简介：摘要“广场文化”作为近年流行起来的一个新名词，是指在室外或者露天场所进行最普遍的群众性文化活动。追溯到早期年间，我国除了打猎、射箭、骑马外，已经开展其他群众性的娱乐活动。随着历史的发展和时代的变迁，现代广场文化已经从形式、内容上进行较大改变，但是仍然保留着亲和力和娱乐性等特点。本文就广场文化的特点、形式、兴起过程以及如何加强广场文化建设进行了分析。

简介：文化元素对于建构积极的网站情感有着重要意义,能够给用户带来高层次的情感满足,如归属感、自尊感、自我认同感等。在运用文化元素建构网站情感时,要领略文化精髓,引＂意＂达＂神＂;同时要注重文化创新,与时俱进。

简介：提起20世纪上半叶享有“南方‘圣经地带“隆诞灵魂写手”之誉的美国南方著名女作家弗兰纳里·奥康纳，便不由地使人联想起其作品中神秘、浓重的宗教意绪、丑陋怪诞的畸形人物、惊骇迷惑的故事情节、冷面超然的幽默况味和病态暴力的阴冷氛围。评论界也往往按照既定的神学、政治标准和阅读思维定式审视其小说，大多局限于其作品的宗教情结、哥特式怪诞、暴力救赎主题、社会批判等视角对其进行阐读，从而形成了模式化的批评视界。然而，拨开已有认知层面的色彩会发现，在这些维度内，还涌动着另一股隐秘的美的潜流。这股潜流暗藏于字里行间，充溢在黑色暴力、死亡的恐怖与丑怪的畸人群像中，使读者震撼、惊异，促其自我反省，取得教训，进而从中得到情感宣泄、思想陶冶和道德净化，获得别样的艺术审美快感。

简介：陈染,耽于沉思,敢与精神赛跑。她以其特立的个性树立了行为的规范,用隐晦的方式表明自己决不只是一个纯粹的思想者。她不苟合,而大声宣告:"即使不写作,我依然是一个永不停止的思想者,阴性的或者柔性的思想者。"(《另一扇开启的门》)以此,她开启了隐秘的文学私人世界——

简介：法国文学家萨德惊世骇俗的文学作品,浸染着对人性自然法则的创作意识和思想,成为西方众多学者的思想之源,影响了学者们的创作与思考。

简介：

简介：摄影艺术作为一种现代传媒文化，无疑属于大众文化的范畴。人类进入现代社会以来，大众文化以其更广泛的传播媒介成为我们生活中无处不在的文化景观，摄影艺术作为现代技术发明的产物，是大众文化的重要组成部分。随着现代多媒体和新媒体技术的发展，摄影艺术更是具有的普及性。本文结合摄影艺术与群众文化之间的关系，从多文化视角下分析摄影艺术在大众文化中的普及程度，以及在群众文化中推广摄影艺术的具体策略。

简介：青海是一个多民族省份,幅员辽阔、历史悠久。长期生息、繁衍在这块古老土地上的各族先辈,给我们留下了光辉灿烂的历史和丰富的民族文物,其中藏族服饰更是一项不可多得的宝贵文化财富,由它可以了解藏族的历史文化,同时它还为我们可爱的故乡青海增添了一抹绚烂辉煌的色彩。起源青海是藏族的重要发源地之一,青海藏区地处中国西北,处于黄土高原和青藏高原的交汇地带,是历史上民族迁徙的十字路口。

简介：摘要中国文化博大精深、内容丰富，随着社会的发展中国文学中也有了西方色彩的点缀。中国历来以“文化大国”自居，文化底蕴丰厚、艺术色彩浓厚，但在文化发展中一些学者渐渐注重文学的审美性，在高中时期的语文学习其中就会出现很多古典文学以及现代艺术，在学校具有文学性的内容语文具有代表性和发言权，学习语文让学生领略到国家文化的魅力，并因身为中国人而感到自豪。正是身为中国人学习本国文化才义不容辞，要让中国文化成为自己的信仰。

简介：《文化文山·麻栗坡》一书，犹如一份丰盛的文化大餐，让人们沉醉其中，回味不尽：曾经风云变幻的边境，给后人留下了边疆儿女一个个动人的故事，如今展现在人们面前的是迷人的秀水奇山，律动的民族文化色彩，别样的民族文化风情……细细品味这些文化精品之后，作为边疆儿女中的一员，对自己的家乡，对自己家乡的民族文化更多了一份热爱、多了一份自信!品读《风云变幻的边境》，让我们更深入地了解象征麻栗坡标志的“大王岩崖画”的千古神韵，那动人的古老传说，那珍贵的艺术、科考、文物和民族史研究价值，都成为我们麻栗坡人以前、现在和将来永远的骄傲；“百年营盘与石雕”，这些古老的军事建筑，记录了边关的风雨历程，透视了边关沃土的神奇与神圣，如一部凝固了的史书，见证着边关的沧桑和历史的变迁。

