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78 个结果
  • 作者: 何筠
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-04-14
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第4期
  • 机构:传统戏曲正面临着巨大的危机,其表现之一就是剧种危机,主要体现为剧种的消亡。剧种的消亡有两种情况:一种是显性消亡。全国剧种上世纪五十年代有317个,八十年代初有360多个,而现在保存下来的、有剧团,能够进行专业及业余演出的大概有200多个,也就是说,近20多年有100多个剧种已经消亡。例如戏剧大省山西的剧种由49个减少到28个,几乎每年消亡一个。另一种是隐性消亡。就是剧种还在,甚至剧团还很多,演出甚至还很繁荣,然而剧种的个性却在迅速消失或者被同化。探讨剧种危机发生的原因以及其走出困境的可能性,无疑对传统戏曲走出困境有着重大的意义。导致剧种危机的最重要原因就是剧种自身艺术个性的消亡。
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  • 简介:巴人文化是巴民族独特的精神标识,是中华传统文化的重要组成部分,是巴人文化广场景观设计的文化母体,为巴人文化广场景观设计提供了主题思想、价值范式、文化标识和设计源泉。应弘扬农耕文化元素,挖掘田园文化元素,彰显山地文化元素,浓缩渔猎文化元素,从而打造具有浓郁巴人文化特色的城市广场景观设计。

  • 标签: 民族文化 巴人文化 景观设计 品质提升
  • 简介:戴熙是清代道光、咸丰年间最为著名的画家之一,他私淑清初著名书画家恽寿平,这一方面与其自藏恽寿平作品并在友人处寓目其作品,被恽寿平作品的“空灵”特质所感染有关;另一方面,他对恽寿平画论思想有很深的领悟,认为作画“不当执笔墨论”“不可以迹求”,归根结底应当“以气味为嫡传”。

  • 标签: 戴熙 恽寿平 师法 气味
  • 简介:用字行腔、用字带动声音、用字传达神情、唱声音唱情感、用情打动人是我国民族声乐独有的美学特征。本文认为,声乐艺术表演发展路径可吸取西方科学的美声歌唱技巧,来找寻科学方法和民族特色的完美融合,逐步形成一种科学合理的声乐发声法,凸显带有民族艺术特色及中国特色的声乐表演体系。

  • 标签: 民族声乐 发展路径 美学追求
  • 作者: 付长忠
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-03-13
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第3期
  • 机构:从儒学社会学的观点出发,我们今天就不能把中国的文化传统与政治历史混为一谈,不能把中国历史上的政治问题归结到文化原因上去,就像大脑不能为人体癌症承担责任一样,今天我们也不能把一个人的文化思想与现实中的功利动机简单混合,这是一个最理智的现代人也难以解决的困惑。比如,文化遗产与权力或权利移转不同,文化素质不能在候选人头脑中复制,这是柏拉图和和孔子都无法解决的超人问题。孔子的思想当然比柏拉图更现实,但人性的修养也不可能在政治生活中成为确定性的。西方的国家形式最早是从希腊城邦制国家开始的,因此在西方文化中并不具备天下大一统的意识,是基督教的宗教普世性送来了上帝高于国家的统一性,希腊罗马政治生活中具有了的征服与妥协的政治现实相结合成为了西方历史中的基本社会形态。
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  • 简介:文化对等,是指原文文化词汇翻译为相似的译文文化词汇,其功能与原文词汇相同,引起译文读者类似的反应;与此同时,原文文化色彩得以最大程度保留。本文基于文化对等的视角,通过对英语中动物类隐喻习语的研究,将其分为两大类:喻体相近类和喻体缺失类。本文发现,喻体相近类习语所占比重较小,大多为喻体缺失类习语。因此,该类习语多采用意译的翻译策略.

  • 标签: 文化对等 英语习语 动物类隐喻 汉译
  • 简介:王勇在《戏剧文学》(2009.2)上发表同题文章,对90年代戏剧受到更多的批评、质疑和否定,特别是在启蒙问题上被指为“断裂”提出自己的看法。文章认为,90年代戏剧在对封建专制主义和国民性批判方面、在揭示人性异化、追求爱情自由等方面,仍然在一定程度上继承和坚持了五四以及80年代的启蒙精神。文章分几个层面进行了阐释。

  • 标签: 20世纪90年代 戏剧文学 封建专制主义 国民性批判 人性异化 爱情自由
  • 作者: 王伏立
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-03-13
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第3期
  • 机构:不可否认,以往的二人转音乐理论研究,是卓有成效的。某些专家,曾进行过整体性研究,其中不乏精辟的识见。但从总体而言,一般多停留在单向思维和静态、孤立的分析上,本文试想变换一下我们观察二人转音乐的视角焦点,按照系统论的基本原则,作一初步探讨。
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  • 简介:由福建师范大学主办、福建师范大学音乐学院协办的“多元文化视角的音乐研究学术研讨会暨王耀华教授从教45周年庆祝会”,于2006年12月21日至23日在福建师范大学隆重举行。分别来自澳大利亚、日本、韩国、中国大陆、中国台湾省等国家和地区的百余名专家、学者出席了此次盛会。

  • 标签: 学术研讨会 音乐研究 文化视角 王耀华 福建师范大学 综述
  • 简介:推进区域文化金融合作应结合本区域情况重点解决两大方面的问题:中小微文化企业融资和政府角色.前者又需要解决两个关键问题:企业和金融机构的信息对称沟通及银行等金融机构的融资风险控制;后者在于政府在这一过程中要把握好参与者、推动者和旁观者这三种角色,并发挥好出政策、搭平台、建环境、设监督四大功能.

