简介：敦煌文献面广量大，内容极为丰富。近年来关于敦煌文献词语考释的论著也层出不穷，然最多的还是围绕敦煌变文的词语研究。由唐耕耦、陆宏基编辑的《敦煌社会经济文献真迹释录》1—5辑，出版已经十多年了，虽然由于客观条件的限制，校录中存在着一些讹误，但它收录了地志、氏族志、传记、帐籍及各类公私文书等34类文献，“可以说是迄今敦煌研究中收录历史资料最多的一部录文集”。其中有不少词语，各类辞书均未收录，蒋礼鸿先生的《敦煌变文字义通释》《敦煌文献语言词典》也未曾言及，现选取数例，参照有关传世文献及方言材料，略加考释，聊表芹献之意。

简介：上午好!宋朝诗人杨万里有句名言：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。既是对眼下春夏之交自然景物的描绘，也暗指新事物的成长壮大需要有识之士的扶助和参与。由此我想到了今天的演讲，《国务院关于落实科学发展观加强环境保护的决定》（以下简称《决定》）提出了不少全新的理念和构想，引领环保事业步入了莺歌燕舞的明媚春天，从许多领导人的讲话到今天各位选手的演讲，从在座诸位凝重的神情再到我们这次演讲的主题——学《决定》谈体会，大家都是在以一种从未有过的热情和责任来扶助和参与这些新理念、新思路的宣传和落实。也正是有了我们大家的热情扶助和积极参与，国务院的这个《决定》才有可能收到“随风潜入夜，润物细无声”的成效。我不知道这样的理解是否能赢得您的赞同呢？

简介：“帚”字现在解释为笤帚，造字之初，应该是一种武器。（图1）商王朝的“帚”字相当于现在的“妤”字，和“女”字是两个不同的概念。女性通称是“女”，不称“婦”：称“婦”的，另有所指。虽都指女性，但是，女，是性别区别；帚，是身份的区别，加上女字旁，并不特指是女性，而是表明此女有帚的特征。准确地说，应该是加上“帚”字旁。

简介：张爱玲的散文《爱》诉说了一个凄婉的故事。作者以一个假设的身份转述了一段亦真亦幻的故事，诉说了一个男权社会里女人的悲剧。中国几千年封建社会，女人是爱情的被动者，没有选择爱情的权利，女人没有机会去追求爱，只有被迫处于等待爱情的处境。《爱》中蕴涵的就是这样一种悲剧。

简介：应用文是单位、个人在处理事务，沟通关系时形成和使用的具有一定格式的文章总称。具有实用性强的特点。在日常生活、学习、工作中被广泛使用，成为中专语文教学的重要组成部分。但格式化的特点，也使之较为枯燥。传统的教学模式较多为：基础知识→例文→材料作文→课堂测验，存在教条化、模式化、单一化、静态化的弊端。师生关系停留在传授者与接受者上。学习以刚性记忆，

简介：法国远东学院(Ecolefrancaised'Extrême-Orient缩写为EFEO)北京中心自1997年始,在法国大使馆文化处赞助下,每个月举办一次学术讲座,题名为“历史、考古与社会——中法系列学术讲座”(Histoire,archéologieetsociété)主讲人为中国及海外专家,内容涉及考古学、历史学及社会科学各个领域,通常在大学和科研机构举行,反响良好。到2005年底,一共已经举办了73讲,现将目录列于下,与读者共享。

简介：城镇化进程中,日益壮大的农民工队伍早已引起了各界学者的广泛关注。但相比之下,学界对新生代农民工的研究,特别是从语言学角度的研究成果太少。作为最早研究新生代农民工语言的专著,付义荣教授的《中国新生代农民工的语言使用与社会认同》以其难能可贵的＂实＂的主要特点为农民工相关研究、中国社会语言学研究注入一股清流。

简介：通识教育是一种大学理念。即整个大学的办学思想：通识教育是高等教育的组成部分。它是“非专业、非职业性的教育”；是对所有大学生的教育。通识教育也是关注人的生活的、道德的、情感的和理智的和谐发展的教育。大学通识教育是素质教育最有效的实现方式。中国的素质教育倡导学科间的交叉、融合；倡导人文精神与科学精神的统一；倡导道德人格培养与知识文化教育的统一；倡导技能技艺培养与审美艺术教育相协调；培养一专多能全面发展的现代人才．这与通识教育的目标完全一致。

简介：内蒙古巴彦淖尔市临河区第四小学以'语文主题学习'丛书为平台创新方式方法,开展丰富多彩的读书活动,激发了学生的阅读兴趣,培养了学生的阅读能力,有力地促成了书香校园、书香家庭和书香社会的建设。本文就临河区第四小学开展阅读活动的做法进行了精练晓畅的阐释。

简介：王力先生是我国现代著名的语言学家、教育家、翻译家、散文家和诗人，是我国现代语言学的奠基人之一。为进一步弘扬王力先生的学术成就和学术思想，中华书局拟编辑出版《王力全集》。《王力全集》旨在汇集和梳理王力先生所创造的优秀科学文化成果，系统、翔实、

