简介：为了达到宣传目的,必须将宣传目的包装成观众自己的目的。没有人会觉得《卡萨布兰卡》是一部宣传片。即如其跨越时空的经典台词所示,'在全世界所有城镇的所有酒馆中,她偏偏走进了我的酒馆。'该片的主体类型是浪漫剧情,讲的是二战期间一个貌似心如止水号称不再相信爱情而故意玩世不恭的男人被撕扯于爱情与道义之间的故事。一方面是对一个女人的挚爱,另一方面却是要帮助她的抵抗运动领袖的丈夫逃出卡萨布兰卡以继续从事反纳粹战斗。尽管《卡萨布兰卡》是一部由一线明星和一线编导打造的A类影片,但因其隐含的宣传目的,整个剧组都对其观众吸引

简介：电影的观赏包含两种感知活动：对电影影像的感官感受和对此影像与其他物件、情境和事态联系起来的认知感受。

简介：杂技服装创意是以新颖性、独特性为主要特征,以"新奇"为创意的主要标志,是新的形态、新的理论、新的模式以及新的方法。杂技服装造型结构设计包括款式设计、色彩设计、面料设计与选择以及服饰搭配等。款式设计是设计主体的支架,是杂技服装造型的基础。色彩是创作杂技服装整体艺术气氛和审美情趣的重要因素,它常以不同的形式和不同的程度影响观众的感情因素。面料设计是体现杂技款式设计的最基本的素材,无论何种杂技服装都需要用面料来体现,面料是杂技服装设计作品的最终表现形式。杂技服装创意的目的常常是追求一种新的服装形式出现。一个好的杂技服装创意,不但是设计者创造潜能及内心世界的发挥,也可带动更新、

简介：中国是龙的故乡，中华民族是龙的传人。从秦砖汉瓦到木雕石刻，从古寺塔林到钟鼎华表，从布达拉宫达赖居室到藏族民间生活用品，从绘画剪纸到民间传说，到处都体现着中国龙文化。

简介：在图像阐释中，部分喻指整体，而嵌于其中的提喻关系，则使阐释与符号的问题归于一处。符号对于作品的整体解读，可以通过指涉另一个整体的文本作品而向观者传达，这种情形决定了解读模式的话语性。

简介：淮剧是江苏省的地方剧种之一。起源于江苏北部的盐城、阜宁地区与清江、准安、宝应一带。在它的历史演变过程中,曾经有'三可子'、'江北小戏'、'江准戏'等各种不同名称。直到建国以后,才正式定名为'淮剧',一直沿用至今。关于准剧的历史渊源及其形成,由于缺乏系统的原始资料,历来众说纷纭,今试作探讨,以求得出正确、完整的结论.

简介：从文学时代的终结、艺术的终结,《艺术的终结》（M）,艺术的终结

简介：　　　　三、艺术终结与美学独立　　　　尽管丹托与黑格尔关于艺术终结的理论有许多相似之处,是艺术终结之后的主要艺术形式,　　二、丹托的艺术终结论　　　　受黑格尔艺术终结论的激发

简介：戏曲传统并不是凝固的，随着新时代的来临，不可避免的，戏曲也需要做出相应的调整医师应当下人们的审美眼光，但是戏曲毕竟是我国的传统艺术，有着千百年的历史，因此作为传统的传承性应该远远高于现在大家齐声大喊的创新，特别是作为戏曲的根本角色制度———行当，我们的认识不能只停留在表面，而应该深入聊了解其背后所承载的深刻的历史积淀，对其形式、结构、功能等方面的有一个全面的了解，从而对戏曲的传承与创新上有一个正确的方向。

简介：在20世纪60年代前，戏曲文化反映到人们生活的方方面面，特别是对装饰环境、美化生活的民间美术，更是产生了无处不在的巨大影响。除以戏曲为题材的文人画，如清代《乡村演戏图》、清光绪年间《北京茶园演戏图》、清月明楼《茶园演戏图》、清《同光十三绝》、清《升平署戏画》等外，在建筑装潢和民间工艺领域，以戏曲为题材的美术作品更是随处可见。

简介：当我们用艺术进行言说时．其中言说性和目的性是共生同存的。如同奔跑的动态和奔跑的目标一样共同构筑和完成了这次奔跑，但这还不够，还不足以构成艺：术，因为艺术不像奔跑那样简单，其意义是复杂而多重的，从形式上讲它含有结构学和图像学的意义。

