简介：影视专题片目前已成为现代博物馆陈列的重要辅助手段,文章从多媒体展陈入手,介绍博物馆中涉及到的制片管理的相关问题,并针对涉藏博物馆的特殊性,以实际案例进行分析总结。

简介：1904年，日本宪兵队伴随着日俄战争，在维持军纪的旗子下，跟随作战部队第一次踏上中国的土地，从此一直到1945年8月日本天皇宣布投降，宪兵队一直作为侵华战争中的重要力量而存在。名义上，宪兵队是军队中监军护法的机构，在军队里行使治安和维护军纪的权力，并非作战部队，而实际上，日本宪兵队作为一支严酷而又精干的兵种，拥有广泛的权力，他们在占领地配合作战部队攻城略地、搜集各种情报、镇压中国人民的反抗、残害无辜平民。日本宪兵队在中国分别有“关东宪兵队”“北支宪兵队”“中支宪兵队”“南支宪兵队”等几个部分，其中以关东宪兵队的人数最多，危害最广。

简介：德尔维尼草纸文献是现存较旱的古希腊语写本，损毁较多、文字本身晦涩难懂，现代研究都带有很大程度的猜测成份。但文献对厄莉努丝的职司与形象演变的相关记载，对于理解希腊宗教的发展脉络则有着十分重要的参考价值。

简介：生平及求学经历家父马金鹏先生（以下简称先生），字志程，祖籍山东济南。1913年生于一个回族穆斯林平民家庭，自幼人清真寺学习伊斯兰教知识，后入济南公立第五小学，1925年春毕业，适逢唐柯三、马松亭、穆华庭、法静轩等创办成达师范学校，先生遵从母亲“顿亚上为众求饶，生活中对人公正，教育中培养圣贤”的教导进入成达师范学校求学，成为穆斯林青年中最早接受伊斯兰师范教育的受益者之一。尽管学校生活清苦，“一天两顿小米粥加玉米面饼子和几根盐水萝卜”，但先生仍然坚持学习，笃诚信仰，坚守五时拜功。经过六年苦读，先生已有背诵11本《古兰经》的记录。1932年毕业，被选送埃及爱资哈尔大学深造。

简介：厩羌钟涉及到“征秦迮齐”及“袭放楚京”等历史事件，其史料价值非常高。由于文献缺载，导致学者对于“征秦”与“袭赦楚京”的解读莫衷一是。最近公布的清华简《系年》记载了相关内容，使厩羌钟铭的这些重要史实得以发覆。

简介：当前，全国第二轮修志工作正有序开展，作为第二轮志书的重要组成部分——省志编纂，备受各省（市、区）地方志部门的重视，都采取了积极措施，全力推进，并取得积极成效。但也出现一些问题，如何解决，本文结合四川实际．着重就省志分卷编纂工作，予以分析探讨。

简介：从蒋介石日记可看出蒋介石常存忧党之念，他所关注的国民党弊端包括组织分裂、党员腐化和人才缺乏等，在忧党方面蒋介石所言与所思基本一致。由于蒋介石以构筑个人权势为目标，所以他对国民党弊端的忧虑，一定程度上也是在替自己的政治前途考虑。可以说，蒋介石忧党的背后，其实在忧己。

简介：1986年12月24日．胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议闭幕会上作重要讲话。强调要以“新的观点、新的方法、新的材料”编写新方志，但不应有强烈的“宣传色彩”和不能“政治化”。讲话对编纂新方志具有重要的指导意义。但从第一轮修志的结果来看．不少志书不同程度地存在“政治化”倾向，减弱了志书的真实性、严谨性、科学性。

简介：中國古人敬天而不曾尊崇一位絕對全能之神。在這樣的世界裏,歷史和史學具有特出的文化地位。通過歷史記載和敍述,史學說明並論證着關於天道、人世,以及文化和政治認同等各項基本理念,也驗證着君主統治的正當性。漢代獨尊儒術後,史學的功能有所變化,但仍注重記録和傳承,並越來越帶有守先待後的含義。歷史撰述的體制化帶來相應的約束,爲野史和傳說留下了發展的空間。不間斷的正史、相對隨意的野史,以及伸縮靈動的民間傳說,共同構成了今天的"歷史知識"。這一切都因19世紀西方對中國的入侵而改變,不僅史學的社會地位摇擺不定,學校和公衆所關注的歷史内容也有很大的改變,出現了一些帶有西方特色的中國歷史言說。

简介：乌尔第三王朝为了方便献祭，建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀“酒宴祭祀牲”，本文根据有关“酒宴贡牲”的原始文献，对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究；酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月用牲，但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月，酒宴是他们的主要献祭活动之一，尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权（包括酒宴祭祀），表明这是一个城邦联盟制国家。

