简介：清人金圣叹曾言：“天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒》。”在《水浒传》中，作者施耐庵对人物的刻画堪称一绝，个性鲜明的梁山好汉，几乎就是《水浒传》的代名词。说到梁山好汉，不得不提的便是宋江。作为山寨之主，宋江本应是忠孝仁义的大英雄，可细读《水浒传》，笔者却隐约感觉到，施耐庵在描写宋江时，其实是别有用心的。在此，试做简单分析。

简介：关于自度曲“度”字之音、义：“自度曲”中“度”字之读音，有人读作“du”，念为去声，有人读作“duo”，旧读念为人声（今普通话念为阳平声）。究竟该读何音？“自度曲”最早出自《汉书·元帝纪赞》：“自度曲，被歌声。”清吴衡照《莲子居词话》卷二注日：“度，音大各反（按：取“大”字之声母“d”、“各”字之韵母“UO”拼合），其意为隐度之度，非过度之度。”夏承焘先生在《（白石道人歌曲）校律》一文中，有一段更为详细的令人信服的解释：

简介：为扶贫济困,筹集善款;为弘扬民族文化,振兴粤剧事业。广州市市长黎子流倡议,由广东省民政厅、广州振兴粤剧基金会联合举办市级领导扶贫粤曲义唱晚会,于1996年1月10日在广东电视台演播厅举行。为什么要举办这样的一个义唱晚会?正如半年前黎子流市长代表组委会发出的倡议书所说:一、被周恩来总理誉为“南国红豆”的粤剧,是我国戏曲艺术的主要剧种之一,是岭南文化艺术宝库中的瑰宝。长期以来,粤剧一直是我们粤语地区人民

简介：有一天感觉黑板上的字有些模糊我知道眼镜又需要加深它的度数

简介：摘要一字平仄两读而义有异同，是唐诗字音字义的重要特点。正确地分辨和解释唐诗一字平仄两读与词义异同的问题，是读懂唐诗、研究唐诗声律和体裁的前提，作者拟分篇逐一讨论这方面的问题。本文是第一篇，主要论述一字平去义别的情况。我们从唐诗中搜集了90来个单字，然后分类对各字因平去两读而义别的关系作出辨析，解释诸字用在不同诗句中的音义，进而据此判定诸字所在诗句的平仄律式，说明一字平仄两读对于唐诗声律的特殊适应性，同时归纳诸字古今音义变化的规律，借此对几种大型工具书一些参差的音义注释提出分辨意见。

简介：<正>鲍义志是青海高原的土族青年作家,是1991年中国作协、中华文学基金会“庄重文文学奖”获得者。八十年代中期他登上青海文坛时,正值小说界风格流派、学说主张异彩纷呈.热闹喧嚣之际。他在密切关注、深入研究诸如伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学,对一切流派的精髓采取“拿来主义”的同时,没有眼花缭乱,迷失方向,始终将自己的艺术根须扎在家乡的热土中,在古老的土族之乡执著地耕耘,开拓着属于自己的文学原野。鲍义志生长在孕育了我们民族灿烂文化的母亲河流——黄河之畔。他裸着双足在大河的涛声中送走了童年和少年时代。由于父亲成为“政治运动的牺牲品”,举家被押送遣

简介：南明时期的冯梦龙将主要精力投入到光复明朝的大计之中，不论是编写收集时事书，还是投靠追随南明新主，他都开始有意识地强调自己的“臣子”身份。本文将从其在明亡前后的生活经历、著述实践入手，探究南明时期冯梦龙的身份意识由“文人”身份到“臣子”身份的转换及其表现和成因。

简介：

简介：黄庭坚曾于宋哲宗绍圣元年（1905），因编修《神宗实录》失实的罪名，被贬为涪州（今重庆涪陵）别驾，安置黔州（今重庆彭水），后又被移置到戎州（今四川宜宾），一直到元符三年（1100），才遇赦东归。他在蜀中度过六年多的谪居生活。被贬蜀中，黄庭坚对杜甫的推崇有增无减。生活背景的相似、生命体验的接近、人生经验的共鸣，这些因素形成了黄庭坚对杜甫入蜀后诗歌创作推崇的现实生活支点，而杜甫两川及夔州诗歌，特别是夔州后诗歌所代表的最高的创作水准，所达到的炉火纯青、“从心所欲，不逾矩”的艺术极地更是让黄庭坚推崇备至，顶礼膜拜。

简介：由省文联和《飞天》编辑部主办的王守义三卷本长篇历史小说《奄吞秦汉·隋炀大帝》研讨会在兰州召开。40多名作家评论家与会，省文联党组成员、副主席王登渤讲话，省作协副主席、《飞天》主编马青山主持。高平、张存学、杨光祖、郭茂全、权绘锦、尔雅、史卫东、张文轩、何光第等先后发言，表达了各自的见解。研讨会体现了畅所欲言、包容异见、但求真相的特点。

