简介：三、传统资源的保护和惠益分享的法律分析传统资源是现代技术与知识创新的基础和源泉,应当建立自己的传统知识资源的保护和利用机制,传统知识和知识产权在法律保护和利用方面的价值取向也不同

简介：本文从有关旨乐的历史文献入手，以现存历代乐谱谱式为基本依据，通过对各种音乐传承关系的考察，对我国传统记谱进行了一次初步的疏理．这对“中国传统谱法专题史”的研究来说是一个前期的基础工作（本文是作者硕士论又《中国传统记谱法初探》的中篇、上篇《中国传统记语法分类及汇要》、下篇《中国传统记谱法特点及文化成因》、附录《中国传统记诺法研究论文索引》将另行发表）．

简介：

简介：傈僳族习惯法是我国少数民族习惯法荟萃中的重要组成部分。历史上，傈僳族基本处于“有夷话，无夷字”^[1]的状况，有关傈僳族习惯法的史籍记载几乎付之阙如。从已有社会调查资料来看，傈僳族社会发育程度较低，长期以来由具有一定约束力、带有原始宗教色彩的不成文习惯法来调整傈僳族族群行为，并对社区秩序起到了有效的调控作用。

简介：阐述中国传统养生法的思想理论基础及其健身功效的现代科学依据.这种养生方法能够提高神经系统的功能,有效地消除疲劳,调节心理状态,培养道德情操,促进身心俱进.

简介：政府的治道变革之所以逐步从硬法之治转向软法之治,是因为软法作为一种行为规则或治理手段,并不要求严格的定义、持久的程序和硬法立法的议会审查,而仅仅通过某种拘束力的作用就能够产生预定的规则目标,同时实现某种间接的法律效果。然而,软法模糊了法律约束力的界限,还可能脱离公众的控制,从而从总体上侵蚀国际法的根基。软法运行时,小国的利益还常常被忽视。如果作为一种过渡性工具,软法能够更好地促进试验性尝试、共同协作和政策柔性,帮助我们检验各种政策,加快决议的达成,但是它永远不能为现代社会提供一个稳定基础。软法既不与法治相契和,也不为宪政秩序奠定基础。我们要么将软法硬法化,要么摒弃它。

简介：十、挫臂剪拿【歌诀】格腕进步挫臂剪,上下紧密配合行。转身旋拧滚动劲,一声呼喝锁压肩。【招法】1.敌我对峙（图38）。2.敌上右步,出右拳击打我方面部,我急用右臂格住敌右腕内侧（图39）。

简介：摘要目的针对产妇分娩过程中行宫底按压助产法的效果及护理进行分析研究。方法随机选择2013年3月~2014年3月期间，在我院妇产科进行分娩的产妇80例，作为本次研究的对象，将其平均分为对照组和观察组。对照组孕妇采用常规分娩方式，观察组孕妇产采用宫底按压助产法以及护理。对两组孕妇的分娩时间、并发症、新生儿窒息、阴道撕裂、护理满意度等进行比较。结果观察组孕妇的自然分娩率为70.00%，对照组为42.5%，P＜0.05，具有统计学意义。观察组新生儿窒息总发生率为5.00%，对照组为20.00%，P＜0.05，具有统计学意义。观察组孕妇的分娩时间少于对照组，且有显著差异，P＜0.05，具有统计学意义。观察组孕妇的阴道撕裂发生率为7.50%，对照组为37.50%，P＜0.05，具有统计学意义。观察组产妇的护理满意度为97.50%，对照组为82.50%，P＜0.05，具有统计学意义。结论在产妇分娩的过程中，实施宫底按压助产法以及有效的护理，可以降低并发症的产生，提高患者自然分娩率，降低新生儿窒息发生率，提高分娩质量，降低阴道撕裂的发生，提高护理满意度，可以将宫底按压助产法和护理在妇产科，进行推广应用。

简介：摘要目的责任制全程陪护助产法对初产妇自然分娩的影响。方法对2014年1月至2015年1月间收住我院待产的120例产妇，随机分为观察组、对照组各60例。对照组产妇予常规分娩护理，观察组产妇给予责任助产士全程陪护护理。观察并对比两组产妇的SAS评分、产程时间、新生儿Apgar评分。结果观察组产妇的SAS评分、产程时间等均明显低于对照组，新生儿Apgar评分明显高于对照组，P<0.05差异均有统计学意义。结论助产士责任制陪护能明显减轻产妇分娩时的焦虑、紧张情绪，利于产妇自然分娩，值得在临床上进一步推广。

简介：【摘要】目的：探讨精神安慰镇痛分娩法联合锻炼助产在产妇分娩镇痛中应用。方法：收录2023.3-2023.12于我院生产的产妇80例，随机分为对照组和观察组，各40例，分别给予常规护理、精神安慰镇痛分娩法联合锻炼助产，对比两组干预效果。结果：观察组阴道自然分娩率82.50%高于对照组60.00%，观察组剖宫产分娩率11.67%低于对照组27.50%（P＜0.05）；两组产妇于产中和产后24h的疼痛程度以观察组更低（P＜0.05）。结论：精神安慰镇痛分娩法联合锻炼助产可以有效提升自然分娩率、缓解其疼痛程度，可以推荐使用。

