简介：在文化璀璨的宋代面世的《玉海》,采辑丰富,记载了不少宋代乐书。这些乐书是研究宋代音乐及文化的重要史料,可惜多已亡佚。今对《玉海》存录佚文较多的三种宋代乐书《太乐图义》《景祐广乐记》《庆元乐书》进行辑佚,并对其成书、流传、佚文归属等方面略作考证和辨析,希望能为学界认识这些乐书及从事相关研究提供一些可靠的史料。

简介：宋末周密的《武林旧事》卷十载有宋代官本杂剧段数二百八十种;元末陶宗仪《辍耕录》卷二五在《院本名目》中,列院本达六、七百种。所谓'官本杂剧',不过是当时所演出杂剧的通行本而已。陶南村称:'院本、杂剧其实一也。国朝院本、杂剧始厘而二之。'如此看来,宋、金杂剧有目传世者,竟有近千种之多。当时戏曲之繁盛,可以想见。此类剧目本事,学界多有人考述,如胡忌《宋金杂剧考》、谭正

简介：一个忍饥受寒、困守贫夫十三载的无知少妇．被无良妗婆与黑心媒婆每日搬挑、教唆得错动了离婿别嫁的念头．在家对着夫婿娇嗔撒泼，费尽心力求取一纸休书。夫婿眷恋旧日恩爱，不愿相离，于是苦口婆心．百般劝说．希望打消妻子的索休念头．以偕老百岁。怎奈少妇正值头脑发热．一心求去．根本无心领受夫婿情谊。即便是乡邻长辈特意登门劝解．良言忠告说尽．少妇亦丝毫没有改变心意．最终还是抢了休书．跟着妗婆扬长而去．

简介：原平市位于山西北部。汉置崞县,属雁门郡。北魏为石城县。隋开皇十六年（596）改为平寇县,大业初复为崞县。元升为崞州。明洪武时改州为县,属太原府。清属代州。1958年改为原平县。崞县故址在今原平市北17.5公里崞阳镇。有天涯山,＂高十余里,盘踞十余里。

简介：明何良俊《四友斋丛说》録有《词曲》一卷,所涉曲学理论在晚明曲坛影响甚着。既往学者谈及此书版本,多取中华书局1959年整理本的＂出版说明＂,而此＂说明＂所述实有欠周备。其实,此书自初印之后,续有增补,至最终定本,共有四个不同的版本,即隆庆三年十六卷本、隆庆某年二十六卷本、隆庆末年三十卷本、万历七年三十八卷本,除三十卷本外,今皆存于世。厘清该书的增补、重印情况,有助于更好地发掘此书之史料价值、理解何氏之思想演变。

简介：作为一个西方文化符码，易I、生笔下的娜拉形象在近代被引介到中国本土以后，其意义已经从一般的戏剧艺术形象范畴衍延到知识分子心态史的层面。从知识考古学的角度审视娜拉在现代中国的意义断裂和竞争，可以看到它在不同历史脉络中有着完全迥异的问题面向。这一知识状况意味着娜拉是复数的，在其中投射着置身中西文化夹缝中的知识分子的独特经验和悖论处境，如传统与西化，琐细与崇高，西方主义与民族主义，个性解放与家国关怀等表意链间的繁复纠葛。

简介："耍孩儿"是元散曲、明俗曲中的曲牌,在我国戏曲和说唱音乐中被广泛运用,尤其在河南濒灭剧种中呈现出了丰富多彩,风格迥异的音乐形态.这对研究"耍孩儿"的形态演变过程和对河南濒灭剧种的影响都具有重要意义.

简介：广灵县位于山西省东北部,与河北省蔚县接壤。战国为平舒邑,西汉为平舒县。唐开元时置安边县,后改为兴唐县,为蔚州管辖。辽设置为广陵县,金又改作广灵。元代再次改为广陵县,不久再改为广灵县。明代为山西布政使司大同府蔚州管辖。清"顺治六年,改阳和为府,未几复大同府,县仍属蔚州。雍正七年,以蔚州改隶宣化府,县始属大同府"~①。今归大同市管辖。一、庙貌及沿革

简介：画史对于马和之的记载简要，提供的信息有限。对其生卒年的推断，身份信息的猜测，往往有不准确与矛盾处。这对于考查马和之的一系列绘画作品，特别是《毛诗图》卷的创作背景造成不小的困扰。本文从考辨关于马和之的相关画史记载着手，结合宋代相关史料，再辅以对马和之相关绘画的解读，尝试尽量准确地还原马和之的活动年代及身份的相关信息，以期推进南宋绘画史的相关研究。

简介：路次乐，是琉球王朝时期的一种仪式音乐，它是（琉球）王朝时代，国王庆贺使的行进队列和仪式演奏的室外音乐，在地方上的乡村戏剧和乡村节庆时也吹奏。作者对琉球路次乐六首曲目旋律路次乐旋律的源流，作了深入地探寻。

简介：沿波溯源不倦求索──序丘振声《壮族图腾考》北京梁庭望（壮族）当外乡人在武鸣的壮族山村里听到ｇｏｅｎｇＳｏｕ（青蛙）一词的时候，惊讶不已！ｇｏｅｎｇＳｏｎ意为“你们的爷爷”，人为什么把青蛙尊称为自己的爷爷呢？百思不得其解。但原始社会史家却为找到这个名词...

