简介：彩虹引来彩云朵，凤凰要落梧桐坡；梧桐坡上树繁茂，梧桐坡上歌声多。

简介：A．不会跳舞的丑姑娘巫女说，前面有一片飘雪的天空，你可以在雪落之前许愿。叶小亚的愿望就是，她想跳舞，跳给他们看．跳给天上的天使看。

简介：施特劳斯档案姓名：约翰·施特劳斯生日：1825年10月25日星座：天蝎座代表作：《蓝色多瑙河圆舞曲》《春之声圆舞曲》《维也纳森林的故事》等偷学小提琴的孩子约翰·施特劳斯1825年10月25日出生在奥地利的一个音乐家庭里。他的爸爸也叫约翰·施特劳斯,大家为了区别他们两个人,所以称他的爸爸为老约翰·施特劳斯,

简介：孩子的阅读能力是一个渐进的发展过程。要帮助孩子提高阅读能力，父母要给孩子营造一个良好的读书环境。哲学家波普尔的父母非常注重环境对孩子的影响。在波普尔的家里，除了餐厅外，其他地方几乎全是书。在一间特大的藏书室里，放满了弗洛伊德、柏拉图、培根、笛卡尔、斯宾诺莎、康德和叔本华等名家的上万册著作。

简介：

简介：叶子，因获得2006年“舒曼杯国际青少年钢琴大赛”金奖而走出国门，在获得德国总理府特批之后，他凭借自己良好的天赋和优秀的成绩，成为德国舒曼国立音乐学院的少年大学生，他入学时才12岁。前不久，这位中国钢琴的希望之星应本刊邀请，在妈妈的陪伴下来到了首都北京，参加舒曼国际钢琴比赛亚太赛区赛事宣传片的拍摄。

简介：郑中基近来是烦恼重重,从女宣传为他堕胎、吸大麻被捕、打架等各种不利他形象的绯闻和传言是一波接一波。7月21日,郑中基特地召开记者招待会,澄清女宣传为他堕胎和吸大麻被捕,都是恶意中伤他的流言,只有打架这件事,是确有其事。“不要拿走我唯一拥有的!”郑中基在澄清流言的记者会

简介：随着各地院团的蓬勃发展与院校人才培养模式的渐变调整,乐队教学模式获得了越来越多的关注与重视.独奏教学模式与乐队教学模式作为相互影响、并存共融的教育手段,提高了学生的演奏技术水平与音乐表现能力.受到国外成功乐队教学模式的影响,国内乐队学院逐步将乐队教学模式引入传统的高等院校专业教学中.乐队教学模式的广阔发展前景为传统教育模式的提升及发展注入崭新活力的同时,更为学生综合能力强化和音乐素质拓展提供了崭新的平台及广阔的空间.

简介：法曲,始于隋,兴于唐,定型于开元、天宝年间,是唐代燕乐中有其独特风格的歌舞体裁形式.现在古代音乐史著作中,多以大曲代法曲,抹杀了法曲的特性.法曲名,隋唐已有之,大曲一名,唐以前的文献资料中却从未出现过.视法曲为大曲,显然是后人所为.如今法曲亦未消亡,仍存活于西安鼓乐的坐乐演奏形式之中.

简介：<正>社会生活和七弦琴音乐的关系,在前面的论述(注)中我们已获得一般了解,但在七弦琴音乐创作、表演和欣赏活动中,生活体验究竟居于什么地位,具体产生什么影响,还需要进一步探讨。今天我们所看到的古代文献,和这些方面有关的记录虽不多,有些资料却是非常珍贵的,

简介：起源于11世纪的首调与固定唱名法，在表述当代音乐语言时常显得力不从心。在采用首调与固定唱名法的人们之间，因两种唱名法的不通所造成的音乐语言障碍也显得日益突出。能否找到一种新的唱名方法，使其既能适应20世纪以前各种音乐语言的唱音需要，又能以充分的自信迎接21世纪新音乐语言的挑战，并能让人们在早已熟悉的传统唱名法的基础上自然地接受它？本文通过对西方唱名法近千年发展历史的观察梳理，通过对当今世界较有影响的多种唱名法体系的分析研究，在介绍国内地位著名专家唱名法研究成果的同时，提出了作者对新唱名体系的构想。

简介：我认识黄虎威先生50多年了。最初我有幸是他和声课的学生，后来成为同事，再后来，他成为川音作曲系的掌门人，我又有幸充当他的副手搭档。80年代末，我离开四川，但与他仍然不时有所联系。现今他80多了，但今天见他，看起来与我当年初见时的印象几乎没有两样——年轻焕发，充满活力!

