简介:人类的祖先——某个种类的森林古猿通过实用工具,进化成了人类,此时,猿类的思维也就进化成了人类的思维。虽然,最初的人类还在许多方面像动物一样原始,人类的思维还带有非常原始的烙印,但是,人类毕竟诞生了,人类思维毕竟诞生了。人类不同与猿类,人类的思维也不同于猿类的思维。人类诞生后的思维,就是人类思维漫长历史中的起点。
简介:人类思维和意识的起源是自然发展史中的一次伟大的事件。它是一个具有重大哲学意义的课题。人类思维和意识是由猿猴思维和意识进化而来的。从猿猴思维和意识到人类思维和意识,这是一个巨大的飞跃,产生这个飞跃的动力是什么,这是思维和意识起源研究中的一个重要而又颇多争论的问题。正确阐明这个问题,对于克服唯心论和形而上学的思想影响,对于深入揭开思维和意识起源这个“宇宙之谜”,无疑有着巨大的意义。
简介:
简介:思维与天体、地质、生物的运动一样,也有自己的历史,它也是不断发展的。今天的人类高度发达的思维力不是从来就有的,今天人类以抽象思维为主的思维方式也不是从来就是如此的。它们都是思维发展的产物。
简介:《思维论》是田运长期以来研究思维理论的结晶,也是我国当代思维科学研究的重要成果。本文分析了《思维论》体系结构上的特点,对书中提出的思维三规律、思维信息论、智慧开发论等方面的观点进行了评述,肯定了《思维论》对发展思维科学的理论意义及在教育实践中的应用价值。
简介:本文概述笔者从事复杂性问题研究(力学与地质学交叉,工程技术层次)的认识与实践;就事论理,试图初步说明辩证唯物论认识论在复杂性研究中指导作用的若干体现,以及系统科学与信息科学的中介作用;并提出一种复杂性问题研究方法:在一定条件下的、模糊的探索中,“发现典型信息,拟合尚不完善的理论分析模型”为特点的典型信息法,是从特殊到一般的认识过程的、解决主要矛盾的、突然涌现的一个切入点;换言之,在一定条件下,典型信息法是整体论与还原论结合的一种有效形式。
简介:老子著《道德经》讲道论德是让世人认识宇宙世界人间及万物是怎样产生和发展的,没有任何故弄玄虚神秘的意思,所以开章明义就称:“道可道,非常道。”道是能够理解和认识的,但这道并不是一般普通的道理可解释的。道是有形象可描绘的,你可以从形象中认识道,但这形象却不是一般普通所能想象出来的形态,你必须有了正确认识理解,掌握道的法则运动规律,就自然而然地认识其形状变化。故老子称:“名可名,非常名。”
简介:人类理性认识的形成从表面上看,是人脑各种思维形式协同活动的产物,而人脑思维能够产生理性认识,从广义上来说,主要是思维训练效果的反映。因为人脑总体神经元减去用于驱体功能部位后,尚有巨大的待开发的神经元,而且天赋遗传素质仅提供思维和智力发展的可能性,
简介:一、大学课堂讨论的内涵课堂讨论,原意为“苗圃”或“发祥地”,后转意为学校中学生在教师指导下共同研讨学术。17世纪开始,在西欧一些大学的教学中课堂讨论开始应用,当时是具有专题研讨的性质。现代的课堂讨论是学生在教师的指导下,在独立钻研的基础上,就教材中的基础理论或主要疑难问题,共同进行讨论和辩论的教学组织形式。可见,课堂讨论是课堂教学过程中的互动形式之一,是师生在教学过程中就教学中的某一或某些问题展开讨论的双向或多向互动的过程。
简介:全部挑错发言、文稿、书信经《思维论》作者归纳综合,总计58条挑错意见,作者经过仔细思考后,分类作出反应。
简介:智能系统的信息处理原理是描述和反映主体与客体之间的相互关系和智能系统处理主客体关系的信息处理机制。该原理揭示了符号方法特别是计算方法处理复杂性问题的局限性,揭示了天然智能是处理复杂对象的符号的或非符号信息的最佳系统,指出模拟天然智能的信息处理特别是非符号信息处理是解决复杂性问题的重要研究方向
简介:教师的美学素养是指其在长期的审美实践和对美学理论的学习中所积淀的美学文化底蕴及运用美学理论分析、鉴赏、评价审美活动和现象的能力。高校教师是我国高层次人才的培养者,必须具有较高的美学素养。
简介:随着高等教育大众化的到来,如何大面积提高本科生教学质量已成为大学教学所面临的一个问题:尽管高等院校在招生制度、课程设置、师资建设、教学管理、后勤社会化等方面已进行一系列的改革,
简介:王辉耀1958年出生于四川省成都市,刚刚进入不惑之年。与他同龄的人,大多把自己称为“被毁掉的一代”。但是,王辉耀却独立开拓,从MBA到外交官到新华商,走出了一条引起国内外学人和经济界人士关注的成功之路。同他的同龄人一样,王辉耀也经历了“知识越多越反动...
简介:田运教授是一个优秀的思维科学研究组织者,他与张光鉴教授、刘奎林教授、戴汝为教授等为中国思维科学研究事业作出了可贵的努力。他在艰苦的条件下,始终坚持着思维科学通讯这份刊物的出版,为思维科学研究者保留了一份难得的园田,利用这块园田,思维科学工作者得以交流,思维研究的部分成果得以发表,这对中国思维科学事业的发展,做了一份有意义的工作。
简介:《钱学森大成智慧教育》是钱老经过十几年的思考后提出来的。按照《钱学森大成智慧教育研究与实践》总课题规划,在今后三年之后,将联系410所相关学校进行课题实验,在十到十五年之内,形成一套幼、小、中、大学系列大成智慧教学方法,面向全国推广。
简介:一、《象数》思维概论(一)、问题提出背景1、近代科学技术发展的需要,工作都要求精确化、科学化,最后归结为量化、数字化。2、作者是数学专业,工作后一直从事计算工作,特别提倡一切工作要定量和定性相结合更强调定性问题的量化,并提出建立了广义量化模型,但这种模型求解十分复杂。
简介:(一)艺术思维对象艺术思维的对象是什么?一般答案是:人的生活。确切一些的答案我以为是:艺术思维的对象是人们人文感受到的那一部分人的生活。接触到现实生活,人们会产生种种感觉。如果伴随这种感觉还引发某种心理反应,如爱和恨、喜和优等等,使这种感觉更加深刻,这就是感受。如果说单纯感觉还是人的感觉器官的自然生理功能,感受则是被人的意识强化了的感觉。如果某种感觉是被某种人文意识——即人所生成或接受的与人类生活有关的某种文化为内容的意识——所强化的感觉,那么这就是人对事物的一种人文感受。
论人类思维发展的起点
论人类思维起源的动力
非逻辑思维论纲
论思维史研究的方法
重新检验相对论原理
《思维论》体系结构评述
两个复杂性问题研究中的认识论方法论问题
论老子道之形象与能量
论认识形成过程的思维机制
论有效组织大学课堂讨论的条件
《思维论》作者对挑错意见的反应
论智能系统的信息处理原理
论高校教师的美学素养(转载)
论大学教学中的反思性思维
王辉耀的成功经历和他的成功论
受力速变相对论的引力理论
关于田运教授《思维论》的几点讨论
论《钱学森大成智慧教育》的适用性
论《象数》思维现实意义与其应用
关于艺术思维的几个问题——摘自《思维论》