简介：对于一般读者，阅读古典散文的障碍，主要在词汇上，处处皆是陌生的字、词和典故。其实这个问题并不大，只要查阅字典就可能迎刃而解。就是很熟悉的词，也可能茫然，甚至误读，这是由于不知古今语义的差异，用现代汉语的语义去理解而造成的。如《出师表》中，“先帝不以臣卑鄙”，其中的“卑鄙”并不是品质恶劣的意思，而是卑微鄙陋，地处偏僻、见识不高的意思。如“坐”，作为动词，查查字典，就不难理解，在古代，中国人并没有椅子凳子，只有席子和几，坐的动作，有点像今天的跪，只不过把臀部紧贴在脚上。

简介：1902年9月某日清晨……在布鲁塞尔街的一片布置华丽的房间里,有个人已奄奄一息。天空一片铅灰色。此人穿着短衣衬裤,躺在精致嵌花地板上。他就是爱弥尔·左拉,当时的一位最有争议的小说家。他孤零零地躺在地上,口吐秽物,浑身抽搐,被窒息得昏死过去。窗户近在咫尺,但他无力爬动,否则不致命归黄泉。仆人们和他的妻子也都……奄奄一息之中,往事恍恍惚惚地闪过脑际……61岁的他,住在埃克斯圣·安娜河边的一幢漂亮的宅第里……后来,可敬的父亲突然病故,他成了孤儿,多亏了梯也尔先生的奖学金,他才得以北上巴黎……他总算成了一名穷酸的大学生,住在圣埃蒂安杜蒙街的破屋陋室之中,常常饥肠辘辘,但仍不停地在赋诗作文。与他一起忍饥受寒的是一位高挑个儿的女子,名叫亚历山德里娜,替他洗洗涮涮、缝缝补补。逢年过节,两人便花18个苏美餐一顿;平常日子,便用面包蘸着他祖父从地中海乡间捎来的橄榄油凑合填饱肚子……

简介：毛姆笔下的思特里克兰德的形象，展示了一个奇特的艺术天才如何再现自我的历程。对于这个人物来说，追寻自我、再现自我是一个永恒的旅程，是一个在与传统的抗衡中不断释放自己的旅程，它只能通过自身不断地延拓而逐步接近自我但无法达到终极的自我。

简介：文人琴在宋初“晚唐体”诗人群中极为流行,这个群体里有文人士大夫,但更多的是号称“处士”或“山人”的隐逸之士,还有被称为“上人”的诗僧和琴僧。他们创作的琴诗以文人琴为主要吟咏对象,诗里描写的琴乐调古声淡,除了能“载道”而引发向往“三代之治”的思古之幽情,还可领会甘于寂寞、回归自然的道骨仙风。调古情幽,声淡而心静,在得意忘形的琴心感应中,不乏淡泊名利、消除烦恼的闲情逸趣,以及明心见性的空静禅意。

简介：<正>克洛德·加弗罗是蒙特利尔超现实主义先锋派“自动化分子”小组的成员。该组成员创作的诗歌和绘画均系无形象作品,甚至由“形象扫描”手法作为主宰。加弗罗的作品突出个人性格,是反现实主义的。但是他认为他的作品远不是晦涩费解的。他说:“活的艺术浸沉在不可知的、冒险的、探索的、发展的、革命的、求知的过程之中,其追求的目标是使诗歌更

简介：作为“现代性五副面孔”之一的审美先锋主义思想是以浪漫主义为源头的。雪莱和拜伦就是审美先锋派最早的代表。他们的审美先锋主义思想主要体现于三个方面：对诗人和读者的精英身份的定位、未来主义与乌托邦冲动以及诗化生命与审美表演。这种浪漫主义的审美先锋思想实际上反映了浪漫主义的自由观，在本质上与政治先锋派的追求是完全不同的。

简介：普特梅塞现年34岁，是个律师，一个不很狂热的女权主义者。她讨厌在她的名字之前加“小姐”这样的称呼，认为这样明显带有歧视性。普特梅塞想成为律师中的佼佼者。虽然她不是处女，却独自一人住在纽约布朗克斯区，住在大中央广场上衰老的人群中，这些人是别人的父母。她自己的母亲已搬到迈阿密海滩居住。她穿着高中时的毛皮便鞋，逛

简介：“包法利夫人是谁?就是我!”居斯塔夫·福楼拜喜于这么承认。19世纪法国著名作家福楼拜与他书中的女主人公艾玛一样,忍受了孤寂、忧伤,整个一生都受着未能结果的爱情的煎熬。那是一种少年的激情,而且随着岁月的流逝愈演愈烈。现实主义大师、《情感教育》的作者,饱尝了他书中主人公同样的爱情之苦。居斯塔夫·福楼拜当年曾是个身材修长、灵活潇洒的英俊少年,刚刚疲惫不堪地结束了中学四年级的期末考试。同往年一样,福楼拜一家人来到特鲁维尔度假。

简介：<正>雨果是最早介绍到我国并且拥有最广大读者的法国作家之一。本文意就雨果作品在中国的译介、影响和我国对雨果的研究提供一些材料,就教于在这些方面了解情况的同志,尤其是法国文学翻译和研究界的老前辈;同时也作为对这位文豪去世百周年的一点纪念。

简介：张爱玲笔下的女性形象历来被研究者所关注。张爱玲用笔表明,在女性的每一个人生阶段中,伴随她们的是被贬抑、被边缘化直至被物化为男性附属品的命运。文章从张爱玲小说中几类有代表性的女性形象分析入手,运用心理分析的基本原则,对女性的精神焦虑和灵魂的空洞进行分析,探讨她们的痛苦人生。