  • 标签: 文化金融 合作
  • 简介:中国发展文化软实力,适应了全球综合国力竞争的趋势和中国和平发展的战略。中国要善于借鉴国际上多样的文化软实力模式。它们包括美国模式,它注重于集聚全球资源;欧盟模式,它注重于多样化的区域整合;日本模式,它注重以创意引领时尚和贸易等。中国对这些软实力模式的广泛吸收,既可以扩大中国的文化资源,有利于中国的自主创新,又可加强中国文化软实力对各国人民的亲和性。

  • 标签: 中国文化软实力 多元模式 融合与创新
  • 简介:南音原称弦管,是我国古代音乐中保存最丰富、最完整的古老乐种之一,是我国弥足珍贵的民族音乐瑰宝,被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。千年文化的积淀,使之集元曲、弋阳腔、昆腔之特点于一身.并与闽南民间音乐有机融合,风格古朴委婉,于南派民乐独树一帜.可谓“一曲南音唱千年,千年南音如一曲”。南音干百年来广泛传唱于泉州为中心的闽南语系地区,并流传至台湾、港澳和东南亚等地.是世界各地闽南人联系的精神纽带。

  • 标签: 非物质文化遗产 南音 中国民族音乐 传承 中国音乐史 闽南人
  • 简介:黄梅戏作为我国五大剧种之一,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录.无论是作为非物质文化遗产还是作为优秀传统文化,黄梅戏理应得到传承和发展.然而,近些年来,黄梅戏面临着从理念到组织内部管理再到产业融合创新的系统性困境.突破困境的可能出路在于在提升思想认识和完善内部管理的前提下,基于产业融合视角,将黄梅戏推向市场,与其他产业融合,延伸产业链条,开拓黄梅戏发展新局面,实现社会效益和经济效益的统一,推动黄梅戏的传承与发展.

  • 标签: 黄梅戏 产业化
  • 简介:戏曲是我国特有的民族艺术,是中华文化熠熠闪闪的艺术瑰宝。我国地方戏曲历史悠久,它根植于民间,凝聚着传统文化的精华,有着广泛的群众基础。但是,近些年,随着影视文化的传播以及网络的流行,地方戏曲似乎离人们的业余文化生活越来越远,地方戏曲走向了低迷时期,在现实生活中,地方戏曲的演出市场日益缩小,很多地方戏曲剧种濒临灭迹。因此,在新时期如何保护和传承地方戏曲,采取有效手段,扩大地方戏曲受众群体,是目前亟需解决的一个问题。

  • 标签: 中华文化 地方戏曲 受众群体 保护和传承
  • 简介:南京青奥会已圆满落下帷幕。开幕式上,艺术的奇妙创意与科技的伟大力量得到了完美融合,赢得各界盛赞。尤其是投影的大面积使用、灯光视频的无缝融合,以及虚拟技术的采用,引起了业内人士的广泛关注。日前,本刊记者专访了南京青奥会开闭幕式灯光视频总设计沙晓岚,及巴可公司、北京鱼果动画设计有限公司("鱼果动画")等开幕式部分制作团队的负责人。

  • 标签: 巴可公司 制作团队 虚拟技术 灯光控制 无缝融合 动画设计
  • 简介:英国政府认为英国正在成为世界创意文化中枢并以此为荣,但其创意产业政策却带来了各种矛盾,而且这些矛盾日趋明显,其中包括对国际性大型传媒公司与本地小型公司实施的政策支持方面的矛盾、媒体与文化政策中市民与消费者之间的矛盾及创意产业部门经济发展与社会融合之间的矛盾。当今世界在有关创意产业的各种论述中,经济竞争力与社会融合往往紧密联系在一起,英国尤其如此。因此,发展创意产业的目的有二,一是创造就业机会,提高GDP;二是促进社会融合,改变长期以来经济发展不平衡的状况。然而研究表明,通过支持创意产业发展来促进社会融合是行不通的,反而会进一步加剧经济发展不平衡的状况,导致社会进一步分化;城市中产阶级化(gentrification,又称城市绅士化)对创意产业劳动者的工作和居住环境产生了巨大影响,如何进入创意产业以及如何在其中得到发展几乎没有固定规矩可言。创意活动高度集中于伦敦和英格兰东北部地区,这些现象都说明创意产业的发展并不能带来社会融合,也不能促进社会公平。

  • 标签: 创意产业 社会融合 经济发展 重建 公民权 文化政策
  • 简介:《风雨故园》讲述了鲁迅先生与原配夫人之间发生的事情,即使是鲁迅这样一位现代文豪也无法逃离封建社会包办婚姻所带来的伤害。作品从鲁迅先生回家并被迫接受一段包办婚姻开始,引入了朱安这样一位传统观念深入内心,但又追求美好婚姻的封建女性,并根据不同时期的处境,细节刻画了其内心世界。本文主要针对朱安这一人物的特点及不同时期的心理变化,进行作品人物形象的分析。

  • 标签: 女性视角 豫剧 《风雨故园》 人物形象
  • 简介:彝族自古以来将虎作为本民族的原始图腾,至今流传在我国云南彝族的“虎舞”,既是彝族先民早期万物有灵观念与自然崇拜的产物,也与他们的思维方式、审美观念等息息相关,该舞蹈的产生更与其民族的图腾崇拜文化有着必然的联系。本文围绕云南彝族“虎舞”,分析其产生与表现的风格,探讨蕴含的民族文化及价值,以做好对舞蹈遗存的传承与保护工作。

  • 标签: 舞蹈遗存 原始图腾崇拜 彝族“虎舞” 虎崇拜文化