简介：《阴符经》无疑为古今修道的真经之一。它最早著录在《新唐书·艺文志》里，全文三百余字。其言语深奥，义理精微，内容则演造化之秘，阐性命之幽。世人大多传它为黄帝所作，或认为是黄帝受之于广成子(宋陈渊)。朱熹认为：“不得而详知”。另有其它一些说法，各述所知，究无定见。作者认为它大约成书于唐人李荃、张果等为其作注之前。而《道藏》(第10册885页，1988年)记李荃云：

简介：本文就科学发展观与毛泽东思想的关系作了阐述，通过论证得出，毛泽东的发展观是科学发展观的源头。这一认识有助于我们进一步系统全面地理解和把握科学发展观，从而把科学发展观贯穿于经济社会发展的各个领域和各个方面。

简介：学习者的知识观、学习观又称“认识论”。本研究采用问卷法，以初一下半学期学生为被试，分别从“机械－辩证”、“零散－联系”以及“接收－建构”和“零散－整合”的维度，分析了被试对知识和对学习的看法。结果发现：１．被试在知识观、学习观上开始表现出辩证的、联系的、建构的倾向，但还不够充分。２．知识观的“机械－辩证”与学习观的“接收－建构”之间以及学习观的“接收－建构”与“零散－整合”之间具有显著的正相关（Ｐ＜．０５）。３．一般智力水平与知识观之间表现出较显著的正相关（Ｐ＜．０５或．０５＜Ｐ＜．１０），与学习观之间的相关不显著。４．知识观、学习观与数学成绩之间相关显著，但在考虑了智力的影响之后，它们的回归效应不显著。

简介：习近平在治国理政实践中，继承党的优良传统，以非凡的理论勇气、高超的政治智慧、科学的思维方法，系统总结改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军方面的经验教训，深刻把握内在本质和基本规律，明确提出了治国理政系列思想，丰富发展了21世纪中国的马克思主义。

简介：新时期宗教政策开放,古观重光,追怀先辈道人雅致而赋一律。福地于今远播名,西湖幽境步虚声。种桃仙去天云静,洗药人采灶火鸣。石笋哦诗思古调,笼鹅换字慕真诚。尤欣玉殿繁香案,

简介：当1997年2月发布了英国科学家魏芒(I.Wilmut)博士,成功地催生了无性生殖的“复制绵羊”(又称“克隆羊”),引起人类“复制人”的争议。尽管将来科学家“复制人”成功,是否人类已“创造人”?是否人已可以推翻神所启示的圣经?是否人已可摇撼基督教信仰的根基?这牵涉到基督教信仰的核心,特此加以分析,以可解疑。1.何谓“复制人”?“复制人”其实就是“无性生

简介：已说明生病的因缘，现在继续说明治病的方法。病源不同，治病的方法也有多种不同选径。当然医学是专门的知识，在佛法五明中，也有医方明：在大藏经中，也有相关治病的经典，以对治众生的身病与心病。例如：《药师琉璃光如来本愿功德经》，说明药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令一切有情，所求皆得，诵其神咒，病苦消除。义有《禅病秘要法》，

简介：<正>旧的贞操观念,是指封建社会对女子要求不失身或从一而终的操守;它是压迫妇女的一种道德规范,是私有制社会的产物。旧的贞操观念是片面地单纯地对妇女的一种不合理的要求。是封建礼教残害妇女的罪证之一。我们所说的贞操观念,就是完全要冲破旧贞操观念的束缚,树立起符合社会主义法律规范和道德规范的贞操观念。因此,社会主义制度下的贞操观应当具备如下一些特点:男女人格平等,妇女的自身解放以及社会主义道德观等等。

简介：《易经》之卦象到底有没有象征意义,学术界有不同看法。本文依据有关史料、《易经》卦爻辞和前人的研究,做了肯定的回答和比较系统的论证,并在此基础上,揭示出《易经》在天人问题上的四个观点:(1)天道与人事有统一性;(2)自然属性与人格品德相联系;(3)人是天人关系的主体;(4)热爱自然,天人情融。然后,又对中国传统哲学、科学、伦理和宗教进行了概略的追索,指出中国科学古代曾长期领先而近代落后,中国哲学思维偏重求同,偏重综合、整体和功能结构,中国宗教带有明显的世俗倾向,等等,都与天人合一观有联系。