简介：近代英美文学中有许多是反映女性题材的作品,这些作品大都趋向于对女性寻求获得社会认可,在追求自由、平等和权利上的抗争意识的展示。英美文学作品中的女性形象的塑造,对我们研究西方人文发展史和社会发展史以及对人文素养研究有着重要的作用。

简介：沿着时间流逝的轨迹,回望历史,农民作为社会中特殊的主体人群大量涌入城市,不仅仅推动了工业化建设的发展,同时也在某种程度上为文学创作提供了优秀的题材。尤其是老舍这个现实主义的文艺作家,他笔下的《骆驼祥子》是对主人公远离乡村进入城市而被城市所拒绝的各种悲剧历程的描述,这种被社会所承认的社会悲剧是对城乡文化隔膜的反思,是对城乡二元体制社会发展模式的批判,同时又是对社会和谐发展以及城乡文化平等的渴望。本文首先对老舍笔下"祥子"的事业悲剧和婚恋悲剧作了主要的分析,进而论述了《骆驼祥子》中"人"的悲剧,最后探讨总结了《骆驼祥子》中被社会承认的社会悲剧。

简介：＂安娣＂（Aunty）是马来西亚、新加坡华语中特有的社会称谓语,用以指称女性长辈。本文分析了其来源及其语义范围,并通过对中学生和成年人两组问卷调查的分析,来探讨调查对象对＂安娣＂一词的态度及其使用情况。此外,＂安娣＂一词近年来开始有语义范围扩大的趋势,可以受＂很＂的修饰,并且带上贬义的色彩,而与之相应的＂安哥＂（Uncle）一词也有类似的发展趋势。反观较书面化的＂阿姨＂、＂叔叔＂等社会称谓语,却没有类似的语义发展。本文探讨了导致这种差异的原因,并从语言变异的角度分析了＂安娣＂与＂阿姨＂在马来西亚的分布情况。

简介：<正>历史上凡有作为的君主皆与其善于用人分不开,周文王任用姜尚、齐桓公任用管仲、秦孝公任用商鞅、汉高祖任用韩信、张良等不一而足。说他们善于用人很大程度上是因为他们皆能礼贤下士。周文王屈身探访渭水滨钓鱼的八十老翁姜子牙,齐桓公任用出身贫贱的管夷吾,汉高祖任用胯下受辱的韩信等,无一不是礼贤下士的典范。

简介：韩国语中的副词形语尾在韩国语语尾体系中具有重的地位，在第7次韩国学校语法教学大纲中把第6次韩国学校语法教学大纲中不认定的副词形语尾纳入语尾体系，将副词形语尾与名词形语尾和冠形词形语尾并列组成转成语尾，作为外语教育的韩国语语法研究也应针对这种变化对副词形语尾进行深入了解，从而对作为外语教育的韩国语语法改革，语法难点的解析及教材的编纂等起到积极的推动作用。

简介：无论如何，刘春在才学上，在诗歌修养上，在广西都是首屈一指的。刘春的诗有好几种类型，有风花雪月的，有抒情写景的，有怀古恋旧的，有咏志铭心的，也有讽时刺世的。读他的诗是一种享受，几乎没有什么瑕疵。他的诗歌细微处透着力量，情感处透着理性。我这里选取他的《基本功》一诗予以评价。

简介：语言文字工作与社会主义文化建设□朱新均语言文字工作必须“坚持为社会主义现代化建设服务的方向”，这是我国语言文字事业健康发展的基本立足点。语言文字本身是历史的产物，语言文字与社会物质文明和精神文明的建设有着十分密切的关系。作为协调社会生产、社会生活运转...

简介：《沉重的翅膀》是一本具有深刻意义的思想书籍。看似一本覆盖“政治”、“改革”复杂枯燥字眼的它，却潜在存有个人意识与社会之间的相互关系。作者从塑造不同阶级的人物出发，刻画不同的人物性格并塑造了为之重要的个人意识，使我对于整本书有了“言外之意不在此，在于‘解析’个人意识关系社会之重也”的见解。

简介：社会资本对于增强组织的社会信任,构建和巩固组织社会网络体系尤为重要。组织的发展过程也是组织积累社会资本的过程。为了理性分析组织的社会资本积累过程,以组织社会资本及其积累的相关理论为基础,构建了组织社会资本积累模式的分析框架。在此框架下,选取语言推广机构这一特殊的组织形式,从主体、基础和方式3个方面,对中法德英4个代表性国家的语言推广机构的社会资本积累模式特征展开分析,并在此基础上进行中外比较,以期在直观阐释组织社会资本积累模式的同时,为我国语言推广机构社会资本的积累提供借鉴。

简介：社会化媒体的发展使得互联网文化的环境受到了冲击,并且更新、缓冲以及测试等三位一体的互联网文化对于传媒教育有了新的要求,一方面需要在技术层面进行技能的认知,另一方面需要在文化层面对观念进行更新,因此传媒教育的变革势在必行。