简介：一直以来,我们致力于传统文化的继承与发展,而在发展的同时我们不断地借鉴本民族或者其他民族的传统民间艺术形式。比如传统的民歌等富有地域特色的艺术表现形式,而民族声乐与我们之前的传统艺术表现形式有所不同,民族声乐它是在自身发展的过程中,以其博大的胸襟容纳所有可取的艺术表现形式。京剧、昆曲、黄梅戏等种种传统艺术展现形式不断根植于民族声乐教学,以防止在教学过程中引起学生的误解难以实现教学效果与目的。让学生们知道民族声乐不仅仅是唱,更应该融入戏曲中的表现形式,这样才能使得民族声乐的发展更为长远。本文笔者将向大家展示戏曲的魅力,并找到民族声乐向戏曲学习的原因以及具体举措。

简介：当代的歌曲创作不断地、多角度地向传统戏曲借鉴,出现了大量戏歌交融、戏歌合一的作品。这些作品具有新的审美内涵、新的审美价值和新的文化价值,形成一种独特的歌曲创作和演唱的流派。随着这种歌曲创作的不断成熟和发展,从不同的角度和不同的层面对它的评论分析也大量地见诸报刊网络,但遗憾的是,这些评论或评价大多仍停留在简单的议论层面,对于核心问题缺少较为深入、全面的分析,不能使人触摸到当代歌曲创作向传统戏曲借鉴这一现象所产生的文化价值及社会价值。鉴于此,本文从音乐美学和音乐社会学的视角对当代歌曲创作向传统戏曲借鉴所具有的理论意义和实践意义进行阐述,期望更多的人们能更为深刻地看到当代歌曲创作向传统戏曲借鉴所蕴涵的丰富的美学意义和传承民族文化的重要意义,以推动当代歌曲创作更加多姿多彩地发展。

简介：把"附加"与复调的产生联系起来的想法是一种正确的历史思维,这是一个没有得到足够发挥的很有价值的见解.复调正是潜伏在附加的思维中,成为日后连接外部世界的最重要通道.对于西方9-12世纪的音乐发展来说,附加是变化的酵母,也是驱动历史发展的策源地.附加现象中潜在着对立和冲突,即中性的宗教意念与主观的感情表达,严格的宗教戒律与开放的自由意志之间的矛盾,实际隐含着"权力话语"这样一个现代话题.

简介：能够出国留学深造，是不少学琴人的梦想，在我国，不少著名音乐家都有过出国留学的经历。从这期开始，我们将陆续为读者介绍世界著名的音乐学校，希望对您有所帮助。

简介：序言众所周知,唐代音乐的兴隆有两个原因,一是由于宫廷贵族的倡导,二是汲取了西域音乐。西域音乐的东渐早在汉代就已开始,但大规模的东流是在南北朝时期。到隋代小现的《九部乐》则是唐代《十部乐》的先驱。

简介：“……他演奏时的姿势具有典范性，从容、尊严而优美。甚或没有丝毫愁眉苦脸的模样（只是由于耳聋的日益加重，他蜷缩在琴键上）。”

简介：以前的史书，大同乐会寿命与郑觐文同，但实际大同乐会是20世纪上半叶音乐社会团体中，生存时间最长的。本文以第一手档案材料，考证抗战时期生存于重庆的大同乐会，考证结果，该会是郑觐文创办大同乐会的延续。全文从组织架构到经费来源，从数个下属单位的经办到学术研究，所有资料均为史上第一次披露。

简介：<正>鄂伦春族是我国人口最少的少数民族之一,世居于黑龙江沿岸的大、小兴安岭一带。解放前,鄂伦春族处于原始公社末期,过着食的兽肉、穿的兽皮、住的是撮罗子①游猎生活,人口仅一千二百余人。解放后,各地鄂伦春族先后实现了定居,搬进了人民政府为他们建立的鄂伦春族新村。在政治、经济、文化教育、卫生等方面都得到全面发展,并由单一的狩猎生活变为以农业为主,农林牧(猎)副鱼多种经营。