简介：什么是本地风光如是观?有同修和朋友这么问我，我修持不够，尚不知“本地风光如是观”之真实义!一天有位同修一再追问，我又无法用语言解释明白，情急之下，便脱口说出了四句打油诗，曰：本时本地本风光，自观自觉自如是，身处尘中极乐界，世闾一切皆妙有。

简介：本文介绍了中国近代佛教“中兴之祖”杨文会的部分生平以及始于《大乘起信论》的学佛之路，阐述了杨文会主张诸宗融合与半他力半自力的二大净土观。

简介：止观思维形成“止观学”，内涵之宏伟，包括宗教学、哲学、心理学、思维学、医学、精神现象学、神经精神病学、气功学等。止观思维唯心，亦唯物；是形而上，亦可辩证之。从两个方面看止观思维，对佛教学科学之类系必须重新认识。止观思维于中国哲学、儒学、道教之深刻影响，对思维与存在之关系有再探讨的启示。止观学是印度佛教思维与中华文化结合的成果。

简介：雷思齐,字齐贤,乃元初道教大师,因宋亡之后独居空山之中,学者称为空山先生.元世祖既定江南,曾招三十六代天师入朝,天师奉旨掌道教还山,于是礼请先生为玄学讲师.空山先生精通易学,深谙老庄,著有、、、数十卷及诗文二十卷,颇受元代翰林学士吴澄和袁桷的称赞.认为其所著书"援据切至,感厉奋发,合神以穷变,尽变以翼道";称其诗文"精深工致,豪健奇杰,有杜韩之风"().

简介：

简介：邓小平家风观汲取了中华民族优秀传统文化中的家风、家训精华,继承和发展了马克思主义有关家风的观念,并通过自身实践不断发展和完善。邓小平非常注重打造和谐的家庭关系,同时以身作则立规矩,教育子女公私分明,要脚踏实地做实事,不搞特殊化,承担社会责任,为国作贡献。邓小平家风观启示我们,要以好家风引领社会好风气,以家风建设拓宽党风建设新路径,以良好家风促进社会主义核心价值观建设。

简介：

简介：在中国古代文献中，《周易》是最早对男女情爱现象加以完整说明，给予明确价值定位的著述。《周易》认为，人必然与自然规律为一，男女情爱的发生，是自然规律的表达，为天经地义的存在，而作为必须依存于社会的人，情爱又必然受到社会的规范。自然性和社会性两者合理并存于人的情爱现象之中，相互过犹不及。同时，《周易》又实质上注入了“礼”的价值标准，这一点，成了否定人在情爱问题上的平等与自由的基础。《周易》的观念，成为Tlt情爱问题认识的价值内核，贯穿于中国古代思想的全过程。

简介：当今社会的发展不外乎两大内容：一是经济，一是科技。

简介：四、怎样追求财富缘起的色身，必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会，我们的个体生存和他人足分不开的，没有农民为我们提供粮食，没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需，我们将寸步难行。一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方向，

简介：有个年轻的女教师说，她婆婆是位数学教师，家庭里的一切采办全部由婆婆负责，高兴的时候婆婆邀请她一起去菜市场买蔬菜，体验体验社会生活。后来再也不愿意陪婆婆一起去买菜了，原因是婆婆太喜欢沾小便宜，付钱的时候经常克扣几分，甚至更多些，有时人家报出来是整数，她就无克好扣，于是就抓一根葱，抽一棵大蒜，拗一块生姜，样样都做得出。年轻的女教师认为这实在太丢面子。婆婆却说做生意的人表面上是一分钱一分钱的叠成一块钱，他们斩人的手段在暗时，所以做生意的人个个哭喊生意难做又个个富得冒油，这叫无商不奸。我呢，宁可转身挨骂，反正他们不认识我，我从他们的手里夺回一点，每次夺回三毛到五毛钱，一个月可以有六七元，一年七八十元，几十年了他想想克扣下来的钱不就可以买一台新的冰箱了吧!