简介：幸福可以分为两种：大的幸福与小的幸福。生活在一个和平与民主的国度，没有战乱、饥馑是大幸福；享受美食，拥有著名品牌的服饰，打麻将、旅游、结婚等等乐趣是小幸福。

简介：这句话和上面一句的表述方法是类似的，都是表面上好像不合逻辑，细读一下才发现意味隽永、耐人品味。

简介：大江东去洗铅尘，沧海风起云涌。凭栏望尽涛万重，看雄才大略，成一世英功。隔岸两方正日出，纵横古今中外。多少威名震四海，试问宇宙间，谁是真英雄？读罢《鸿门宴》，我在心底反复询问，到底谁是英雄？细数脑海中那些伟岸的身躯，

简介：

简介：第一次到南方的人面对满眼的绿,以及随处可见的鲜花,感觉上自然有一种赏心悦目、一种新奇,等住的时间一长,经历了淫雨霏霏连月不开,饱尝过梧桐更兼细雨的冷冷清清,便开始怀念起北方的朗天丽日。第一次到北方的人盼望的是能看到一场如席的大雪,然而摊上黄沙蔽目的北风天就觉得进了地狱一般。北方的狂放与南方的阴柔或许是一种极端,但细细比较,却能被一种全新的感受震颤。

简介：西方围绕着死亡建立了超越性。苏格拉底透过死亡,开启人类对形上世界的向往,并依凭对完美理性的爱,深化对俗世人性的否定;巴塔耶则完全对反于传统形上学的超越向度,而单纯在人类身上,开展从动物到人到神圣的超越之途。死亡在每一超越向往中都扮演着关键性的角色。于是,无论是苏格拉底的向上超越,或者巴塔耶的内在性的超越,我们都看到了对死亡的爱慕与依恋。

简介：文学是人类社会的一种现象.然而文学的本质是什么,却千百年来众说纷纭,莫衷一是.古希腊早期哲学家赫拉克利特、德漠克利特把文学看作是人对自然的摹仿,柏拉图则认为文学是神的诏语,而亚里士多德基本上把文学看作是人生经验知识的表达.在我国古代则有"诗言志"、"诗缘情"和"诗出于道"等说法.到近代和现代说法就更趋复杂,康德认为文学是"基于理性的自由创造",黑格尔则把文学看作是"理念的感性显现";浪漫主义强调文学是心灵情感的表现,现实主义认为文学是现实生活本质的典型再现;自然主义把文学看作是科学实验记录,象征主义则把文学看作苦闷心灵的神秘象征;精神分析学认为文学是性欲的升华,分析心理学把文学看作集体无意识的成型;新批评派认为文学是某种独立的语言结

简介：问题已知函数y=f（x）在（a，b）上的导函数为f′（x），f′（x）在（a，b）上的导函数为f″（x），若在（a，b）上f″（x）〈0恒成立，则称函数f（x）在（a，b）上为“凸函数”．

简介：古今有不少英雄豪杰。为了国家民族利益而舍身取义，视死如归，写出“绝命诗”留传千古。但也有一些贪官每当身陷囹圄、死到临头之时，竟然也故作镇静，煞有介事般地索笔赋诗，留下一些“绝唱”。

简介：打不开电脑，更甭提上网查找信息、经营商务……诸如此类，现在有了一顶帽子，叫做“功能型文盲”，或日“现代文盲”。且不论这是否很贴切，但至少是很警醒而有益——我们真的一点也不能怠慢信息化了。管人家说什么“IT业泡沫多”啦，什么“纳斯达克指数跌得惨”啦，我们就是要“咬定青山不放松”，坚持高科技领先，走信息化带动工业化、参与社会生活的路子。从而，自然就需要在全民中扫除电脑盲乃至整个现代科技知识盲。

简介：<正>很多天气的发生,看似很随机很混沌,但往往是老天爷"宏观调控"的结果,只不过调控之手是看不见的。台风、雷电这些看似反派的天气现象,其实是老天爷精心设置的调控手段。本意是惠民的,但在实施的过程中看似比较扰民甚至殃民。

简介：此文为奇瑞汽车董事长、总经理尹同跃在2015年5月9日举行的第七届中国汽车蓝皮书论坛上的演讲和问答实录，《汽车商业评论》记者根据论坛现场演讲整理，此处有删节。

简介：红花西番莲红花西番莲又名洋红西番莲，是西番莲科西番莲属的多年生常绿蔓性藤本植物，蔓长可达数米，叶色翠绿，鲜红色的花朵色泽美丽、花型奇异，花果均具有极高的观赏价值，是花架、绿篱及居家阳台绿化的优良材料。

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简介：观念制约行为，观念指导行动，没有正确的教学观念，不会有正确的教学行为。提高课堂教学实效，需妻有全新的教学观念作指导。

简介：在人类生活与历史中体现出来的正义是绝对而永恒的，还是只是相对而临时的？这个问题的分歧导致了两种正义观。永恒正义观把正义法则看作是入一神或天一入共有的法则，因而不只是“人法”，同时也是“天理”与“神律”，它不仅涉及人世间的利益关系，而且涉及人一神（天一人）之间的神圣关系；而相对正义观则把正义法则仅仅看作人世间的利益关系的法则，只涉及利益关系，因而正义法则只是世间的人法，而不具有任何神圣性。两种正义观产生两种立法精神：有超越维度的立法精神与没有超越维度的立法精神。对理性的自由的觉悟，是认识正义法则绝对性与立法精神超越性的一个根本性进步。

简介：通过比较目前公开出版发行的以＂美育＂命名的两种刊物：大陆发行的《美育学刊》和台湾地区发行的《美育》,分析其办刊宗旨理念、发文情况、栏目设置、作者主体、版式风格、关注内容、研究方向等方面的特点和差异。考察两种刊物如何利用各自优势,立足两岸审美教育的现状、问题和任务,推动美育研究的深入和美育实践的发展,为今后办刊的相互借鉴和差异化发展提供参考,使学术刊物与学科发展形成良性互动。

简介：题目：（如图1），一张边长4厘米的正方形纸，从一边的中点到邻边的中点连—条线段，沿这条线段剪去一个角，剩下的面积是多少？

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