简介：<正>非物质文化遗产,是中华民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩、弥足珍贵的精神财富,是我们祖先智慧的结晶,是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种文化表现形式和文化空间。我国是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国,守护精神家园、留住人类文化基因、保护

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简介：摘要非物质文化遗产是人类的智慧结晶，是对民族历史文化进行研究的重要资料，但是随着现代化社会的快速发展，非物质文化遗产受到了重大冲击，而对非物质文化遗产进行保护的工作也面临着巨大挑战。本文对非物质文化遗产保护的重要性进行分析，并对具体的保护策略进行探讨。

简介：摘要本文阐述了要加强小学数学对学生交流能力的培养，应注重良好的课堂交流环境的创设，教观念的转变需要让交流融入到教学活动中，要选择以小组合作的形式来推动教学活动的逐步推进，让教学活动与学生的生活拉近，鼓励学生参与交流等策略。

简介：李杜的诗歌都有着浓郁的地域文化色彩。李白的诗歌深受南方长江流域文化的影响，有明显的道家思想和道教文化的印痕，充满着巫祝文化神话想像的浪漫楚风和不受拘束的山林派的自由作风；而杜甫的诗歌却深受北方黄河流域文化的影响，有着浓厚的儒家思想务本致用的理性意识和史官文化直面社会现实的写实传统。在唐代南北文化交流的过程中。李白适应盛唐时代道家和道教文化高涨的思想潮流，将南方的道家和道教文化与山林派自由放浪的诗风，带进了京城，客观上起了对盛唐尊道之风推波助澜的作用，对北方京城的儒家文化和典雅诗风起着思想解放和文化交融的作用。而在盛中唐社会转折之际的文化思潮转型时期，杜甫由两京南下巴蜀，飘泊江湘，客观上则起着将北方儒家务实致用的文化传统和京城的典雅诗风向南方传播和文化交流的文化使者作用。他们二人在南北的文化交流中，也从各自地域文化中汲取文化与文学的营养，丰富了各自的诗歌文化色彩；在完成唐代南北文化交流和相互交融的历史使命的同时，扩大了文化的视野，也超越了各自的文化局阈，提升了诗歌的文化内涵，成为唐代最具有文化代表性的伟大诗人。

简介：在风马五行中,若将风马标志的五行与汉地五行比较,在汉地五行或五神观属土

简介：四十年前跃马金戈驰骋在淮海战场立下殊勋的老军长纪坤,今日微服视察旧地重游,投宿小镇客店,与同室老农马大爷萍水相逢一见如故。二人边打水洗脸边亲热地聊起家常,对当地解放后面貌的可喜变化,无不感慨万千。纪坤发现马大爷汗水淋漓的肩背上有块碗大的伤疤,臂膀活动困难,便欣然接手替他搓擦脊背。谈笑间,派出所长突然推门抽查旅客户口,见穿着

简介：《数学课程标准》提出:数学为人们交流信息提供了一种有效、简捷的手段.有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆,动手实践、自主探索与合作交流也是学生学习数学的重要方式.学生在课堂中的交流活动,有利于思维的发展、情感的沟通、智慧的碰撞和经验的提升,有利于数学语言的内化.那么,如何提高数学课堂交流的质量,使数学交流更有效呢?

简介：摘要非物质文化遗产在社会文明进步的同时整体得到了越来越多的关注，然而也会有一些非物质文化遗产没有受到很好的保护和发展，池州傩戏的文化气息的淡泊是我亲身经历的一个例子。通过实地考察，本文结合调查结果，以池州傩戏的发展为例，先谈谈非物质文化遗产的价值，再以池州傩戏的发展为例来分析部分非物质文化遗产面临的困境，结合其现状来看如何保护非物质文化遗产。

简介：摘要非物质文化遗产作为人类智力活动成果，是研究一个民族历史文化的重要资料。保护和传承好我们这些珍贵的非物质文化遗产，守护好我们的精神家园，保护好我们的文化生态环境，要靠千千万万有文化自觉的人的守望和传承。

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简介：摘要在人类社会发展史上，非物质文化遗产以它特有的形式多样，内容源远流长。如何让“非遗”重现活力和生机，做到创造性转化和创新性发展，是本文探索的问题。

简介：摘要随着社会进程的不断发展，人们对文化遗产价值的认识日渐深入,大众关注的焦点不再仅局限于物质文化遗产,人们对非物质文化遗产的了解和认识也越来越多。在日益加快的全球一体化进程下世界各国开始意识到保护文化多样性的重要性，在2003年10月17日，联合国科教文组织特别出台了《保护非物质文化遗产公约》，中国拥有数千年的历史,不仅有绚丽多彩的文物古迹，也给后世遗留下众多珍贵的非物质文化遗产。保护我国非物质文化遗产，传承中华民族优秀文化，对于我们国家打造文化强国、向世界展示更加丰富多彩的中国起着非常重要的作用。本文就非物质文化遗产保护现状和存在的问题方面，谈一点自己的看法。

简介：口述史方法是历史学研究中搜集史料、构建史料的一种重要方法，将这一方法引入非物质文化遗产研究领域，将不同于以往从某一具体非物质文化遗产门类本体出发的静态研究和研究者“自上而下”传统观看视角．而是强调“眼睛向下”的民间研究视角，能够将非物质文化遗产的变迁和发展纳入大的社会历史变迁背景之下进行考量性研究。口述史通过将几千年来基于口传心授记忆之中的民族文化转换成文字材料、进而有效获取非遗的最基本材料，留住非物质文化遗产的历史“记忆”，起到弥补文献资料不足，拓宽非物质文化遗产保护的研究空间．在非物质文化遗产保护应用中具有重要的价值意义。但同时，非物质文化遗产的独特属性决定了传承人的口述史同其他领域的口述史相比．又有一定的特殊性，因此，本文以重庆花丝镶嵌工艺传承人李昌义口述史为例，从田野实践角度出发，具体探讨口述史方法应用于非遗研究中田野调查工作的必要性，试图建立可操作性的方法体系及理论标杆，力求突破非遗口述史研究中传承人的客位身份，以带动深入研究口述史，同时，以传承人视角关注非遗传承现状，不仅为即将失传的传统手工艺留下技艺存活的可能，也希望能实现从田野到理论再到非遗保护机制的新思考。

简介：2003年10月联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约）定义为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

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简介：摘要保护和利用好非物质文化遗产，对继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，促进社会主义精神文化建设，保护优化文化生态环境，提升文化软实力都具有重大的现实意义和深远的历史意义。因此，保护和利用好非物质文化遗产是摆在我们面前的重大课题。笔者就近几年来的保护实践和未来工作的展望，谈点粗浅认识，意在抛砖引玉，引起共鸣。

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简介：摘要春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福、饮食和游戏娱乐活动的狂欢式展示。

简介：摘要：非物质文化遗产作为人类文明的瑰宝，承载着丰富的历史、文化和社会价值。然而，随着现代化进程的加速，这些珍贵的文化形式正面临着前所未有的挑战。基层社区作为非物质文化遗产的诞生地和传承地，其保护工作显得尤为重要。基层保护模式的有效性直接关系到非遗的存续与发展。因此，探索适应性强、可持续的基层保护模式，对于维护文化多样性、促进社区发展具有深远的意义。