简介：这些年为创作我常往来于皖南的山水之间,与凤飞相识已有六年。凤飞家居皖南泾县距我的画室有百多公里,六年间他不知多少次来到黄山我的画室,我们一起谈人生,讨论艺术,思考很多,感慨也很多。21岁时凤飞身患顽症差一点要在病榻上挨过这一生,凭着毅力凭着对生命与自由的渴望,凭着艺术追求的

简介：世称“海滨邹鲁”的潮汕平县,大海环绕,韩江长流,“潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵”(许洁),地灵人杰,精英辈出。生于斯长于斯的杜应强,满载着天然的风土乡情步人中国当代水墨画这一文化圈,并且显示出他自己特有的风姿。他的艺术特色——空灵而意远,优美而隽永,乐韵诗情,中和适度,令人感到清新。杜应强在80年代后期的起飞引人注目。在探索情态美,结构美,对称平衡美中,他着眼于艺术整体,进行整体把握,追求整体之美,整体之真,实现了

简介：艺术起源有诸多观点。其影响较大的有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说等等。说法虽多，但万法归宗，均离不开创作者和观赏者的人之天性——童心。艺术起源于童心，这就是我要在本文中所要阐述的我的观点。

简介：舞蹈是一种以人的形体为表现手段,表达人的生活、思想和情感的艺术。在舞蹈中,我们常用的术语之一是“舞蹈感觉”。它是舞蹈者对动作以及由动作组成的舞蹈语言的感知与理解,它以情感为想象的动力,使单纯的动作有了表现力与生命力,这种内在的气韵使舞蹈获得动人的艺术魅力。舞蹈感觉是舞蹈的灵光,又是我们欣赏舞蹈、认识舞蹈的视觉对象。有什么样的动作思维,就会出现什么样的舞蹈感觉,因为它是建立在对动作感的基础上。但是从动作思维到舞蹈感觉的形成是有一定的过程。

简介：木偶剧是个古老而又年轻的剧种。说它古老,木偶剧迄今已有两千多年的悠久历史,可谓历史悠久、底蕴深厚;说它年轻,就说我们扬州杖头木偶剧,由于能够与时俱进,几十年来,排演了一大批木偶艺术精品剧目,如大型剧目《嫦娥奔月》、《琼花仙子》、《三个和尚新传》、《胡桃夹子》、《白雪公主》、《葫芦娃》等,由于这些剧目贴近时代,贴近观众,尤其是贴近少年儿童,充满青春的活力和艺术张力,演出市场呈现一派勃勃生机……

简介：《大漠苏式》（原名《汉苏武》）是国家京剧院创排编演的新编历史剧，借鉴了京剧传统戏《苏武牧羊》的创作经验，并在人物形象、主题意蕴乃至演出形式方面进行了有意识的大胆创新。对其创新情况进行分析与思考．一方面可以更深刻地理解中国民族戏曲的特色：另一方面也可以为京剧乃至中国戏曲的发展提供思路。

简介：戏曲的“转型”与“还本”上海艺术研究所副研究员李晓关于戏曲命运的讨论经过一阵浮躁阶段之后，人们恢复了平静。尽管仍有一些人认为＂戏曲必亡＂，从事物生灭的规律预测不无道理，但与之辩论的人已了无兴趣，因为这样的讨论离题太远了。我们的艺术家在有限的生命期内仍...

简介：谈起当今活跃在黄梅戏舞台上表演艺术家,人们自然就会想到安庆黄梅戏二团的韩再芬同志.当然,作为现代黄梅戏艺术工作者,继严凤英、马兰之后,韩再芬是个有灵气、有光彩的演员,已愈来愈显露出她的出色魅力,继续努力下去,她在黄梅戏表演艺术上的前途未可限量.作为黄梅戏表演的同行,学习、研究韩再芬的舞台表演艺术,无论对个人的演艺提高,还是对整体黄梅戏艺术事业的发展,都是有着积极意义的一项工作.

简介：张艺谋的电影《归来》上映后,许多评论将其与上世纪80年代初期的“伤痕电影”相提并论,并继而就《归来》的叙事封闭于狭小的家庭空间,刻意回避“文革”历史更复杂的社会政治空间,缺乏对历史的反思提出批评.然而,《归来》与“伤痕电影”在叙事、美学层面的继承与不同,是建立在对“文革”这个宏大历史背景的整体考量之上,指向的是针对后“文革”的历史书写,并在30年之后开启了中国电影的“后伤痕”叙事.