简介：还没进入6月份．马仲老人已经开始计划6月10号那天一家人的旅游路线了。原籍东北的马仲因为子女学习、工作的原因来到北京定居已经5年。虽然子女多次提议带老人到长城、故宫等文化景点去转转．但是老人总是以子女工作累．自己年纪大了体力不支等借口不去，其实是各个景点百元左右的门票让生性节俭的老人望而生畏。看到电视报纸上宣传说首个“文化遗产日”一些旅游文化景点将免费开放．让老人兴奋不已。

简介：就传世文献观察，春秋时代以礼、义并称最为普遍，义是礼的质，礼是义的文，内容与形式互为表襄。孔子对义并不否定，但义之所以为义，应有更深层的根据，由是而提出仁。仁的意义虽经丰富扩宽，但就其本质言仍然无法解释“杀身成仁”之类行为如何可能；因此促使孟子仁、义并举。在其四端说中，仁之端收窄还原为恻隐之心，而义之端则指追求合理性的价值意识，基於此一价值意识，人类种种道德行为才可以得到解释。在这个意义上，孔子特举仁而孟子仁义并举，是儒学理论发展的自然需要，在其思想系统内部具有有机联系。

简介：卡尔梅克研究方面迫切需要进行的工作〔美〕阿拉施·鲍尔曼西诺夫（ＡｒａｓｈＢｏｒｍａｎｓｈｉｎｏｖ）在卡尔梅克和卫拉特研究方面，缺乏任何学术的、大致跟得上时代的欧语（包括俄语）书目指南，这还是个可悲的事实。①任何这样理想的指南都应包括并充分注释全部已知...

简介：自从德国地理学家李希霍芬提出“丝绸之路”概念100多年来，世界各国大批优秀学者将毕生精力倾注于这一领域，丝绸之路研究取得了很多成果。然而．近日在宁夏召开的丝绸之路国际学术研讨会上，与会学者普遍认为．距离形成系统、科学的丝绸之路学还有很长的路要走，丝绸之路学术研究需要拓宽视野。

简介：河南位于中原腹地，在龙山时代和早期青铜时代，河南的龙山文化和二里头文化在中华文明起源与发展进程中，对以中原为中心的趋势的形成和夏王朝的建立，起着举足轻重的作用。对新中国成立60年来，河南的龙山文化和二里头文化的考古发现和研究成果的回顾和总结，将有利于我们对中华文明形成的机制、动力和规律等问题作持续的新的探索。

简介：中国民间文化艺术产品在国家政策，企业经济实力，投资体制和法律环境等方面严重制约着艺术产品在国际上的竞争力，中国文化对外贸易远远落后于国家对外贸易的总体增幅，在国际上处于边缘地位的境况由来已久。

简介：中华民族数千年的人类社会活动中，遗留下来了大量的具有历史、艺术、科学价值的遗迹和遗物，需要我们一代接一代去保护、研究、宣传和利用，使之在社会主义物质文明、政治文明、精神文明中发挥独特作用。

简介：

简介：青铜艺术是中国工艺史上一颗最光彩夺目的明珠。所谓青铜，即是红铜加锡、铜与铅的合金。青铜较之红铜，有熔点低和硬度大等优点。在人类文明史上，使用青铜兵器和工具的时代，称之为青铜时代。中国的青铜时代始于公元前2000年左右，即传说中的夏代，其后经商、西周和春秋时代，约经历了1500多年。先秦时期的青铜器那种庄重质朴，神秘狞厉的内在气质和震撼人心的艺术魅力，令无数人惊叹不已。

简介：梁白泉,1929年生于重庆,1946年入中央大学理学院地理系学习,后转入文学院历史系。1951年毕业,分配至南京博物院(前身为国立中央博物院)工作,曾任副院长、院长,研究馆员,1992年获享国务院特殊津贴,现离休。编著有《国宝大观》《南京博物院藏宝录》《南京的六朝石刻》等。近日,南京大学校友口述历史计划工作组对他进行了采访,他向我们讲述了新中国成立以前那个动荡时代。

简介：过春节，家家户户都要贴对联，又叫春联。据说中国第一副春联始于五代时（918—968年）后蜀主孟袍的桃符题词。有一次过年时。他叫翰林学士辛寅逊题词于门上桃符，孟昶嫌辛寅逊题不好。就亲自题写了“新年纳余庆，佳节号长春”。尔后，文人学士群起仿效，把题春联视为雅事，春联之俗传人民间。春联的正式命名从明朝开始。明太祖朱元璋称帝南京，除夕那天，他突然下旨：“公卿士庶家，须加春联一副”，要各家各户贴红纸春联。经朱元璋提倡，贴春联从此成为春节习俗。

