简介：南城是《广韵》作者陈彭年的故乡。南城话属赣方言抚广片,内部多差异但能通话。本文以县城所在地建昌镇话为基础,它使用人口最广,是南城话的代表。南城话共有声母十八个:[P]、[P‘]、[m]、[f]、[t]、[t‘]、[n]、[l]、[ts]、[s]、[t(?)]、[t(?)‘]、[(?)]、[k]、[k‘]、[η]、[h]和零声母[φ]。现将南城方音声母分成七组依次论述。同时为了比较的方便,亦将南城方音六声调列出:阴平调11,阳平调35,上声调51,阴去调3,阳去调24,入声调5(注于例字音标后)。

简介：龙，是中华民族自上古以来所一直崇奉的一种神异动物。龙是神灵和权威的象征，是华夏先民的图腾。但龙的真相问题——龙在历史上究竟是否存在过？如果存在，其实体又是什么？至今仍然是一个巨大的生物和文化之谜，值得给予认真地清理和研究。我们还应该看到，由于有关华夏上古神话、人物、种族和文化起源的极大一部分内容，都是与龙的传说联系在一起的。所以从解决这个问题入手，我们还将有可能解开中国上古史中一系列重大的历史文化之谜。

简介：

简介：谐声材料在考求上古音中起着重要的作用，对这一方法的利用由来已久，在陈第《毛诗古音考》一书中，为了求证上古音，他重视利用《说文解字》（以下简称《说文》）中的谐声材料，同时对谐声材料进行了细致的分析。本文试从这两个方面对《毛诗古音考》中的谐声材料进行分析。从而证明陈第考证古音时对谐声材料的重视和他使用的谐声材料的正确性。

简介：梵汉对音与中古音研究储泰松一、梵汉对音研究小史运用传统的方法、材料研究汉语音韵学，到清儒那儿已臻极致。要想有所发展，就必须拓宽研究视野、方法，挖掘新的材料。正因为这种时代要求，１９２３年北大《国学季刊》发刊词提出“用梵文原本来对照汉文译音的文字，很可...

简介：摘要本文阐述了蒙古长调的音乐风格及形式。主要从蒙古长调的音乐风格和蒙古长调的结构特征进行分析，突出了长调民歌是一种艺术文化的品牌，典型的蒙古族音乐风格，具有浓重的辽阔奔放的草原气息。

简介：我们能够对于存在着的一些文物或者建筑进行保护,那些是我们心目中重要的物质文化遗产,那么,其实还有很多的非物质文化遗产也是需要我们的保护的。在这篇文章中,会对蒙古族音乐进行研究,并且对如何去做才会使得这种文化传承模式进行改善,通过这样的改变和做法,了解到艺术的本质与价值,对其文化传统的发展演变规律与演变过程进行探讨,以期为日后进行更好的对于传统文化传承的保护奠定一定的基础。

简介：三礼汉读、异文及其古音系统虞万里一《三礼》汉、文术语释例二《三礼》汉、文术语统计表三《三礼》汉、文之古音系统四古方音微两汉经，有古文，有今文；两汉学，有古学，有今学。至其傅人，清唐晏《两汉三国学案》所列己有七、八十人，实则远不止此。汉初经学守家法，门...

简介：马玉山同志在《“古音通假”商兑》一文中谈到:从时代上区分“借”与“别”,“盘桓”是后起字“徘徊”的借字。本文认为通假是得到社会公认的约定俗成的社会现象与别字无关。并以此与马文商榷,同时也谈了连绵字的借字和别字的问题。

简介：从《白虎通》声训的语音材料入手,对其古音进行考证,从而对《白虎通》声训所反映的当时的古音现象做些简单总结,考察东汉时期语音现象的某些特点,为他人的研究提供一些材料。

简介：摘要《毛诗古音考自序》这篇文章主要是阐发了陈第的音韵学思想，他说过“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至”。每个时代的语音系统都是发展变化的，因而不同时代的语音都有所区别，每个时代的作品对应着每个时代的读音，看上去千差万别，但诗歌的用韵都是有相应韵律体系的。因此他反对叶音说，破除了自六朝以来以语音不变为基点，以“叶韵”原理来解释古今字音有歧异现象的旧观点，主张用历史的发展的语言观来看待语音发展和语言的进步。

