简介：

简介：作为中国古老的少数民族之一,满族的历史可上溯至远古炎黄时期,但其先祖是谁,至今仍为悬案.通过对神话传说的释读、民俗宗教的剖析,特别是对《山海经》中有关史料的发掘,为解开这一历史迷案提供了重要线索.

简介：<正>承德地区自古以来就是少数民族的聚居地区。自周秦以来,这里为山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑之地。至晋为鲜卑族慕容氏地,后为北燕地。北魏以后至唐末,为契丹、库莫奚旗居住。到金、元、明时期这里成为蒙古人的游牧地,今围场县半截塔,蒙古名为“阿拜诺颜苏巴尔汗”,汉译为“围场首领之塔”,就是忽必烈围猎之所。大体在顺治元年(1644)至乾隆中期,大批的满族人纷纷进入承德,开始在这片古老的土地上定居下来,繁衍生息,使之逐渐形成了以满族为主体的少数民族聚居区。

简介：<正>满族是我国少数民族之一,约265万人(1978),主要居住在辽宁、吉林、黑龙江、河北、内蒙等省,以及北京、西安等市。骠悍勇敢的满族人民,曾为本民族创造了丰富的音乐文化,只是由于历史的原因,满族音乐没有得到应有的继承和发展而濒于消亡。近年来,党的民族政策的贯彻执行,满族民间歌舞《莽势空齐》、《腰铃舞》、《依姆亲玛克沁》以及摇篮歌《巴卜咋》等,也和其他

简介：作为文学作品的满族说部是满族战争法文化的载体。通过对满族说部讲述的战争内容的分析,本文认为,满族的战争法文化崇尚开战正义,在战争中遵行程序及人道规则,奉行消解战争、以智取胜、以恩威治军、重民依民的战争理念。满族的战争法文化折射着正义、理性与人道的光辉,与现代的战争法文化具有内在的一致性,对其弘扬和升华是我们的应然选择。

简介：满族是以女真为主体经过几个历史时期而形成的民族共同体。在满族形成过程中,女真礼仪文化不断发展并传承,其中宾礼中的座次礼仪一直延续到努尔哈赤早期。后金时期满族宾礼中的座次礼节在吸收中原汉文化和蒙古文化的基础上形成了独特的满族礼仪文化。

简介：<正>满族的民族成分是较为复杂的。十七世纪二十年代以后,在满族共同体的形成与发展过程中,它是以东北地区诸女真部族为核心,通过不断融汇进蒙古族人、汉族人、朝鲜族人及黑龙江流域诸少数民族人,而终于构成满族这一赋有新生命力的民族共同体。从满族的成员构成,我们可以清楚地看到它所具有的强烈的民族兼容性。满族民族乐器的形成也同样反映出这一特点。

简介：

简介：公元1616年．在中国北方一个叫赫图阿拉的偏远小山坳．爱新觉罗，努尔哈赤登基称汗．建立了后金政权。1644年他的孙子爱新觉罗·福临迁都北京．建起了大一统的清王朝。从努尔哈赤开始．爱新觉罗家族铁戈金马．纵横驰骋．仅三代人就完成了统一中华的大业。而我对这个民族的敬意．不在它的以少胜多．更在于它对异族的包容和学习。在汲取了各民族的精髓之后．它站在中国历史舞台的高处，今天，一切都在远去，它留给我们的似乎更多。从故宫到赫图阿拉城．从萨其玛到旗袍．代表这个民族神韵的点滴．一直在我们这个时代流淌。如果你和我一样对这个民族怀有一种敬意与向往．不妨在九月来抚顺。这里是满族的故乡和漓王朝的发源地．更是努尔哈赤征服世界改写历史的地方。

简介：火炕是北方居民为适应当地冬季寒冷气候条件而发明创造的具有取暖功能的睡卧、饮食、活动设施,在长期发展中,不同的民族形成了不同的建筑格局,其中满族的环屋南、西、北三面墙而建的带有拐弯的连炕--"弯子炕"是最独具特点的.这种由满语词意译而来的炕名随着满语的消逝,在汉族中间逐渐失去了指意性,以致被同音的"卍字炕"、"万字炕"、"蔓字炕"、"蔓枝炕"、"蔓子炕"甚至异音的"曼子炕"所讹代.对其意指也由原来的南西北连炕整体被错误地缩小到局部单指西炕.

