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简介：甘孜踢踏（国家级非遗保护项目）甘孜踢踏舞最初是从羌姆（寺庙跳神舞）中分流而演变出来,它是宗教意识与民间舞蹈相结合的产物,来源于藏族早期本波教的祭礼舞蹈。甘孜寺作为霍尔十三寺的第一寺,大力学习和发展此舞蹈形式,随后甘孜民间结合当地文化发展到以经常娱乐为目的跳勋卓舞蹈,这就基本形成了甘孜踢踏的雏形。

简介：<正>春与秋是十多年没见面的同窗好友。这一天,他们相约见面。见面时,两人相拥而泣。春对秋说,这十多年来,我在梦里都想着你。秋对春说,我也一样,魂系梦绕的总是你。春说,我们去母校走一走,看一看吧。秋说,我也有这个想法。于是,两人走在去母校的路上。路上,也就是在校园墙外的拐弯处,秋被一个小贩缠着买东西。春与秋拉开了距离,此时,春发现地方有个包。春正弯腰去捡时,突然他身后一个人拍了一下他的肩膀。春抬头一看,是个戴墨镜的人。

简介：长期以来有关《富春山居图》之《子明卷》与《无用师卷》的真赝之辩一直是一个极有趣味的话题。今年6月,现藏浙江博物馆的《剩山图》跨越台湾海峡,与《富春山居图·无用师卷》合璧展出,与此同时,曾被乾隆误为真迹的《子明卷》也与观众见面。《无用师卷》的仿真印刷品在大陆广为流传,各种画册中也往往见之。而《子明卷》则很少见到。我刊上期发表洪惠镇先生《〈富春山居图·子明卷〉疑系董其昌作伪》一文,引发相当多读者的热切关注,今将《子明卷》刊发于此,以供参考。

简介：阿旺巴旦,1970年生于西藏那曲班戈县。1991年开始说唱格萨尔故事,其传承属于＂神授式＂,能说唱20多部。1991年至1996年在那曲地区班戈县说唱《格萨尔》;1996年至今在那曲地区群艺馆说唱《格萨尔》。2007年在自治区电视台说唱《格萨尔故事之峻岭之战》,已完成《达岭之战》、《达色牦牛宗》光盘录制及出版工作。

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简介：裘山山，祖籍浙江。现居成都。1976年入伍，1983年毕业于四川师大中文系。曾任部队教员、编辑等。已出版长篇小说《我在天堂等你》《春草》、长篇纪实散文《遥远的天堂》以及中篇小说《琴声何来》等作品约四百万字。曾获得过鲁迅文学奖、中国人民解放军文艺奖，四川省文学奖、冰心散文奖、《小说月报》百花奖、《小说选刊》年度奖，以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖项。

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简介：延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：“取彼地金来!”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也!吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。

简介：很久很久以前，有一位年老的国王，他在生前立了一份遗嘱（zhǔ），但他要求必须等他去世后才能打开遗嘱。

简介：万籁无声霜满林，山河变色更森森。滔滔逝水连天暗，飒飒西风卷地阴。蜡火尚馀今夕泪，梅花犹是去年心。提镫漫作承平颂，长夜敲残岁暮砧。

简介：成年后我常做两种噩梦,挥之不去。前些年常梦到的是又坐在高考考场里答卷,而且所有的题目我都做不出来。近几年却常常梦到直播节目进入倒计时了,每每数到"5"、"4"、"3"、"2"、"1"接近"0"时,我总是一身大汗地惊醒,我

简介：算盘是我国古老的计算工具，珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国第五大发明、中国最古老的的计算机。

简介：很久没有进瑶山了,趁下乡调研的机会,决计到阔别多年的瑶山看看,听说那里变化不小。碰巧遇上几位进山体验生活的青年作家,我们便一路结伴而行。县里的同志说,前几天下雨,加上有一段路正在施工,泥泞坎坷很难走,动员我们改日再去。日程也安排好了,再不去往后就难有这么好的机会。大家都说。明知路难行,硬要行难路,我们还是如期出发。车子中午出发,一进山,那路时好时坏,不断需要大伙下来推车。

简介：我和曹先生在一座县城里生活了七八年,却没有机缘相识。曹先生生前默默,死后无闻,我是在闲聊时才知道这个人物的。和我聊闲天的是县中学的黄老师,我的一位忘年交。他问我,认识曹金吾吗?我懵然。他说:就是曹明他爹呀,和曹明一个模样!哦,我豁然。曹明是城关中学的校长,很惯熟的,高个头,精干利索,人缘很好。黄老师说:这父子俩相貌一样,性格可不同。曹金吾沉默寡言,几乎没有什么交际;在县立一高代课时,也就是上课时来一

简介：1唐琪是县一中高二（1）班的一名女生，她做梦也没想到，小小年纪的她会摊上官司。

简介：汪洋湖的女儿汪强在评价她的爸爸时真情地说：“我为有这样一个好爸爸而骄傲，他没给我们房子，没给我们票子，没给我们位子，但他留给我们的精神财富，却是千金难买他给我们最为宝贵的财富，就是教会了我们自立自强地生活”

简介：现代汉语中．“各行其道”常常用作交通术语。它是指车辆、行人必须按照道路划分在指定的道路区域内通行。例如“只有做到红灯停、绿灯行，机动车、非机动车和行人各行其道——公共交通参与者各自的路权得到尊重和保障。公共交通才有效率。”（马宏伟《保障权利才有效率》，《人民日报》2008年12月9日）一般认为．此处“道”用的是它的本义“道路”。有时候，“各行其道”指各人按照自己的方法行事．也指事物按照自己的规律运行或发展。例如“（莎士比亚的三种译本）皆成名译，