简介：本文以音乐组合为视域,将民族音乐组合纳入现代音乐语境下展开讨论;通过回顾历史发展脉络,对其进行了学术归类;民族传统音乐是民族音乐组合的基础与核心,是相对恒定因素,同时民族音乐组合的外围与中介因素在不断发生着变异,而这正是传统民族音乐文化转型的方式与轨迹。这种转型有其深层的缘由,也具有理论和现实意义。民族音乐组合是传统民族音乐文化在当代的转型,是对传统民族文化的继承与发展。

简介：本文主要讨论了传统古音学的历史推进及相关学术史问题，并就朱熹《诗集传》与吴械《诗补音》的叶音关系、《诗经》占无叶音说的理论形成、清人古音同声必同部的研究以及王力脂微分部等，作了重点阐释和梳理，辩证了学术史的传承关系及其是非问题。

简介：摘要：本文在田野调查的基础上，对华州方言语音与中古音作了比较并分析了其特点。通过对华州方言与中古音的历时比较，探讨其音变现象，观察华州方言的语音演变。

简介：

简介：摘要：蒙古族拥有着悠久的历史和灿烂的传统文化，其中蒙古长调音乐就占据了一席之地。长调音乐旋律优美，深情动人，节奏舒展，演唱方法具有独特性，在宽广的大草原上其具有震撼人心的艺术魅力。随着社会思想文化的发展，蒙古长调音乐逐渐成为流行音乐的创作素材，流行音乐与蒙古长调这种民族传统音乐元素相碰撞，带来了不一样的风格和感觉，进而提高了大众对蒙古长调的兴趣，这也促进了蒙古族音乐和流行音乐的多元发展。

简介：“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是一种“喉音”艺术。运用特殊的声青技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。

简介：摘要：蒙古族传统音乐是蒙古族文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的艺术风格。本文通过对蒙古族传统音乐的介绍，探讨了其在当代社会中的发展与传承情况。首先，分析了蒙古族传统音乐的历史渊源和特点，揭示了其雄浑、激情和深沉的独特魅力。其次，论述了现代社会对蒙古族传统音乐的影响，以及蒙古族传统音乐在现代化进程中的表现与应对措施。进一步，探讨了传统音乐传承面临的困境与挑战，以及政府与民间组织在传统音乐保护与振兴方面所采取的措施。最后，分析了蒙古族传统音乐在国际舞台上的认知与欣赏状况，以及在跨文化交流中的地位与价值。综合来看，蒙古族传统音乐在保护传承、创新发展以及国际传播方面取得了一定成就，但仍面临着诸多挑战。未来，需要政府、民间组织和社会各界共同努力，加强保护传承工作，推动蒙古族传统音乐在当代社会中持续发展，为世界文化交流与发展做出更大的贡献。

简介：清代小学名著《方言笺疏》中注明“某与某同声”、“某与某同韵”、“某某双声”、“某某叠韵”、“声之轻重”、“声之侈弇”的地方共59例,除叠韵外,多与古音不合,或令人不知所云。分析其原因,是对古音把握不严,概念模糊;滥用以声求义方法及缺乏历史观念诸端。

简介：研究语言历史的方法主要有历史比较法、内部拟测法和依据文献材料的语文学方法。历史比较法以比较方言或亲属语言的差别为前提,如果缺乏这种可资比较的材料,只能采用内部拟测法。内部拟测法根据一种语言的材料,着眼于语言结构的系统性,从共时分析中得出历时的结论。语文学方法也是只就一种语言的材料探索语言的演变过程,因而有人把它看成内部拟测法的一个变体。汉语上古音的研究,经过清儒的考证,取得了丰硕的成果,但考证文献只能得出音类,要揭示音系的面貌,还得拟测出各个音类的音值。拟测上古音的工作开始于二十年代初。由于现代汉语的方言及不到上古,亲属语言没有深入研究,历史比较法用不上,因而需要把传统的语文学方法与内部拟测法结合起来,进行探索。实现这种结合的第一个人是瑞典汉学家高本汉。后来,王力、董同和、李方桂等学者又在高本汉的基础上向前推进,使上古音系的轮廓逐步明朗起来。本文从方法论的角度,对上古音研究中谐声原则与声母的拟测,韵尾的拟测,诗韵与主要元音的拟测等主要问题作了比较全面的回顾和评论。