简介：

简介：莱斯利·费德勒是美国当代著名的文化批评先驱、文学评论家和作家。在他蜚声评论界的文学评论著作《美国小说中的爱与死》中，他对美国经典文学中的“魔性”特别青睐。这些融合了心理分析、神话和社会学维度的批判在将经典作品“祛魅”的同时，也间接体现了他文化批评思想中的“魔性”。

简介：摘要德国凯勒仿真软件是基于虚拟现实技术实现数控加工程序基本指令理论讲解结合动画仿真促进学生掌握编程理论的一款软件，实践证明它在教学中的使用有助于学生更好地掌握编程理论及模拟真实环境，有利于激发学生的学习兴趣，提供数控车削编程教学水平。

简介：在勒温所提出的“心理生活空间”概念和行为函数的基础上进一步研究发现,在个体行为与激励的关系中有如下三个规律：一是个体总保持原来的那种行为状态,直到受到针对其需求的外界刺激为止,个体原有的行为状态就是其“惯性行为”;二是有效激励强度与员工投入度同方向变化,与员工在一定时间内消耗的体力和脑力之和同方向变化,与持续工作时间成此消彼长的趋势;三是当激励者对被激励者进行激励时,一定会产生作用于后者的“激励力”和作用于前者的“反激励力”,在一定限度内,这两个力大小变化呈正相关,作用方向相反.

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简介：本文主要介绍了法国思想家德勒兹的重要哲学概念“褶子”的形成与应用。通过对莱布尼兹的单子论思想与欧洲巴洛克艺术风格的巧妙改造、融合，德勒兹发明了富有时代精神的褶子概念，进而将其广泛应用于当代思想与艺术实践诸多领域。这种身体与心灵折叠形成的褶子象征着差异共处、普遍和谐与回转送合，在德勒兹的电影理论体系中体现得尤为突出。

简介：奇奇和妙妙离开长岛,就又来到了“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的内蒙古大草原,草原的胜景让我们陶醉……

简介：德国著名化学家凯库勒,日夜思索着苯分子的结构该是什么样子的。他徒劳地工作了几个月,毫无所获。一天,他乘坐马车回家,由于过度的劳累,在摇摇晃晃的马车上很快就睡着了。他做了一个梦,梦见几个月来设想过的种种苯分子的结构式在眼前跳舞。忽然,其中有一个分子结构式变成了一条蛇,这蛇首尾相衔,变成一个环。在这个梦的

简介：摘要本文主要介绍了《我的叔叔于勒》一文的教学设计，旨在与同行交流教学经验，从而使学生更好地学习和理解课文。

简介：格则勒诗是维吾尔古典文学中常见的、一直传承至今的诗歌种类之一。维吾尔族古典诗人全都写过格则勒诗，他们诗集的主要部分也由格则勒诗组成。尽管格则勒诗有如此之长的发展史，但维吾尔文学中对格则勒诗的研究却不太多。伊敏·图尔逊先生编入文集《塔里木河的水滴》的文章《论诗的艺术性》、阿布来提·吾买尔先生编写的《文学理论》、阿吉·艾台买提撰写的《论维吾尔族的诗歌》以及其他文献中提供了有关这个问题的资料，成为诗歇爱好者和教师与学生的重要参考材料，但尚未对这一诗体做出更加全面的论述，未能为学习者提供更加全面的解说，深入的研究工作尚未进行。因此我们写出有关这个诗体的初步探索心得，以期对学习和研究工作订所裨益。

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简介：摘要小说《我的叔叔于勒》是初中语文人教版九年级第11课，学校安排我对此课进行全校性的公开课教学。对于这样一篇外国文学作品，如何在新课标精神指引下使教学更科学、更有实效性呢？为此，我深钻教材，研究学生，不断修改完善教学设计，经过充分准备后，终于于2012年10月18日上午第二节在初三（6）班和各位老师分享了该课的第一课时。

简介：尽管在去哲尔赛岛的船上父母遇到了些不愉快，不过那个不负盛名的地方还是给了我们一份好心情。记得那天姐夫去订回家的船票，父亲还硬是冒雨追上去嘱咐他别再订来时的那条船、至于原因嘛，他一定打死也不会说是怕再见着于勒叔叔。

简介：诺曼·梅勒一向被认为是＂20世纪美国文学的良心＂,有人则称他为＂文学恐怖分子＂。无论是褒和贬,其＂斗士＂的形象是几乎所有论者公认的。其激进的理想主义在他那篇存在主义的宣言《白色的黑人》中表露无遗。但文中＂非上帝即魔鬼＂的二元论哲学观与思想方法,不仅本身具有一定的文化保守性,更使梅勒在多元文化的新时代成了他曾经猛烈抨击过的＂保守的自由主义＂的别一种代表。本文通过呈现和评析梅勒思想的两个阶段,揭示出梅勒思想中这种激进的保守。

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简介：虚构与非虚构的并行不悖，是美国当代作家诺曼·梅勒作品中一个显著特征。他通过叙事视角的选择，将个人的经历客观化与非虚构化；通过类似史学家的史料收集以及凭籍史料得出结论的态度，突出了非虚构文本创作的要求；同时，用小说家的语言与手段将真实生活中摄取的史实融汇成篇。这样，文本实现了虚构与非虚构之间的穿越，消解了传统的历史与小说之间那种泾渭分明的界限与分离，为重构当代小说艺术中一种独特的叙事风格而展示了他独特的艺术风采。

简介：凡是想成就一番事业的人，总希望一帆风顺。然而往往事与愿违．培根说过：“超越自然的奇迹，多是在对厄运的征服中出现的，”奇迹，大多出现于反常中，人生的道路不可能全是坦途，生活不可能像春天的花园，

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简介：<正>关于《敕勒歌》的族属问调,近来众说纷纭。《辞海》‘敕勒歌’条,释为“北朝民歌”。人民教育出版社《初中语文》第一册《敕勒歌》的注解:“这是南北朝时敕勒族的一富民歌。刘正民《西域少数民族汉文诗歌成就概述》(载《新疆师范大学学报》(社科版)1984年第1期,指出它是维吾族民歌。王曙光《试论敕勒歌的作者及其产生年代》(载《新疆社会科学》1984年第4期)坚持其是敕勒民歌。钟兴麒《敕勒歌族属考》(未刊)认为《敕勒歌》

简介：有时候我想，假如我们将活着的每一天都当作是生命的最后一天，那会是个极好的习惯。这种态度会强烈地凸现生命的价值。我们每一天都会活得平和而富有活力，感觉也会异常敏锐——当光阴日复一日、月复一月、年复一年不尽延伸时，这一切常常遗失。自然，有些人会信奉享乐主义的信条：“吃、喝、玩