简介：<正>大多数学者们认为,“西方法律传统滥觞于罗马法”。,并且认为,《十二表法》是“一切公法私法的渊源”但是,人们似乎忘记了,现存的欧洲第一部完整的成文法典是《格尔蒂法典》(TheLawCodeofGortyn),而以今天的法律分类标准来看,它比罗马《十二表法》更象民法典。其实,大陆法私法传统早在古希腊时代便已经奠定了基础。

简介：<正>作为国际关系调节器的国际法成为一门独立的法律学科,迄今已有三百六十多年的历史。纵观国际法的发展史,可以看出,由于其发展的质的规定性,国际法形成了各具特色的不同历史发展阶段。本文拟从理论上探讨国际法历史发展分期的依据和它们之间的相关关系。

简介：摘要目的探讨妇科手术前清洁灌肠的最佳体位及插管长度。方法将妇科手术需行清洁灌肠的患者507例，随机分为实验组257例和对照组250例，实验组采用改良法头低臀高左侧卧位（臀部抬高30～35cm），肛管插入长度20～22cm；对照组采用传统左侧卧位，肛管插入长度7～10cm。比较2组患者清洁次数、肠道清洁度、不适感及灌肠入液量的差异。结果2组患者灌肠次数、肠道清洁度、不适感及灌肠入液量的比较差异均有统计学意义（p＜0.01），实验组显著优于对照组。结论改良灌肠法能彻底清洁肠道，可减轻患者痛苦和护士的工作量。

简介：摘要目的提高灌肠效果,减轻患者灌肠过程中不适，探索出一种高效、无痛的灌肠方法。方法将44例清洁灌肠患者随机分成对照组和实验组。对照组采用传统灌肠法;实验组采用双腔气囊导尿管＋一次性灌肠器灌肠法灌肠。结果使用传统灌肠法灌肠的病人出现边灌边排现象，不仅污染床铺、衣裤，而且灌肠后不能做短暂的保留，既达不到灌肠的目的，又给患者造成不适。结论使用双腔气囊导尿管＋一次性灌肠器灌肠法可以增加患者的舒适感,提高治疗效果，且操作简便，值得推广。

简介：黄宗羲在《明夷待访录》中批判了中国传统法,深刻揭示了构成中国传统法的礼与法在当时的危机,并提出了变革之道.对于礼,黄宗羲认为君臣之礼被扭曲,他希望用学校议政和设置宰相等措施来恢复礼秩序.对于法,黄宗羲则认为危机在于是“一家之法”所产生的弊端,变革的方向是要走向“天下之法”.黄宗羲对传统法及其危机的认识和批判极为深刻,但提出的变革之道并未超越前人.清末的立宪派和革命派都注意到《明夷待访录》中反专制思想的因素,但黄宗羲对传统法的反思没有引起他们的重视.法政思想和观念在传播过程中,所产生的社会影响往往可能在作者的意图之外.

简介：一般认为中华法系是以成文法为表现形式，伦理法为主要内容的，对判例在中国古代法律实践中的作用研究不够。本文试图在中国传统法律中选取判例法这一视角，对有代表性的朝代，通过判例著作的梳理，大致勾画出判例法的发展线索，从而明阐判例法在中国传统法律当中应有的地位。

简介：壮族传统习惯法作为一种强制性的行为规范,是壮族社会成员共同意志和利益的反映,是人们在长期的共同劳动和生活中逐渐形成的.壮族传统习惯法在维护民族利益,调整社会秩序,调整婚姻关系,保障民族繁衍,规范生产活动,保护生态环境,促进社会发展,传承民族文化,起着积极作用,具有不可忽视的社会功能.

简介：网络的虚拟性和无界性使得网络争议中的法律选择困难重重,本文试图通过对西方新近判例和学说的梳理,揭示传统冲突法对这一问题积极回应的努力,以及"网络自治理论"对网络冲突法的影响和可能的前景。在此基础上,本文认为,一种灵活的、着眼问题的、各种制度相互补充的法律调整方式将是我们解决网络冲突法问题的最佳途径。

简介：笔者研究了“干针”的操作，回顾了中国古代和现代的针灸文献，发现“干针”与中国传统针灸刺法中的齐刺、浮刺、合谷刺、围刺法等十分相像；即使是在中国现代，在“干针”发明的先后，也诞生了一些独特的疗法，如阿是穴斜刺疗法、银质针疗法、浮针疗法、长圆针疗法等。由此可以看出，“干针”疗法其实是中国传统针灸在国际化传播中的一种分化。中国传统针灸在西方的传播是“干针”疗法发明的基础，“干针”疗法则发展和丰富了中国传统针灸。

简介：摘要：在高中政治教学中对学生进行中华传统文化渗透教育，既是国家文化自信战略思想在教学中的落实，又可以促进政治认同、公共参与、理性精神等政治学科核心素养的发展——本文从教学经验出发，分享在高中政治教学中渗透传统文化的四种方法，以资交流。