简介：近年来，上海在建设科技创新体系等方面取得了长足的进步，但也存在不少问题。一是企业的技术创新能力薄弱。技术创新的基点是自主创新，这是建设创新体系的方向。有关调查显示，上海工业e主创新能力还比较薄弱，在1995－1996年获市新产品～等奖中，其技术来源是自主开发（包括模仿创新）的仅占石．3％，而且大多数是原材料或配件。二是企业缺乏技术人才。据1997年对1400家大中型企业的统计，直接从事科技开发的科技人员只有3．08万人，占职工总数的2．if％，而具有高中级以上职称的科技人员更少，只有2．19万人，占职工总数的1．5％。三是企业的科技投入不足。据统计，上海大中型企业技术开发费占销售额的比例，从1

简介：摘要：小学阶段，学生的注意力集中时间较短，所以教师有必要增强课堂的趣味性，让学生能够感受到学习美术知识是一件有趣的事情，从而更愿意学习知识，并在课堂上与教师进行良好互动，并在此基础上，提升课堂教学的有效性。

简介：美国的知识创新体系之所以有出色的表现，最重要的原因是由于这个体系强大而有力。不仅因为美国重视教育和人力资源开发、保护知识产权、拥有必要的知识、技术储备和配套的基础设施，有政府的引导，美国的金融创新为知识创新提供了充足的资本。

简介：

简介：马云曾说：“物流需要外行人来搅一搅。”阿里巴巴举起了一面“平台”的旗帜，让物流企业不得不接招，使物流行业的互联网化从萌芽变成潮流，在这样的潮流下，谁能更快地完成互联网化，谁就能取得跨入电子商务的入场券。

简介：本文看点：如果你在考虑是否体验一下数字电视，那么特殊分辨率是一个不可避免的问题，下面的文章介绍了其中一个解决方法。

简介：创新，对于我国农业尤为紧迫。通过农业体制创新，提高农业整体素质和市场竞争力，实现由传统农业向现代农业的转变。只有这样，才能使我国农业结构战略性调整顺应这一经济全球化的挑战。

简介：

简介：在推进创新型国家建设的进程中，建设国家创新体系与构建高校大学后继续教育创新体系具有极为密切的关系。全面构建高校大学后继续教育创新体系，是加快全面建设国家创新体系的必然要求和重要对策之一。加快发展创新型高校大学后继续教育，不仅对加快全面建设国家创新体系具有直接推动作用，而且有助于建立加快全面建设国家创新体系的有效机制。

简介：大脑是诗的母亲只要我们写一首诗她就生一个宝宝只要我们好好读诗诗就长大了

简介：“一·二八”事变引起了金融恐慌，各业周转不灵，公债的价格暴落，公债交易所至于停市。各地靠公债投机为业务的银行纷纷倒闭。乐华的父亲所服务的H市某银行也是其中之一。乐华随父亲回H市后不久，父亲就失业了。

简介：排好日程，铺平纸张，血液沉稳、低吼一个声音俯下铺天盖地的身影说：可以可以写作了当山谷混合着明日歌声的全部音晌

简介：

简介：先秦之《诗》到汉代被经学化以后,其原貌日渐不清。考查先秦儒家其他典籍与《诗》的关系,可以帮助我们部分地了解《诗》的原貌。《礼记》称《诗》透出《诗》乐一体的礼乐文化的客观信息,《礼记》论《诗》引《诗》则一方面反映出儒家对《诗》经学化的推动作用,一方面又透露出儒家对《诗》的文学性的感受。

简介：当代满族诗人白金以写工业诗见长,先后发表了、、等十余部诗歌集.他的诗歌早年受时代局限,较为直白.中、后期深入生活,诗歌风格发生变化,具有"溶个性于社会性"的特点,同时明晓达意,诵读上口.白金的诗歌创作,为当代满族诗坛的繁荣做出努力.

简介：诗歌是属于未来的，是由一代代更年轻的写作者来完成的。90后诗歌越来越证实了一种宏大的整体性诗学研究的不可能。换言之，个体的写作和文本的新鲜碎片已然成为这一庞大写作群体的整体表征。在文学生产和传播媒介的近乎革命性巨变的语境之下，90后是空前的获利者。文学阅读视野的广度、交互性的便利程度、整体修辞能力的提升以及表达差异性自我的强烈诉求都似乎让我们即将看到“崭新”的诗歌风貌和精神景观。

简介：

简介：《诗经》是中国题材诗的源头,其中亦不乏中国最早的送别诗,但由于历代经解的影响,《诗经》别诗经常被附会本事,强作他解。结合古今《诗经》笺解注译,考辨《击鼓》、《渭阳》等诗歌意旨,发现《击鼓》是一首征夫别妻之作,《渭阳》是赠物惜别之制,《崧高》、《烝民》、《韩奕》是祖饯仪式上的别诗,《有客》是最早的留别诗歌。还原这些诗歌送别诗的本来面貌,不难演绎出中国早期送别诗嬗变的特点。

简介：尼采不仅是对西方现代哲学有着巨大影响的伟大哲人。而且也是西方诗坛独具风格的卓越诗人。尼采的诗与哲学思想是密不可分的,深深洋溢着哲理的美。透过诗,伟大的哲人让我们领略其内心的独白,触其灵魂的火花。而诗的形式则便于凝炼、准确、精辟地揭示尼采哲学的精髓。“超人”在尼采哲学中是一个很重要的内容,尼采在诗歌《不嫉羡》中充分刻画了他心目中超人的具体形象:“他无视于你的群众是否向他歌颂!/他有遥视远方的犀利之眼/他并不注视你,他注视的是一颗一颗的星星!。”在这里,超人被置于神圣、孤寂、冷寞的地位,他追求着自身永恒的价值,而来自弱者的声音则永远被其踩在脚下。在诗歌《崇高的灵魂》中,尼采进一步解释了超人凌架于群众之上的理由:“他从高处不停地前进/所以,除了赞美/更让我们举起他/因为他来自上天!”在这里,尼采指出,超人之所以能凌架于群众之上,是因为超人的思想永远走在了群众的前头。尼采在诗歌《坠落》中还直言了超人的历史使命和支配作用:“他那明亮的辉光/将呈现在你黑暗的尽头。”从中,我们看到了全新的人——超人的形象,即超人是思想的先行者。诚如尼采所言:“‘超人’这个字是赋有很深刻的意义的,它是指某一类型的人,这种人与‘现代’人,‘善良’人,基督徒和其他虚无?

简介：＂诗＂在东晋分析＂中古文学在东晋的历史命运＂,＂东晋＂的诗阐释＂东晋文学在中古的历史地位＂。两晋之际,缘情派已往,赏意派方兴,浮竞心消沉,逍遥游盛行,体现在行文风格上,那便是＂绮靡＂风光不再,而代之以＂忘言＂的甚嚣尘上,因此＂诗＂在东晋,重＂理＂而轻＂文＂。然而,若论＂东晋＂的诗,从文学的创作机制、阅读的趣味诉求与文学发展的实际进程而言,＂赏意忘言＂是＂缘情绮靡＂的必要补充与支撑。至于＂赏意忘言＂对后世文学发展的正面意义,便是陶渊明体与谢灵运体的问世。