简介：<正>加拿大文学(英语部分)是世界文学中较年青的一部分。从殖民地时期加拿大文学的萌芽阶段到本世纪中叶加拿大文学的成熟阶段,才有两百多年的历史。加拿大文学中没有象英国文学中诸如莎士比亚、弥尔顿、菲尔丁、拜伦、雪莱等文学泰斗,也没有多少宏伟瑰丽的文学巨著,即使与南方邻国(美国)相比,亦显逊色。因此曾有人怀疑加拿大是否有自己的文学。对此,加拿大著名的文学教授德斯蒙德·佩西作了中肯的回答。他在《加拿大的文学创作》一书中写道:“加拿大文学发展的每个阶段,都是对加拿大社会、政治和地

简介：当代美国诗人加里·斯奈德的生态意识不仅表现在对荒野的熟爱、对文明的反思以及对印第安人生活的向往上，而且还体现在他的生物区域主义思想、生物中心主义思想、对生态学和道家佛教生态智慧的借鉴以及他所主张的与自然和谐互动的创作观等方面。

简介：犹如一袭曳地的丝绸，光明悬挂在橄榄树上当白昼淡而无味的酒饮至所剩无几：大片的灰色出现上升，夜晚来临。

简介：<正>从前,夏秋之间,逢上天气晴好的日子,我常顺着北京东路信步走到鸡鸣寺去。这里空气清新,十分静谧。山门上额书"古鸡鸣寺",光景跟现在仿佛。只是南侧紧靠着誌公祠,那边的大焚香炉,经常有烟气缭绕其间。拾级登山,在拐弯处抬头便见半山里横着一堵高耸的院墙,上面凸现出"古同泰寺"四个大字,还有"福、禄、寿"三星瓷质雕像嵌在墙体上方。沿砖砌的绿荫小道走上去,山上原来的寺门是朝东开的,两扇非常陈旧的木门,髹漆多已剥落。进门后右首有一佛龛,供奉送子娘娘,那塑像身上、手上被前来祈求子嗣的善男信女系满了大红丝绦,过了天井,正面是佛殿,与佛殿相连的东边的那间敞屋便是著名的豁蒙楼了。

简介：意象主义是20世纪初西方现代主义文学理论的一个重要流派,其艺术技巧源起于中国古代,尤其是唐朝的诗歌。认知语言学家认为事物之间的相关性和相似性是人类认知的重要内容,同时又是人类认知的重要方式。研究意象之间的相关性和相似性,有助于深刻理解意象主义作品的艺术特色,拓展意象主义作品的艺术欣赏视角。

简介：<正>《树林和草原》是屠格涅夫散文中脍炙人口的名篇,自问世至今,受到了众口一词的称赞。早在大学时代,在最能体现天人合一的田野环绕、树林围抱的大学——湘潭大学,我就酷爱屠格涅夫。当时认真阅读了他的中短篇小说选,《罗亭》《父与子》《贵族之家》《前夜》《爱之路》(散文诗集),尤其喜爱他的《猎人笔记》。正是屠格涅夫、普里什文、巴乌斯托夫斯基、托尔斯泰、肖洛霍夫等俄国作家,还有中国的古典诗人,教会了我怎样欣赏大自然的美。而在有着树林、田野甚至野鸡、野

简介：本文认为，狂欢化理论的哲学基础是“我与你”的关系世界。狂欢化理论表达了关于人、以及人与世界的关系的乌托邦理想。狂欢化理论的核心是狂欢节世界感受，它贯穿于狂欢化的体裁、语言和时空体结构中。

简介：玄想是体现博尔赫斯小说创作个性的一面旗帜,借助于对博尔赫斯小说文本中的玄想的分析,我们既可以发现博尔赫斯小说感知世界的独特性,又可以了解他在创作时所依据的特殊的创作原则,博尔赫斯总是用心灵去感知世界,他的小说创作就是借助于玄想把只能感知,不可触摸的心灵世界具像化、对像化,在内在的生命意志和外界的客观表象之间寻找到对应.而在创作中,他没有遵循寻常的叙事路径,而是设法铺设一条又一条花园路路径,他和读者共同迷失在其中.

简介：尽管有人会说，在某种意义上每个人都应该是诗人，他／她对生活或多或少有种诗意的态度与追求，某个时刻在心中也会有对事物的诗性感触与理解；但我想我们谈论的严肃的诗作必将是落到文字层面上的字句组合，它是工具、载体也好，还是说它本身就是某种诗意的存在也罢，事实是我们谈论诗时总是绕不过语言这个层面，或者说它所对应的就是“怎么写”这个问题。我将“语言”视为一个诗歌写作者应该具有的最根本的能力.

简介：英国剧作家兼诗人马洛的《牧羊人恋歌》被公认是英国文学史上最美的抒情诗之一。该诗问世后引起了众多诗人对之进行续写、引用和模仿。16世纪，巴恩菲尔德的《深情的牧羊人》和莎士比亚的《温莎的风流娘儿们》；17世纪，雷利的《美女答牧羊人》、布雷顿的《多情的牧羊人》、多恩的《诱饵》、赫里克的《致菲利斯，爱他并和他同居》和沃尔顿的《娴熟的垂钓者》；20世纪，刘易斯的《歌两首》和纳什的《共和党或民主党统治下的爱》，这些都是精彩的范例；它们在不同程度上与原作之间构成了复杂而丰富的“互文性”，而探讨它们之间的互文关系对理解和欣赏这些诗歌大有裨益。