简介：义理、考据、辞章分途后，朴学家与文学并不是彻底绝缘。李汝珍和俞樾身为朴学家，即分别创作和改编了长篇章回小说《镜花缘》和《七侠五义》。细读二书，不难发现二人的小说创作都受到了朴学的很大影响。朴学所具有的元素如“崇实”、“思辨”、“致用”在他们的小说创作中发挥了一定作用，对小说叙事语言的精炼、故事结构的优化贡献尤其突出。

简介：<正>欧阳健根据《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》(以下简称甲戌本)一书,在同治年间被铨福收藏时即来历不明,嗣后又转入他人之手,直至1927年才又被胡适发现等复杂情况,考证了“三代脂砚斋的嬗变历史”,提出了脂批本“伪讬”之说,这在版

简介：<正>我市青年作家李义创作的短篇小说《画在树阴地上的刀》(原发《六盘山》2005年第4期)被《小说选刊》2005年第11期选载。这是我市今年小说创作的重要收获之一。《小说选刊》是由中国作家协会主管,中国作家出版集团主办,是中国文坛的权威品牌。小说作品被其选载是对作品的质量、作者的写作实力以及原发刊物的有力肯定。《画在树阴地上的刀》约9600字,以一个发生在西海固农村的戒赌故事为依托,反映了人性深处的痛苦抉择。角度新颖、语言简洁、人物鲜

简介：<正>蔡义江先生和梁归智先生在他们的著述中,对雪芹原稿黛玉之死的情节都进行了精密的考证,提出了明确的推想。蔡先生说,雪芹笔下的黛玉之死,与高鹗续书中所写的完全不一样。在八十回后的原稿中,黛玉之死与婚姻问题无关。她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃,或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗,也不是由于误会宝玉对她薄幸变心;而是由于贾府被“抄

简介：沉浸在长篇小说《景绿叶》中,我对李义十年磨一剑的执著而感叹!他倾力塑造的景绿叶、任青、陈维民、景文山、张玉、张长弓等人物形象,不知在他挑灯夜战的笔下走过了多少回。全书以景绿叶的经历为主线展开故事,穿插串起其夫、父、母、妹及校长、老师的故事。涉及教育管理、素质教育.

简介：《红楼梦学刊》2000年第1辑刊出了蔡义江先生的《千禧年红学感言》，不点名大加歪曲地“引用”我在金华召开的’99全国中青年红楼梦学术研讨会上与他的一次私下交谈，说：“这位先生在宣讲新说前，刚对我说：‘您《(春柳堂诗稿)释疑》一文(载《红楼梦学刊》1999年3期)商榷的对象其实应该是我而非魏、刘

简介：尽管现代中国人的"清官"、"侠客"情结依旧存在,但现代人却已经对这种用"儒"、"侠"精神一体化的政治美学,来作为解决现实问题的方法感到陌生和不可理解;文学并没有理由和使命只去守护少年情怀,它也完全可以成为成年人的童话;对于俞樾与郑盦来说,决非情节上的有趣与大团圆心理的需要,而是看罢了一个成年人童话的满足;清官加侠客这种模式并非合作,而是前者对后者的消解;等许多古典小说对于现代人而言可算是一种不完整的成年人的童话,而政治美学对文学的要求从这一点上说则正是要补全这种不足.

简介：传统散文所呈现出的拘泥和局限,已无法承载当下时代芜杂而充满变数的特质。在多元化和信息化充斥人类生活的今天,许多自觉且警醒的散文作家开始有意识地打破传统的叙事、结构程式和题材选择,在文体创新的同时,加入大量其他领域的信息,试图通过诸信息的交叉、对比、运用和实践,扭转和挽救散文的被同化、被践踏,且日趋式微的现状。新世纪以来,新散文、原生态散文、非虚构散文、在场散文等理论的提出和践行,

简介：遵循着“小改而大动”的改写原则，《聊斋新义》在保持《聊斋志异》原著小说精华的基础上，以哲学的、审美的、世俗的眼光打量观照并进行筛选过滤，并对其题目、人物、情节、环境等关键地方进行了精心变动，从而以“旧瓶装新酒”在改写中注入了浓郁的现代意识，在恢复传统中实现了再创造，充溢着与众不同的精神魅力，暗合了作家独持的文学观和审美理想，为利用传统文学资源进行改造创新提供可资借鉴的经验和范例。

简介：<正>韦绚《刘宾客嘉话录》记刘禹锡讲述的虎报恩“话”,据唐兰《〈刘宾客嘉话录〉的校辑与辨伪》录原文如次:刘禹锡守连州,替高霞寓。霞寓后入为羽林将军,自京附书,曰:“以承眷,辄请自代矣。”公曰:“奉感。然有一话:曾有老妪,山行见大虫,赢然跬步而不进,若伤其足者。妪因即之,而虎举前足以示妪,妪看之,乃有芒刺在掌下,因为拔之。俄而奋迅阚吼,别妪而去,似愧其恩者。及归,翌日,自外掷麋鹿狐兔至于庭者,日无阙焉。妪登垣视之,乃前伤虎也,因为亲族具云其事而心异之。一旦忽置一死人入,血肉狼籍,乃被村人凶呵者捕云:杀人。妪具说其由,始得