简介：①村路怎能不弯呢？②好的地方，都让人家、河流、田地占住了，留给路的，实在太少了。③路从不计较这些，很知足，知足常乐。天天，捡着这些人脚迹、牛脚迹、狗脚迹吃着，小日子过得滋润着呢。

简介：笔者在本文中以语文出版社S版五年级上册第四组教学单元内容为例，谈谈自己在随文小习作中的一些实践和体验。

简介：手机为什么要有前置摄像头？嗯，当然是为了方便朕自拍。可是，自拍是为了显示朕的美貌帅气，一声不响就开启了前置摄像头简直恶意满满。这么惊悚的自拍照，让朕怎么去显摆？这要是放到朋友圈，朕会被拉黑的!那些手机厂家们啊，说好的自拍美颜功能呢？这么影响形象，朕要生气了!喵呜!

简介：20世纪七八十年代,香港邵氏兄弟有限公司投资拍摄了一系列以降头为题材的恐怖片。作为邵氏恐怖片的一种亚类型电影,邵氏降头片呈现出正邪斗法的情节模式、劝善惩恶的道德诉求、情色场景的刻意展示、拍摄手法的力求创新等诸多特异的影像风格,从而在体现出香港电影独特艺术气质的同时,更可视为是邵氏电影作者们对于恐怖类型电影创作所进行的有益的尝试与探索。

简介：农村土地流转是合理利用农村土地，整合农村土地资源，提高农村土地经济效益的必然趋势，此时基层政府在农村土地流转中扮演着极其重要的角色。但是，在农村土地流转实施过程中，基层政府却存在角色越位和角色缺位的严重问题，针对这些亟待解决的问题。文章将提出以下几点建议：完善农村土地流转的法律制度；基层政府明确在土地流转中的引导地位；强化基层政府的服务功能。

简介：村落民间信仰所包含的内容较为丰富,具有鲜明的地域性、文化性和民族性。冯村春节围绕家神进行村落家族、宗族的一系列祭祀活动,以凸显不同村落和姓氏构筑的祭祀圈,形成特殊村落社会组织共同体,达到宗族情感认同的目的。运用文化人类学方法阐释家神信仰文化构成的＂祭祀圈＂,分析群体情感认同以及民间群体记忆的合理性,对西和县冯村春节家神祭祀、村落民间信仰的传承具有重要的作用。

简介：村小作为乡村文化文明的中心,是乡村文化建设的主力.它使优秀的乡村文化融入学校的日常教育教学活动之中,带动村民学习农业技能,培养起他们对于乡村、土地的热爱之情;推动着村落特色文化的发展,守护着村落文化生态的和谐,是村落文化融合的向心力所在.近年来出现的村小大规模快速消失现象引发了乡土文化传承危机并阻碍了乡村文明发展.在探究村小消失原因,并深入认识村小消失对乡土文明在政治、经济、文化等方面深刻影响的基础上,可以更好地诠释村小的文化价值,并在对村小重新定位的基础上,从外在政策扶持和内涵式提升等方面提出村小的发展取向和改革路径.

简介：古代埃及、古巴比伦、古印度河文明,都兴盛于大河下游的河畔平原,古黄河下游的河畔平原催生了尧文化的兴盛.农业的大发展需要完善的历法,历法源于对天象的不断观测,由此形成以太阳为参照的四至地名,其中心即文明的都城所在.

简介：嫁妆作为一个普遍存在的文化事相，其最根本的意义是对“家”的支持与巩固。通过分析芭蕉箐苗族村的嫁妆来源与派送，来呈现嫁妆之于苗族的“家”的意义，以及由此延展开的人们对新家庭的一系列长期资助和维护。

简介：自中西会通之后中国教育发生了古今之变，传统的蒙学教育逐渐被小学教育所取代，“儿童读经”也逐渐废除。近年随着中国的崛起，中国传统文化重新受到了关注和重视。“儿童读经”也得到了提倡，那么在现代教育下，儿童读经有必要吗？儿童如何读经？基于历史学和教育学的跨学科方法，认为无论是从中华民族的伟大复兴的角度还是从人类教育本身，儿童读经都值得我们提倡。“儿童读经”即是“经典阅读”，区别于“读经”等于“背经”模式。“儿童读经”由“识字”而“读经”，儿童在“识字”基础上精读和背诵经典，且教学一体。

简介：现代化潮流下市场经济触角延伸至乡村社会的各个角落,乡村主体原有的传统意识遭受冲击。生境的急速流变,使乡村人口控制方式由原有依赖国家执行计划生育到村民自主转变生育观念的转变,生育过程中村民依据生存境况进行相应的调适与整合,育婴数量、性别、教育皆在考虑之内。