简介：古人云：治天下者以史为鉴．治郡国者以志为鉴。已经有两千多年发展历史的地方志．不仅是中华民族特有的文化瑰宝．也是中华民族发展历史的丰厚记载。地方志的重要性，在于它能够客观反映出一地的历史兴衰、经济繁荣、社会变迁、政权更替、民族发展、文化演变、民生状况等各方面情况。内容覆盖广泛，记录信息全面、权威。是其它历史性资料所不能替代的。

简介：本文对于西方中国想象中的台湾想象的特殊性进行了探讨。古罗马时期,西欧对中国的想象可分为两点,即从海洋和内陆两个不同视角所提出的＂海洋中国＂和＂内陆中国＂。直到17世纪,耶稣会士访问明朝,才发现这两种想象所指的是同一个地方。那时与耶稣会有着深刻联系的西欧,将长城以南的地区统称为＂秦奈＂（China/Thinai）,此词继承了＂海洋中国＂的想象。与此同时,将长城以北的地方称为＂鞑靼＂（Tartar）,不作为对＂秦奈＂想象的一部分。因此,清朝对台湾的统治,被当作鞑靼人势力的统治（而非＂秦奈＂的统治）。这正是在长城以南的地区之中,近代西欧话语空间唯独把台湾动辄看作＂鞑靼＂的属地而非中国所属的原因所在。

简介：本文归纳在书写清太祖和清太宗个人称谓中出现的同名异书之纷纭现状，汇集中外满族、蒙古、清代历史文献及历史研究诸领域中领衔学者观点，介绍各种不同转写的民族语言和文献根据，讨论两称谓书写中多种转写的学术基础，指出跨民族语言介入两称谓转写之复杂现象对今后有关学术研究的启迪。

简介：＂痴＂本是一种生理疾病,意为呆傻之状,无深意可言。魏晋时期,＂痴＂逐渐作为一个文化问题而出现,由一个完全贬义的词语变成带有智慧色彩的褒义词。到明清时期,＂痴＂的文化意义进一步发展,曹雪芹的《红楼梦》将＂痴＂的文化意义更是发扬光大。＂痴＂作为一种文化现象,往往存在于文学作品中难以准确表述和被人理解,它所表示的含义是纯粹的上层精神世界,与世俗之意明显不同。＂痴＂在《红楼梦》中具有一种只可意会不可言传之味,需要读者通过自身的感悟达到与作者心灵的契合,方能真正领悟＂痴＂之意味。

简介：布洛陀经诗是壮族古老而宏伟的创世史诗,是壮族地域文化发展的产物和表征。在地理—民族—文化—经诗的研究范式中,我们发现,地理基础之上的生活方式、经济关系促进壮族民族文化、民族心理与审美习惯的形成与发展,确定了布洛陀经诗的文献价值、文化价值与艺术呈现方式,突显了民族文学对当下文学创作的给养、借鉴意义。

简介：有这样一个人，他与其他的“胡风分子”不同，既未与胡风有任何的来往，也根本不知道有个什么“胡风集团”，更不知道这个“集团”里的任何事情，只是因为在查获的欧阳庄给胡风的信件里提到了他——“苏州有一同志”，也就无辜地受到了牵连和迫害，成为整个案件受到牵连的两千多人中唯一的一个“无名者”。

简介：积极培育和践行社会主义核心价值观是党的十八大向全党提出的重大战略任务。领导干部的特殊地位和作用以及领导角色的特征决定了他们在社会主义核心价值观建构中承担着设计者与倡导者、传播者与推进者、实践者和示范者等角色。

简介：黄裳先生藏书甚富，而且喜好在自己的藏书上撰写题跋。其所藏书题跋大多已收录在今出版著述中，而散失在各地图书馆黄裳藏书中的题跋则未能收录，本文将黄裳漏收题跋汇辑一束，并对藏书及题跋详加考释，为来日汇辑黄裳题跋全集提供便利，亦为同好者研究参考。

简介：据《看天下》2012年第19期报道,款署"徐悲鸿"的油画《九方皋》6月25日晚在上海某拍卖会上以8900万元高价高调"成交",但与此同时,这一作品因技法拙劣及破绽百出的著录等而备受质疑。《九方皋》买家张振宇表示,他认定此画为徐悲鸿真迹的最重要依据是2011年5月由四川省美术出版社出版的《徐悲鸿全集》。不过,邦文艺术投资公司学术研究部总监赵孝萱早在2011年底就公开

简介：神话①中蕴含着真实的历史信息。久远的史实常常不可复原，神话和传说便被认定为历史的起点。需要注意的是：历史起源于神话不等同于史学起源于神话，至少，史学起源于神话不像历史起源于神话那样具有普遍意义。从内容看，神话里面蕴含着文学、哲学、历史、天文、地理等诸多知识的最初形态。但是，不能因此就把神话定为各种学科的起源。一种学科的起源，需要特定的历史和社会条件。