简介：莱柯夫的隐喻理论影响深远，他将隐喻界定为“想象理性”的观点对理解诗歌尤其有着重要意义。但其内在困难亦十分明显。虽然他细致分析了诗歌隐喻的种种手法及其概念结构，但他将基本隐喻置于初始前提的立场亦使他始终无法真正解释诗歌中新隐喻的创造机制。我们则试图结合博纳富瓦的《杜弗的动与静》一诗中的听觉隐喻的基本运作，揭示基本隐喻的真正特征，并进而结合相关哲学背景来启示隐喻向哲学思索敞开空间的丰富可能。

简介：在“伤痕文学”的浪潮下，有人选择了不一样的道路，他们开始反思自己在“文革”中曾经犯下的错误，他们挑起民族应有的责任，他们坚守自己的良心。他们的深刻解剖与自责、愧疚与忏悔，震撼人心。本文将通过对《小狗包弟》和《老王》的解读，去认识巴金和杨绛作为中国知识分子良心，对民族深重历史的担当。

简介：斯特凡·格奥尔格是19世纪末20世纪初德国诗坛的著名诗人，以他为中心的格奥尔格圈子因其神秘色彩的理想与种种传闻，至今仍引起误解。本文把格奥尔格圈子视为现代共同体的一个特例，探讨古希腊的教育模式——教育的爱——是格奥尔格建构其圈子的核心理念，及其在格奥尔格创作中的反映。

简介：第一年你的女朋友发现你出轨。（好吧，其实她是你的未婚妻，这根本不重要。）本来她只能发现你有一两个情人，但因为你是那种从不会清空自己邮箱垃圾箱的笨蛋，居然一下子被她抓到你有50个情人!当然了，这是六年的时间里你勾搭的总人数，但是也太多了。天啊，你竟和50个女孩有染？如果你的未婚妻是个思想超级开放的人，也许你能逃过一劫，但她不是。

简介：在现时代,文学是什么？文学还能做什么？文学还应该做什么？本文从作者自身经历出发,对文学的意义功能及作家的社会责任做出了个性化和独特性的阐释：在物质化和利益化的“小时代”里,作家即便当不了太阳,也要当一只萤火虫发出微弱的光,在黑暗中引导人们温暖地回忆和向往。

简介：19世纪美国小说家赫曼·麦尔维尔的中篇小说《比利·巴德》免除了英美文学中惯常的道德训诫的负担，引经据典、迂回曲折地传达出这样一个寓意：文学，尤其是小说艺术，作为一种叙述方式称得上是一门“揭示真相的伟大艺术”（麦尔维尔评论莎士比亚作品的话）。它以多元的视角和真实的细节呈现由内而外地揭示了被历史话语、政治宣传以及神话、宗教、哲学和文学典籍所遮蔽的历史真相、文明真相和人生真相。本文从三个方面解读麦尔维尔如何用文学的形式揭示被掩盖的历史真相、文明真相和人生真相，以此构建他所期待的美国民族文学，并在文学中寄托他自己的精神信仰。

简介：笛福的《鲁滨逊漂流记》催生了一个启蒙的现代神话,而法国作家米歇尔·图尼埃在小说《星期五》中,通过重构鲁滨逊荒岛生活的情境,质疑启蒙理性主体。在图尼埃看来,没有他者的世界违背人类心理常规,必然导致主体的失常。图尼埃的这一认知是对笛福创造的所谓理性主体神话的颠覆。在颠覆原有神话的同时,图尼埃希望借助＂太阳之城＂这一概念,创作具有其个人风格的新的主体神话。不过,他的这一尝试给小说带来不少不和谐音。尽管如此,鉴于其哲学高度,《星期五》仍不失为针对鲁滨逊神话的重写范例之一。

简介：文学的地域性由创作活动中的地域文化因素所决定,然而,地域文学并不必然与地域文化全然对应,更不会是特定地理文学资源的同质性转换。地域性并不是一成不变的,因为地域文化本身具有历史生成性和复杂性,它是人与环境互动的结果。本文从海南不同作家群体的创作及文体方面对海南文学做了宏观梳理,以此可看出在海南特定地理、人文环境决定下的文学创作,以及作品中所反映的海南文化景观。

简介：蔡熙研究员的《＂多彩贵州＂的文化蕴含研究》一书全面系统地论述了＂多彩贵州＂的文化内涵,内容丰富,论述细致深入,时空跨度大,但结构清晰,古今源流脉络分明,极富地方文化特色,是一部力度与深度兼具的学术专著,同时字里行间洋溢着丰富的感情色彩,流露出著者对贵州文化的深厚感情。

简介：余华短篇小说《我没有自己的名字》由不胜任的启蒙者陈先生、庸众许阿三们及傻子来发等三重维度展开非典型启蒙寓言,分别在现实和审美层面展开对启蒙的呼唤和反思,达成对现实世界的双重批判。