简介：开学已经10多天了，教师节也过了，然而，一所有100多名孩子（一至五年级）就读的村级小学还缺两位老师，两个年级难以上课。不得已，村支书只好请来两位退休老师顶岗。这是记者9月在岳阳市某农村学校采访时听到的一个令人揪心的故事。

简介：——有些历史,就是在看似玩笑的方式中,被严肃地改变的。从1376年起,法国每年7月13日都会向西班牙进贡3头牛。确切地说,是法国的巴雷图谷地区,根据1375年10月签署的一项和平协议,每年在西班牙安索市政府的监督下,向西班牙纳瓦拉的龙卡尔河谷地区进贡3头牛。在欧洲目前生效的国际条约中,这是最古老的一项,其涉及地区是比利牛斯山脉。643年前,两个谷地的人们卷入了一场冲突,冲突最终变成了一场带来悲剧性后果的小型战争。历史资料显示,这场血战共导致53名西班牙纳瓦拉人和200名法国人死亡。

简介：九龙江流域作为明清时期＂海上丝绸之路＂发展最重要的内陆经济依托地之一,其承接位于九龙江出海口处的＂月港＂与＂厦门港＂之下的两个最重要的二级节点即西溪＂浦头港＂与北溪＂浦南墟＂,趁势兴起。漳州府城东门外＂浦头港＂成功地完成由明代的＂渡口＂向清代的＂水陆大码头＂的发展与蜕变,考察其经济脉动,可管窥＂厦门湾＂南、北岸港口经济先后兴起对九龙江流域社会经济文化的辐射与影响。

简介：平日里，遇到事情太多，耽误了时间的时候，我就恨不得多生出两只手、两条腿来。说到底，我真渴望自己能拥有“三头六臂”啊!说到“三头六臂”，它的本意是：三个脑袋，六条胳臂。比喻有着神奇的本领。提到它，我首先想到的是《西游记》里的齐天大圣孙悟空和哪吒三太子，他们之间对决时，都使出了“三头六臂”的本领，充分展示了“多手多脚”的优势。如果拥有它，我就能变身成“全能服务员”，我也可以称王了!

简介：“合村并居”含有现代乡村产业化、社区服务协同与生态可持续的价值理性，并非简单意义上的聚落形态或行政组织集中化。历经多次体制改革所聚敛的极大自主权形成了地方政府经济人独立的利益结构，在执行“舍村并居”政策的过程中，地方政府会选择忽视市场调节与社会自治在资源配置与民主发展中的协同作用。而行为逻辑与政策选择的内在关联性决定了“合村并居”政策执行中的地方政府必须实现从传统治理逻辑向多元合作、自主边界规制与五位一体激励的治理逻辑转变，并强调自愿性、政策性工具选择的引入创新，更好地践行服务性、可持续、生态性“合村并居”的政策目标，最终实现新型城镇化“以人为本”的政策价值。

简介：《老侉头》作为晨见先生在上世纪出产的作品，赢得千家万户的追捧，这部作品深刻反映了淮河流域的音乐文化，文章立足于对作品的解读，从作品的创作技术性与艺术性论证作品的艺术价值，反思创作思维并借鉴作品中对地域文化诠释的方式。

简介：仰望苍穹，斗转星移，蓦然回首，大江东去，教人以道，启人于蒙。南京市大清河18号，这所随小区建设配套建立的全市第一所小学——南京市瑞金北村小学，始创于1984年，校园占地12670平方米，绿化面积2600平方米。30年过去了，我们忘不了耕耘的步履，忘不了神采飞扬的激情。30年的砥砺前行，30年的不倦求索，30年的春华秋实，让我们重温一路走来的峥嵘和风采，一起享受年轻而美好的时光。

简介：中国乡村治理存在诸多问题,其中基本的问题在于治理逻辑的多元性及碎片化。究其原因一个基本的缺陷在于缺乏总体性治理的思路,因而未来的走向应该是总体性治理。总体性治理意味着制度设计与建设的系统性、整体性、全面性、协同性,它是一种以乡村居民为核心,以解决人民的生产、生活问题为宗旨的运作方式,这不但要靠地方政府基层乡镇政府的努力,需要政府各部门的通力合作,更需要农村社区、社会甚至市场力量的共同参与。总体性治理是中国农村学的一种新范式。

简介：＂诗史＂作为中国传统文学尤其是诗歌发展长河中颇具渊源的观念,其发端正在于将叙事叙语入诗、以实现诗史互证、文备众体的集大成效果。其概念在古来的创作实践中由来已久,大抵滥觞于《诗三百》中的风雅美刺和《春秋》笔法的推见至隐,而经汉魏六朝诗家诸多诠释,内涵不断衍生;而诗史的理论最终定型化则非推杜甫而不可。然而源流和衍生的＂诗史＂之间,还有诸多复杂的诗学问题,本文拟对其中几点作一浅论。