简介:党的十八以来,习近平总书记不断强调理想信念的重要性,强调坚定共产主义理想的重要性。在纪念马克思诞辰200周年大会上,习近平总书记又一次强调要"深刻认识实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程,""只要人民成为自己的主人、社会的主人、人类社会发展的主人,共产主义理想就一定能够在不断改变现存状况的现实运动中一步一步实现。"这一重要理论观点提供了理解共产主义的新视角,强调了共产主义是理想与现实、长期性和阶段性的统一,从理论上破解了"共产主义渺茫论"的迷雾,对于我们坚定理想信念,朝着共产主义目标奋斗指明了途径。
简介:统一战线学是中国共产党坚持走中国特色社会主义政治发展道路,充分发挥我国社会主义政治制度优越性,发展社会主义民主的政治科学;是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化、加快形成科学有效的社会治理体制的治理科学;是马克思主义中国化的重要成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是具有鲜明中国特色中国风格中国气派的综合性社会科学。统一战线学的创立和发展,是深化统一战线理论研究,提高领导干部统战政策水平,培养统一战线高层次专门人才,推动统一战线事业发展的基础工程。
简介:改革开放40年来,党的统一战线工作经历了新时期的接续性发展、新世纪的创造性发展以及新时代战略性发展等三个重要阶段,实现了从小到大、从不完善到逐步完善的伟大蜕变,在坚持党的全面领导下通过筑牢思想理论基础、树立伟大理想目标取得了一系列显著成就,使统一战线凝聚力向心力明显增强、团结范围进一步扩大,在多党合作、民族团结、宗教关系等各领域工作皆取得突破性发展。随着改革开放向纵深发展,爬梳统一战线工作的历史脉络,缕析统战工作的基本经验,有利于统一战线在中国特色社会主义进入新时代的关键时期继续以其鲜明的时代性和显著的实践性发挥凝心聚力的团结作用,推动中华民族的大团结大发展。
简介:新时代统一战线和人类命运共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代理论体系创新的重要成果。二者在思想渊源、奋斗目标、价值取向、主体意识和实践方式等方面高度契合。作为一种宏观战略思维的顶层设计,人类命运共同体倡导的思维方式、价值观念和处世哲学,为统一战线提供了关系逻辑、伦理导向、兼容并包等多维启示。在人类命运共同体的观照下,新时代统一战线被赋予了共同体愿景,将发展为利益共同体、价值共同体和责任共同体,呈现出更加自觉地接受中国共产党的领导、联合更多的社会阶层、拥有更加宏大的战略视野、重视国际国内两个大局相统筹等鲜明时代特征。
简介:新时代推进国家治理现代化的措施和路径有许多,但其中的黄金法则只有一条,就是坚持"党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一"(简称"三者有机统一")。加强党的全面领导是新时代国家治理现代化的根本保证;坚持人民当家作主是新时代国家治理现代化的出发点和归宿;坚持依法治国是新时代国家治理现代化的基本方式;坚持"三者有机统一"是新时代国家治理现代化的制胜法宝。作为黄金法则的"三者有机统一",当然不只是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国,更重要的是实现"三者有机统一",只有将三者统一于新时代国家治理现代化的全过程,才称得上把握了"三者有机统一"的真谛,从而也才称得上是新时代国家治理现代化的黄金法则。
简介:基于安全与统战的双重视角,统一战线与国家安全存在逻辑关联。统一战线既是国家安全涉及的重要领域,也是维护国家安全的重要力量。新中国成立前,统一战线维护党和国家安全是在革命斗争的环境中进行,主要体现为维护党的生存发展安全和努力使国家免于动荡和危亡。新中国成立后,统一战线维护党和国家安全是在和平建设的环境中进行,主要体现为维护包括党的执政安全在内的总体国家安全。统一战线维护国家安全既表现为营造有利国家安全的总体环境,也体现为在民主政治、民族宗教、非公有制经济和新的社会阶层、港澳台和海外等国家安全的重点领域发挥作用。统一战线要立足自身特点,重点协助防范应对政治安全、文化安全和意识形态安全。
简介:党的十九大着眼"两个一百年"奋斗目标,提出了推进新时代中国特色社会主义建设、实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗纲领。统一战线面临新的国际国内形势和机遇挑战,也承担着重大战略任务和使命要求。统一战线要对标"两个一百年"奋斗目标,及早作出战略谋划,形成"理、利、文、法、情"五位一体统战工作方法论。五位一体统战工作方法论体现了人心与文化、经济与政治、德治与法治相结合的辩证思维,融和谐统战、经济统战、法理统战、文化统战于一体,彰显出中国特色、中国气派和中国智慧。要全面构建五位一体统战工作格局和机制,建立和完善职能明确、优势互补、科学合理、切实可行的谋划发展机制、分工协作机制、沟通协调机制、共享交流机制。
简介:本文提出,全球经济受到“指挥与控制”的观点缺乏有信服力的经验实证,是因为它受到新马克思主义迷思的影响.首先,全球经济被假定具有“战略性场所”的主要城市“指挥与控制”,从而实现服从于“高度集中的指挥”,这一观点可以追溯到新马克思主义的几位思潮者.他们论述了全球经济的根源,并且提出了“这一命题缺乏实证是先行者将资本结构化的结果”,从而提出了“全球经济是服从于掌控且可通过远程协调”的假设.其次,泰勒的“连锁世界城市网络”模型被证明是谬误的:全球经济服从于指挥与控制是一种自相矛盾的结构主义观点,其缺乏可信的论据来支持“指挥中心”的存在.最后,本文通过将相关假设与金融社会学中的人类学研究对照,提出从社会-技术集合体和多样体的角度来理解城市,从而超越全球经济服从于“指挥与控制”等一系列毫无现实依据的假定.