简介：茶马互市是中原与地处湟水上游湟源边口贸易的重要形式。少数民族常年牧居高原，又食肉乳，故茶叶是消食解疾的唯一饮料和良药，有“宁可三日无粮，不可一日无茶”之说。

简介：杭间教授的著作《手艺的思想》在初版刊行十六年以后,于2017年又由原书的“老东家”山东美术出版社出版了修订版。修订版基本参照原书的内容划分为五个板块——“手艺中国”“故乡的师傅”“形而上下”“工艺传说”“‘工艺美术’时代”,其中最后一个板块由原来的“温暖的消逝”调整为“‘工艺美术’时代”,选文方面也有易动,主要增加了老师在2000年以后新近写成的《工艺史和设计史的“区别”》《六书与中国设计思维》《无名书:中国设计史的写法——兼谈中央工艺美院的史论传统》《雷圭元先生》《“光华路”》《图形折射的民族身份和记忆——我读田自秉先生的》等几篇重点论述手艺与工艺文化的论文。

简介：《红楼梦》第一次介绍宝钗外貌和性格特点是在第五回，写她：

简介：2015年上映的《再出发之纽约遇上你》由约翰·卡尼执导,影片反映了当代都市男女关于梦想、情感等方面的价值观,是一部极具特色的都市影片。来自英国的格雷塔与美国本土的丹在纽约遇见,感情和事业都失意的两人重整旗鼓再次出发,共同踏上一段浪漫而激情的旅程,开启了彼此人生新的开始。文章从都市的呈现、都市中的梦想、都市中的情感三方面,从都市文化的角度,观照电影《再出发之纽约遇上你》。

简介：论文从审美批评的角度，选择中国现当代诗人中对于美的“夭亡”的书写具有代表性的新诗文本，侧重从命运角度和社会批判角度，对20世纪中国新诗中死亡想像所包含的悲剧内涵作出具体的解读与分析。

简介：摘要本文简单地论述了文化、语言、翻译三者之间的关系，论证了文化翻译的理论基础。本文认为翻译者应具有文化意识，应对文化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究，探索文化与翻译的内在联系和客观规律。翻译者的文化意识决定着翻译的质量，决定着不同民族的人们思想交流的效果。

简介：本文认为再也不能将老舍《骆驼祥子》的主旨拘泥于控拆黑暗社会制度和否定个人奋斗道路的范畴。长期以来,正是这种传统观念阻隔了人们对这部分长篇小说文化意蕴的认识和理解。并指出这部小说,是老舍自觉地通过人物形象完整表现和突出自己的文化思考。虽然创作主体的人生态度显示了自强不息传统精神的生命力和普遍化,但祥子的生活方式则更容易让人联想起儒家老师所推崇的人生哲学。其实,祥子身心前后的突出反差和遭受打击后的灵魂搏斗,深刻寄寓着老舍对儒家自强不息人格的执着探寻。从总体上说,祥子身上散发的文化韵味,是老舍小说也是中国现代小说趋于成熟的重要标志。

简介：我们的"批评家俱乐部"栏目前几期有幸邀请到了王尧、张清华、张学昕、黄发有和邵燕君等朋友,分别就新世纪文学与中国社会、新世纪文学中的精神问题和新世纪文学的"当代史叙述"等做了讨论。这样的讨论,实际上就是"纸面上的学术会议",大家各抒己见,互有激发,丰富和深化了我们对很多问题的认识。本期我们想讨论的是,对于新世纪以来的中国文学来说,它所处身的文化语境具体如何?这样的语境与我们的文学之间具体又有怎样的关系?其对新世纪文学有着哪些方面积极或消极的影响?对于我们的文学来说,我们是否可以想像或建构一种更加有利于我们文学实践和文学发展的文化语境?

简介：过去谈及吴越,一般多视其为'断发文身'的荒服之地。史学宗师徐中舒曾有一问:'要是吴越的文化真很低,怎么能骤然兴起并与中原争霸呢?'要回答徐中舒之问,必须借重考古新发现与研究的新成果。太湖流域之河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化皆可视作先越文化,是越文化的源头所在。太湖流域无疑是越文化的初兴之地,并由此奠定了以后越文化发展的基本走向。

简介：1严格说,文化批判只是一个现代现象。存西方,是启蒙运动之后,即“资产阶级文化”成为体制性主流之后,知识界对现代文化的反思运动。但是,把文化批判看成从西方引入的思想方式,或是把文化批判等同于“西式”自由主义,实在是过于简单化了。在中国,文化批判经常与启蒙二位一体,不能与西方的情况相比附。