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  • 简介:自从禅宗盛行于中国,大家都知道六祖惠能的名言:“不是风动,不是幡动,而是仁者心动”。此言当时是六祖当机教人,自不待言,但对后人,此言何意?

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  • 简介:泉州素称海滨邹鲁,人文蔚起,民风淳朴,与佛缘尤深,历代精蓝林立,高僧辈出,享有“泉南佛国”的美誉。今年38岁的泉州亚伦集团董事长向荣因与佛缘深,在几年前投资创办了泉南佛国塑造有限公司,专门承办国内外名山胜迹佛教寺庙的佛像雕塑、制作、安装工程,几年来,由该公司塑造的数十万尊大小佛像已源源不绝地运往祖国大江南北及台、港、澳地区和东南亚各国的诸著名佛刹安座,为各地佛刹殿堂增添了庄严气氛。

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  • 简介:毕生弘法,众所知识的海量居士,在本刊(《浙江佛教》)的“循业发现”一文中已提到他,今介绍及其鲜为人知的、并足以确证因果、因缘、“循业发现”之真实不虚之事迹,亦为四众佛友之所关心与乐闻欤。

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  • 简介:教宗方各9月4日主日上午在圣伯多禄广场主持大礼弥撒,册封加尔各答德肋撒修女为圣人。70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭,12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命,总是乐于服事众人;她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

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  • 简介:大凡衡量一位思想家的历史地位,往往不能只看他在世时的名闻是如何地显赫,而重要的是要看他的思想究竟能给后世造成多大的影响,要看他的思想在后世能否显现出不朽的价值来。如果以这样一种标准来衡量一代思想家,则竺道不只是一代德高望重的宗教实践家,

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  • 简介:大帝姓吴,名李(音tao滔)也称吴真人、大道公、吴真仙、花轿公及英惠侯。宋代泉州府同安县白礁人,生于太平兴国四年(979年),卒于景祜三年(1036年)。吴李是一位信奉道教的民间草药医生,因攀崖采药时不慎跌落深渊身亡。他治病时无论病人贫富贵贱,皆济世为怀。死后受人怀念崇拜,被称为“健康保护神”。在福建同安和漳州分别建有白礁慈济宫和青礁慈济宫,为闽南第一大民间信仰。

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  • 简介:阿尔贝特·史怀泽的名作《敬畏生命》一书写道:“善是保持生命、促进生命,使可发展的生命实现其最高的价值;恶则是毁灭生命、伤害生命,压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”人对这个世界要有一份温情。中国传统的戒杀放生,就是一种慈悲精神的体现。

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  • 简介:尼隆兴,沪人,生于光绪丙午年,俗姓夏。秉性贞静,幼即茹素奉佛,于民国廿七年,偕其胞妹应道行足至杭州上泗乡中村幸福寺出家,民国廿八年又与其妹应道一起圆具足戒于南京宝华山。后因抗战屡经迁徙。1942年沪江湾观音阁尼开成亦来与作同

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  • 简介:饶宗颐先生,号选堂,又号固庵。1917年,广东潮安人。父亲饶锷先生,颇富藏书,著有《潮州艺文志》等。选堂先生自幼承家学渊源,谙熟岭南文献掌故,而且于经史、释道书,皆有深嗜,打下了极好的学问根柢。抗战前后,在两广一带整理乡邦文献,并助叶恭绰先生编《全清词钞》。曾应顾颉刚先生之约,编《古史辨》第八册,并撰《新莽史》。

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  • 简介:去年初,应台湾顺天圣母(靖姑)协会的邀请,我参加“靖姑民间信仰文化考察团”在台湾本岛进行短期交流访问。所到之处,掌声与爆竹声共鸣,母语与方言相通。我们深深地感受到两岸人同根、神同源的骨肉亲情:深深地感受到靖姑民间信仰在台湾城乡的巨大魅力。台湾不大,借助现代化的交通工具,我们几乎跑遍了全岛;时间不长,我们所作的考察近似走马观花,蜻蜒点水。但是,所见所闻所悟,却使我们对靖姑民间信仰在台湾的影响感同身受,耳目一新。

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  • 简介:当我们讨论神学与传统的关系时,传统形成过程中的连续性、断绝以及一致性的问题也是特别值得加以关注的。连续性告诉我们,基督教传统的形成既离不开更古老的信仰传统,也离不开基督教在传播过程中所遭遇的文化。福音与文化是不能截然分开的,尽管福音超越文化。

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  • 简介:最近,国符先生的儿子天津工业大学启新教授在整理先生遗稿时,发现了1987年先生致香港中文大学教授曹本冶博士的一封长信,其中,谈到了许多他个人对于江南道教及其音乐的看法和意见。本刊发表此信,作为对国符先生的深切怀念和敬仰。信件发表时由耀庭研究员作了整理,加了标点。文中的圆括号,全部是信件草稿原有的。随文有方括号,为整理者所加。

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  • 简介:宋代以来道教科仪爆发式出现,其中既有独具特色的创造,也有承先启后的总结。在科仪文本的编撰过程中,既有吸取前代资源的地方,也有自行改编与挪借的地方。风动幡动作为著名的禅宗公案出现在道教科仪中,无疑是十分有趣的现象。除作为典故引用,一般不存在意义的变化以外,有关文本往往道教化,与原本的公案存在意义与功能上的差异。其中,在清末广东全真科仪《先天斛食炼幽科》中,有关文本运用于摄召仪节,具有觉悟亡魂的意涵。而该公案之所以能被运用于道教科仪并生发新的意涵,与宋代以来道教科仪中召魂法术及用幡规矩的变化以及中古道教经典文本《洞玄灵宝九天神章经》在宋代道教科仪中的意义转变有关。

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  • 简介:家母仇世云居士诞于1929年农历十二月二十日,往生于2002年农历三月十二日,享年84岁。

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  • 简介:2000年农历七月十六日凌晨,朱月莲老太在一片祥和的念佛声中脸带微笑,安详地躺在居士林念佛堂西侧的安养室内(如意寮),静等阿弥陀佛西方三圣前来接引。参与助念的同修们时不我待,翘首西盼;凌晨二点钟左右,房屋西方上空,月亮和星光耀眼,以蓝红为主色彩的祥云,煞是好看,

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  • 简介:本刊讯10月8日至11日,应日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南的邀请.以副会长明法师为团长、副秘书长兼国际郜主任莲俊忠先生为秘书长的中国佛教代表团一行10人访问日本,并出席了纪念是云院开祖大寂常照禅师圆寂500周年暨祈祷世界和平法会。

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