简介：1这第一封信与其说是充满了谦恭，还不如说是满纸的哀求。我有一事相求，伏望垂怜，请务必通过警方之力找到她。她的名字叫波多乃香，今年27岁，身高1．59米，体重50公斤，皮肤白皙，长着一对明亮的大眼睛。我一人在这偌大的都市，实在难以找到她。为此，只能向警方求助，请一定在这个月的月底找到她，我相信日本警察的能力。至于详情恕我暂不能直告，等到找到她后再说。

简介：徐訏是一位颇具宗教情感和宗教情怀的作家,他的小说因以世俗爱情传奇来追寻超世俗的情感灵智、追问生命的形而上、探讨神性与哲理而带有浓烈的宗教色彩。《风萧萧》是其代表作品,它关注人生的偶然性,强调命运与轮回,把宗教之爱和虚无感、宿命感紧紧联系在一起,体现了宗教意义。

简介：语法化通常包括实词虚化和短语词汇化两个过程。本文从历时的角度考察了“一齐”由并列关系的词组虚化为副词的过程。从语义和语法的角度阐述了“一齐”语法化的历史成因。通过考察发现,“一齐”的演化是韵律、语法、语义协同作用的结果,句法位置的改变导致语义产生变化,韵律则使处于稳定音步中的两个并列成分被“桎梏”起来,逐渐词汇化。语义的演变,也可以改变句法位置,由于“一齐”常放于形容词和VP之前,使其具备了副词的语法功能。

简介：《“多彩贵州”的文化蕴含研究》是一部学术创新之作。它首次从学术层面对“多彩贵州”内涵做了系统梳理，提出了“四色构成”说、石头钥匙根本说、山地文化本性说等理论观点，对贵州打造文化强省、整合旅游资源、构架文化经济支点有很强的战略意义。

简介：安妮·塞克斯顿虽然被划分在“自白派”诗人之列，但她的诗却富蕴强烈的反权威、反中心的解构思想，她试图以独有的视角来观察和再现一个“非中心化”人类社会中的包容性和不确定性，以巨大的勇气把矛头直指人类社会思想结构中两个既有的权力中心——父权和神权，用尖锐的诗性语言不断冲击现有僵化结构的中心地带，意在将其逐一消解。她的作品在去中心化的同时，带着后现代人文信仰，试图重构一个独立、平等、平面化的人类社会景观。

简介：桃丽娜是《伪君子》中闪闪发光的智慧底层人物形象,她是所有人中最理智、最清醒的。本文旨在通过分析桃丽娜的言与行,展现她异于常人的辩思能力,展现她的智慧之光。更多还原

简介：由于运用想象、夸张等虚构性叙事手法加工家族历史，加拿大斯里兰卡裔流散作家迈克尔·翁达杰的小说《世代相传》被很多评论家指责具有浓厚的东方主义色彩。本文通过分析其创作背景的复杂性和叙事策略的丰富性，对东方主义者与翁达杰在虚构动机与叙述本质、虚构痕迹与作者权威意识以及塑造的东方形象与作者立场等方面进行比较后认为，翁达杰的小说具有“虚构的真实性”，属于非东方主义叙事。

简介：昆曲《血手记》改编自莎士比亚的著名悲剧《麦克白》,是以中国传统戏曲形式处理并表现外国经典戏剧题材的成功案例之一。其主题并非传统昆曲擅长的题材,但它对人物的塑造在很大程度上秉承了传统的韵味和艺术特征。本文以《麦克白》和《血手记》的舞台视频资料为基本依据,结合古典戏曲美学的相关知识,分析《血手记》在人物塑造上所体现的传统戏曲的艺术特征。

简介：腾讯文学网作为一个后起的网络文学网站,其中的“原生”作者自开始创作起,便已经深深地被卷入了网络文学已经形成的强大的商业化运作模式和创作机制之中,他们既没有陪伴网络文学由诞生走向成熟的成就感,也没有推动网络文学变革创新的动力和责任感,而是坐享着前辈探索出的最为成功的创作模式和快感机制,结果“前浪”不仅没有死在沙滩上,反而纷纷成了“大神”,腾讯文学的“后浪”们则在对于成功模式的无反思复制中难以脱颖而出。

简介：大概从本世纪初期开始,一批有一定文化和教育背景的＂80后＂＂90后＂在日常生活的各个方面逐渐显示出与众不同的特点,他们气质内敛低调,性格安静沉稳,热爱文学与艺术,强调自我的个性,反对大众流行,人们称他们为＂小清新＂。本文重点揭示小清新的形成过程、内外在特点以及发展现状,并结合具体时代背景、文艺作品,对这一群体进行内在文化分析和精神分析。