简介：一在闽南,见得最多的是红砖建筑。闽南人像省城福州人一样,习惯把房子叫'厝',在闽南,红砖古厝比比皆是,极富闽南建筑特色和审美韵味。而在厦、漳、泉——闽南金三角西北部的'中国乌龙茶之乡'、名茶'铁观音'发源地安溪县,距离县城32公里的金谷镇溪榜村,沿一条小路斜坡下去,我看见一座西式建筑风格的小洋楼,凭借八根石柱矗立于浮萍飘荡的池塘之上。

简介：郦道元(约470-527年)注《水经》，于北魏正光三年(522)大致完成。那时的易水还只是滹沱河水系中的一个分支。许多人都以为易水只有一条，谭其骧主编的《中国历史地图集》第四册(地图出板社1982年10月第一版)页50-51“相、冀、幽、平等州”图幅(标准年代为497年)也仅绘出一条。事实上，这不过是北魏郦道元时代的北易水。另外，还存在着一条南易水。北易水入巨马河后，于平舒县北与入滹沱河的南易水相汇合。

简介：<正>本卷论述中国远古时代的历史,是由苏秉琦教授主编,张忠培教授、严文明教授共同撰写的。李伊萍、朱延平、朱永刚、许永杰、赵辉、戴向明、吴贤龙、刘雪英等同志也都参与了与本卷撰写有关的一些工作。苏秉琦教授,生于1909年10月,河北高阳人,中国考古学会第三届理事会理事长,北京大学教授,中国社会科学院考古研究所研究员。从1952年至1982年主持北京大学考古专业工作。自1934年起,先后主持和指导陕西宝鸡斗鸡台、西安郊区、洛阳中州路、陕西华县、河北邯郸及洛阳王湾等遗址大规模考古发掘与调查工作,著《斗鸡台沟东区墓葬》、《斗鸡台

简介：<正>一、中国的籍户1247年冬,即1235—1236年籍户几年之后,贵由敕令着手另一次户口统计。这次户籍整理的详情一无所知,这说明贵由清理户籍之令是在一有限的范围内进行的,或更可能因贵由夭寿而未完成。不管怎样,五年之后即1252年,蒙哥认为有必要清查人口数的升降和再次命令登记民户(北中国的居民)。此次籍户由布智儿与其随员负责进行,不同地区授与官吏的

简介：抗日战争期间国内一批知名学者随清华、北大、浙大、中大、山大等学校迂至西南三省，由张其昀、张荫麟，贺麟、钱穆、朱光潜、谢幼伟等发起，在后方创办《思想与时代》月刊，因这些发起人和所在的学校分散于昆明、成都、乐山、遵义等地，便把编辑部设在贵州遵义的国立浙江大学，由浙大史地系主任张其昀负主编责任，于1941年8月1日在贵州遵义出版第一期（如图）。因在该刊撰文者皆是学界精英，在一定程度上反映了当时国内人文社科学术研究的动态和水平，所以刊物出版后顿受欢迎，曾在全国学界风靡一时，影响极为深远。

简介：“我给你念一场戏吧”，芦苇先生站起身，走进里屋取出一本10厘米厚的剧本。他身高一米八二，在狭小的客厅里，转腾挪移都显得小心翼翼。房屋的主人显然不是整理爱好者：一摞摞碟片和书堆在地上，最新的《大众电影》杂志倒扣在沙发柜边。窗帘紧闭，仿佛芦苇随时准备看一场电影。

简介：庆州地区的统一新罗时代的古墓以双床探，路西里133号墓，忠孝洞古墓群，西岳里石室古坟，政来洞方形墓等石室墓为代表，另外还有火葬墓。

简介：5月7日,“新时代·幸福美丽新边疆”网络主题活动第一站——西藏行媒体采访见面会在拉萨举行。来自西藏自治区政法委、区脱贫攻坚指挥部、区发改委、区旅发委、区教育厅、区科技厅、区环保厅、区交通厅等相关负责同志参加,并围绕此次采访主题接受了媒体团记者的采访提问。

简介：肖斯塔科维奇在回忆录中说：“恐惧和压抑是弥漫我们这代人一生的共有心理。左琴科说‘我从小就怕一只突然伸过来的手’。我呢？显然也旧向我伸过来的手。这只手似有还无，又无处不在。突然就伸出来把你给抓住。”