简介：

简介：　　满族民间祭祀辞多数是在祭祀时由萨满念诵,诵辞有比较固定的格式,但没有固定的内容,各氏族之间的诵辞也不完全一致,同一个氏族因祭祀的内容不一样,诵辞的内容也随之变化.……

简介："海东青"是满族人用于狩猎的猎鹰.满族是以射猎著称的民族,先民们很早就懂得捕鹰,驯化后,用来帮助猎户捕获猎物,俗称"放鹰".早在唐代,"海东青"就已是满族先世朝奉中原王朝的名贵贡品.唐代大诗人李白曾有诗:"翩翩舞广袖,似鸟海东来."《本草纲目》中记载:"雕出辽东,最俊者谓之海东青."富育光老师写的《七彩神火》故事中写到天雕来自享滚河以东,满族话叫它"松昆罗",意思是天雕从享滚河飞来的.汉语把它译成"海东青".

简介：<正>满族谜屠是个新颖而有趣的课题,过去一直无人问津。本文仅就几个方面做一简单介绍。谜语在我国古代称为“隐语”、“庾词”、“文霓”、“文虎”等。如刘勰《文心雕龙》所说:“谜也者,回互其辞,使昏迷也”、“君子嘲隐、化为谜语”,是一种有“迷惑作用”、测验和培养人们智慧、供人娱乐消遣的语言艺术。猜谜是一种广为流行的群众文艺活动,它不仅活跃

简介：<正>《满族研究》终于在满族的故乡出刊了,这是一件可喜可贺的事情。我国各族人民敬爱的周恩来同志,早在五十年代就多次提到,满族是一个有本领的民族,是值得佩服的。满族从长白山发源,进入中原的时候,只有几十万人;到清朝全盛时期,约有四、五百万人。今天我国的版图这样广大,就是从清朝继承过来的。我国地大物博、人口众多,应该承认满族是有贡献的。满族吸收了汉族的文化,也把一些兄弟民族吸收到多民族的大家庭中来。中国人口长期都说是四万万,这主要还是在清朝才奇迹般地猛增上来的。这也反映了经济的发展和社会的安定。

简介：　　前身,1986年改刊,二十多年来,仅小说这一领域,它不仅首发了国内许多著名的或正在活跃的外省作家作品,如贾平凹、胡昭、水运宪、梁晓声、雷加、赵大年、阿成、何玉茹、杜光辉、陈然、遥远等,同时,省内许多重要和知名作家的作品也大量在这里刊发,如刁斗、刘元举、王宁、白天光、孙春平、马秋芬、边玲玲、孙惠芬、刘嘉陵、黄世俊、女真、肖士庆、林和平、于德才、王金力、巴音博罗、李铁、白小易、荒原、解良、周建新、力哥、阎耀明、方明贵、冯伟、李铭、万胜、梁静秋、李燕子、张鲁镭等等,其中不乏许多作家的处女作.……

简介：我与《满族研究》唐向荣【编者按】《满族研究》创刊以来，受到了海内外专家、学者、民族工作者和广大读者的欢迎与支持。十年来，编辑部共收到了二千多封热情洋溢的来信，从不同角度对我刊予以肯定和赞扬，并提出了一些建设性的意见。为进一步加强编辑部与广大作者、读者...

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简介：满族庄园经济探索关克笑满族的庄园经济承自其先世女真，但满族的庄园经济至臻至善，给后人留下了诸多的思索和借鉴，不论是在农业经济领域抑或其它经济领域都无不如此。满族的庄园经济是我国农业史上一种十分独特的经济形态，它不同于封建社会中的地主庄园经济。庄园经济...

简介：走进满族人家,当年的炕琴上都摞放着布枕头,近处细看,枕头的两头无不绣花纳朵,十分艳丽,满室生辉。这些枕头和枕头顶刺绣都出自新婚的媳妇之手,是娘家的陪送。可以说,枕头顶刺绣是满族民间刺绣中的最精彩部分,形式多样、题材丰富、针法繁多、绣工精湛。