长处和优势。中国传统文化之所以在近代处于落后状态，是因为它没有完成由封建主义向资本主义的转型。对西方近代文化，郭沫若也是一分为二的态度，尽管在总体上承认西方近代文化要高于中国传统文化，承认资本主义高于封建主义，但同时批判了西方文化的消极方面。他主是肯定西方近代工业文明，科学精神，人文主义及社会主义的价值，而严正指出资本主义、基督教思想的历史局限和落后性质。郭沫若还认为，无论是认识中国传统文化，还是认识西方近代文化，都有一个视角转换的问题。即从不同的角度去看待中西文化，会得出不同的价值评价。如中国传统文化典籍虽然存在着大量的封建思想毒素，但却是很好的史学、文学材料；基督放思想虽然是麻醉穷苦者的精神鸦片，但《圣经》却是有志于文学事业的人们的必读书。郭沫若虽然对文化新与旧、中与外进行了比较分析，但从文化建设的角度看，他最着重的还是文化的生命力。在他看来，有生命者，万古如新，无生命者，当日即旧。所以，?

简介：华莱士·史蒂文斯的诗学探索和诗歌创作已经成为诗歌传统的一部分，他在现代派诗人中独树一帜的风格和他的诗人观密切相关。他坚持精英主义的诗人观，认为诗人的功用即唤醒和扩展人们的想象力，为社会创造和保存审美价值，而且诗人的功用只能通过诗歌实现。以《哈瓦那的学术谈话》为例，可见史蒂文斯对诗人“功用”的探讨是围绕对现实、神话、宗教以及诗歌传统的反思进行的，并始终着眼于具体创作问题。

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简介：一.《易》的原发天时观 ,总在最佳的时机中,是原发的、时机化了的

简介：从未见过如此绚丽的彩虹，同时闪现在眼前这片充满诗情画意、饱含古朴民风的热土。

简介：嘉会蜡灯红，吟界迎新自不同。诗伴欢歌词伴舞，融融，味道醇香别样浓。一线缀瑶琼，穿越时空气脉通。国粹弘扬添彩翼，腾龙，云散天边似梦中。