简介：王回（1023—1065年），字深父，福州侯官（今福建闽侯）人。他与欧阳修、王安石和曾巩等人都有交往，与其弟王向、王同并称“三王”。其先辈出自太原，后迁至侯官。其32Y_平葬于颍州（今安徽阜阳），其家遂定居于此。嘉祜二年（1057年），王回进士及第，授卫真县主簿。王回是北宋著名的文人和经学家，著有《丈集》20卷、（《清河崔氏谱》1卷，现都已经佚失，今仅存诗歌25篇，文章2篇。

简介：宋代蜀中有两位注杜名家,皆为眉州师氏,一是眉州彭山师尹,另一位是眉州眉山师古。二位师氏及其注本,宋时就已混淆不清,而不能辨。眉州眉山师古,其注多为伪王本《百家注》、无名氏《分门集注》和黄氏父子《补注杜诗》等所引,对于师古的生平事迹,周采泉先生《杜集书录》付之阙如,认为不可考。张忠纲等先生编《杜集叙录》亦交代不详。笔者遍查各种史志和文献,通过钩稽、整理,以期能还蜀人师古的真实面貌。

简介：现已知史料没有刘基与高明在出仕之前结交的记载。两人的交往可分为处州时期：至正七年（1347年）到至正八年（1348年）；杭州时期：至正八年（1348年）到至正十一年（1351年）；温州、台州和庆元时期：至正十一年（1351年）到至正十三（1353年）；绍兴时期：至正十四年（1354年）到至正十六年（1356年）；退隐以后：至正十八年（1358年）以后。对两人交往的考证表明：对事业生活，刘基受永嘉事功学派的影响，重事功；高明是程朱理学的信奉者，否定事功。对方国珍，刘基主张“宜捕而斩之”；高明的态度则相对温和。对元朝，刘基审时度势，投至朱元璋麾下；而高明选择了为元王朝尽忠尽节。

简介：自林纾“五四”前夕声称庚子年曾为《杭州白话报》写作“白话道情”，迄今无人查证，致使其本来面目长期以来不为人知。1901年《杭州白话报》刊发的署名“竹实饲凤生”的六种“道情”，应是林纾之作。襄助《杭州白话报》，创作“白话道情”，以白话开民智，以通俗文艺振民气，且曾产生了广泛的社会影响，是20世纪初年的壮年林纾确曾有过的一段白话文学创作经历。《杭州白话报》“白话道情”之考论，还原了林纾作为晚清开风气之先的启蒙白话报和白话文学先驱者的本来面目。

简介：陈天尺（1878—1944），晚清民国时期福建著名的文人、学者、医生。他生平经历丰富，年轻时从政，中年悬壶济世，著述颇丰，有戏曲、小说、诗文、杂著多种，还发明了丸药“胃金刚”、“肥儿丸”等，在当时文学界、医学界都有着十分重要的地位。

简介：北朝时期世家大族的婚姻缔结注重门第,范阳卢氏家族与清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏通婚较为频繁,与北魏拓跋氏有政治联姻,北朝后期通婚门槛有所降低。除门第婚外,范阳卢氏在婚姻上还存在财婚、近亲婚、异辈婚、改嫁等现象。

简介：南社社友王葆桢的相关诗文,反映了辛亥革命前后的政治、社会风貌,也为考订王氏生平若干问题提供了材料。其《南洋劝业会杂咏》以诗存史,以杂咏加注的形式,全面生动地记录了中国第一届博览会南洋劝业会的各项成果,对于考察南社在近代文化建设方面的贡献具有典型意义,应该引起地方文化研究者的重视。

简介：历来对叶梦得最大的争议就是认为他作为蔡京的门客,＂以门户之故,多阴抑元祐而曲解绍圣＂。从叶梦得与＂绍述＂权贵的关系、与元祐党人及其子弟的交游、对新旧法的评价等方面分析,叶梦得非＂绍述余党＂,他同情元祐党人,反对立元祐党碑,与元祐党人及其子弟关系密切融洽,他对新旧法的评价客观公允,对绍述之政的批评也是正确的,不存在阴抑元祐。

简介：韩偓的《梅花》诗,既是咏物之作,也是寓意托讽深隐之什。该文既从咏物诗的角度笺释其如何刻画梅花,又考之于有关史籍,考释其各诗句之句意,并揭示《梅花》诗之主旨。

简介：东清铁路的修建与李鸿章有着密切的关系。李鸿章作为清末最重要的政府官员和外交家之一,他在中日《马关条约》签订之后不久,就与俄国进行密切接触。相关史料中仅记载沙皇答应给他300万卢布诱使其最终签订《中俄密约》一事,似乎李鸿章收受300万卢布已成铁证。但李鸿章是在什么情况下收受的?收受了多少?均没有翔实记载,说法众多。本文试图通过最新的历史资料,弥补某些史料中的不足,以飨读者。

简介：周穉廉《双忠庙》中有两个重要关目：一是男仆王保生乳,二是太监骆善生须。焦循称之＂为保孤佳话＂。剧本出此情节,除戏曲史家们分析的作者在创作上有＂作意好奇＂、＂故意作惊人语＂之倾向外,也有一定的传说或记述为依托。就剧中描写的＂男生乳＂、＂女生须＂两个关目细节的历史积淀作以考述,可以窥见作者艺术描述的文化底蕴。