简介：李瑞清是近代書畫商業文化人中頗具代表性的一位。辛亥革命後,他拒絶國民政府徵聘,避居海上,自號"清道人",鬻書自活。然滬上鬻藝保全了志節却使得家口衆多的李瑞清生活上捉襟見肘。從歷史發展的角度看,他的政治堅守不無迂腐,但這的確反映了不少遺民内心的時代焦慮。同時,李瑞清的鬻藝生涯是與商業文化的博弈、磨合和妥協,他已經認識到商業文化和"市廛"的價值,傳統意義上"不齒言利"的榮辱觀到了近代被逐漸顛覆。

简介：山西离石区,战国时为离石邑,西汉置离石县,属西河郡。东汉灵帝末郡县俱废,三国魏黄初二年(221)复置县,北齐天保三年(552)改为昌化县,北周建德六年(577)改石州。明隆庆元年(1567)改为永宁州,万历二十三年(1595)永宁州并入汾州府,清仍之。民国元年(1912)改永宁县,次年复称离石县。1996年撤县设市,2003年由县级市改为市辖区。

简介：和谐问题是绘画色彩中的一个非常重要、非常复杂的问题。早在古希腊就有所谓"美就是和谐"①之说。这种把和谐与美等同起来的说法是否恰当姑且不论,至少由此可得知人们对和谐的关注与研究早已是由来已久的了。

简介：在2011年第四期《敦煌研究》中，我们对辽宁省博物馆珍藏唐代《恪法师第一抄》（以下简作《恪抄》，见后附一）的内容性质进行了详细论证。实际上，在对《恪抄》的性质考察同时，我们也对这份经卷的真伪源流作了较详细的调查。关于该卷的文章并不多见，在仅见的相关文章中，都十分肯定此卷是敦煌经卷，经上虞罗雪堂收藏，后入藏辽宁省博物馆，但该卷的详细源流并不是很清楚，也未见有文章专门论述。敦煌卷子赝品伪造极多，即使一些大型收藏机构也难免将赝品伪造卷子收作秘藏。以日本收藏为例，1986年1月，藤枝晃对《每日新闻》记者表示，有约一千件的日本国内的敦煌写本中有百分之九十八的伪作。

简介：繁峙县位于山西省北部，隋开皇十八年（598）置，原名“繁畴”，金贞佑二年（1214）升为坚州，隶太原府。元代仍为坚州。明洪武二年（1369），改为繁峙县，讹“畴”为“峙”，清及民国沿用未改，今属忻州市。它东临灵丘，西接代县，北和应县交界，南与五台县为邻，各县之间均有公路相通。

简介：前学邹自振、罗伽禄《论罗汝芳对汤显祖的影响》①论述明代著名的理学家罗汝芳与汤显祖之间的交往,认为罗师的思想观念对汤显祖影响深远,正是罗汝芳的“生生之仁”、“赤子之心”等论说内化为汤显祖的行为指导思想。但汤显祖与理学家罗汝芳交游之外,还与《明儒学案》中的章潢、顾允成、罗大纮等理学家有过诗文交往,通过梳理汤显祖与明代理学家的交游情况,对于探究汤显祖的生平、思想不无裨益。

简介：本文介绍著名吴歌“月子弯弯”八百年中歌词和音乐的发展轨迹。山歌南宋初年初被记录，是一首船歌。宋元之后发展为四句头山歌，并形成为一首流行歌曲[山歌调]，通过昆曲演唱，曲谱传承至近现代。现代吴方言区各地仍有以船歌的形式演唱这首吴歌。

简介：蒙元政权入主中原后并未全面延续宋制而恢复科举，导致大量汉族知识分子丧失入仕的机会，无奈的他们纷纷参与到绘事中。因此，元代绘画成就了中国古代美术史上一个变化较大的时代，尤其是让文人画占据了画坛主流。

简介：加勒特曾说过“点、线、面、体是用视觉表达质体——空间的基本要素,生活中我们见到的或感知的每一种形状都可以简化为这些要素中的一种或几种的结合”.而在我们的生活中,单纯从视觉来看,眼睛是我们和这个世界交流的媒介,通过它,我们感受芸芸众生,看到有无数形体集合构成的这个世界.