简介：福柯在他晚年的思想中把启蒙放在了康德的,甚至整个现代文化的转型都是启蒙思想的结果,在启蒙对信仰的颠覆中

简介：以独特创新为要义的艺术创造观念始于西方文艺复兴时期至19世纪,并从一种艺术价值观转化为具普遍示范意义的文化价值观。艺术创造性的标准在于独特与新颖,并具体表现于所指层面的观念创新与能指层面的艺术语言创新。艺术创新与美并无必然联系,创新并非美的必要与充分条件。创造乃起于西方并盛行于现当代艺术与文化界的独特观念,而非人类艺术必然、唯一与普遍的审美与文化追求。创造乃人类文化活动环节之一,唯创造与承传、吸收相济,方可构成健全文化景观,故而以呈真与法道为要义的艺术观正可成为对创造艺术观之必要补充。

简介：<正>在我的家乡,环境状况很差,让人担忧。且不说农村垃圾露天随便堆放,人

简介：艺术形式的确立．是中国画家个人风格的标识样式．是画家长期探索和积累中自然形成的．与中国写“心”的文化一脉相承的中国画艺术．在漫长的历史发展中．艺术形式和艺术观念总是伴随着前进，而且艺术观念、审美取向往往起着先导作用。因此，中国画家在自我完善艺术风格的过程中．始终要把艺术形式、艺术观念以及丰富和拓展艺术作品的内涵有机地结合起来。

简介：

简介：“神仙”是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念,其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现首先,通过“神”的人格化建构其独有的神、人关系;其次,通过“人”的“神仙”化实现道教“神”权的初步建构;最后,通过“仙”与“仙人”的概念化实现其位阶化神仙观念的形成。

简介：从考古学上看，中国早期的文化是多样性的，苏秉琦先生描述为“满天星斗”。由此，苏秉琦先生提出“根深蒂固的中华大一统观念”是历史认识的一个怪圈。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的，但从《尚书》、《史记》等古典文献看，中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言：

简介：作为中国中古社会一度活跃和有影响的少数族汉化土族家庭之一，源氏家族得姓一地北魏初年，形成于北魏北齐，鼎盛于唐前期开元天宝年间，唐中期以后渐沉寂于政治社会，其兴衰发展过程与魏晋随唐士族政治社会运动总的发展变化过程一致。汉化比较彻底，专长法律的家学门风传统，以及世代以官为业城市化的生活方式，是源氏家族具有的三个主要的文化个性特点。形成这样的文化个性特点，是晋唐士族政治条件下其家族世代如一价值取向选择的结果。而具有这样的文化个性特点，也是源氏家族主体成员能够连续十多代人保持在社会上层的生活圈子里、官场上历时较为久远的重要原因之一。源氏家族的衰落与时代政治、经济和社会变动的因素以及家族成员自身价值取向变化的因素等多种因素的影响作用有关。政治上没能适应科举制的发展，经济上出现置办经营别业寄庄的地方化趋势，生活观念和方式由此逐渐发生变化，是导致家族走向政治的主要原因。宋元明清时期源氏后裔离开中心城市数居地方，姓氏人口不发展。间或有人参加科举，出来做官，但多数时间是沉默在地方县乡社会过着平凡的生活。

简介：中国有修志的传统。数以万计的地方志，成了后人研究该地方的历史、地理、经济、政治、军事、文化、民俗等等不可缺的宝贵史料。毛泽东主席一到某地视察，常常在行前或到后阅读该地县志，以熟悉该地的情况。新时期到来后，地方修志蔚为风气。我们江苏在这方面的工作更是走在全国的前面。就我所见，1983年出版的《如东县志》便是县志中编写得比较出色的一部地方志。

简介：真如与无明　　　　真如与无明在众生心那里是两种不同的力量,众生心与无明　　　　《起信论》认为,[9]真如熏习无明的结果

简介：经营城市不是单纯的筹措资金进行城市建设，她需要正确的城市定位作为城市发展的指导，需要有继承历史又面向未来的城市规划进行约束，需要有自身的造血机能形成竞争力和品牌。

简介：高致病禽流感的发病，导致赛鸽活动暂停，闲下之后，总觉得有些事情要做。本人参与和独自组织赛鸽活动十多年，对当前鸽界各种组织和各种类型养鸽人与鸽友有较深了解，今借禽流感疫情谈一下怎样做好自我保护。

简介：在非洲，基本看不到黑人急匆匆赶路的，他们都慢悠悠地走。除了跟这里的生活节奏有关，更多的是因为黑人是慢性子。

简介：落后就要挨打.一般人对这句话的理解,往往只考虑经济实力即生产力发展方面.其实,文化、意识形态等方面落后,也是挨打的原因之一,而且,在某种条件下,比经济实力显得更重要一些.鸦片战争以来的两种文化的冲突和较量,以及这种较量终于以"天朝"的崩溃而告终,很能说明这一点.

简介：互动电视方便了观众,互动电视,的电视（无论是对节目内容的个性化需求

简介：新一轮基础教育改革进入攻坚期与深水区。改革呼唤课程教学理性回归课程标准，“法治”教学已是大势所趋、众望所归。而对新课标的深入研析、精致品读与创造实践，则是课程教学得以归向与科学发展的关键。从2014年第1～2期开始，本刊用两年时间，将陆续刊载由江苏省著名特级教师蒋世标领衔及其所属政治学科工作室团队撰写的思想品德新课标“咬文嚼字”系列研读论文。该系列由16篇相对独立的研读成果构成，分辨析、观念、释义、综合四个小系列。以此为标志，本刊在近两年对2011年版课标宏观中观系列解读的基础上，解读进入微观研讨层面。集成式的系列解读，目的在于实现教学与时俱进，把脉思想品德课程价值导向与实践走向。

简介：首先要改变的是财富观念。因为只有这样，我们才能生活得更简易，更舒畅，更便捷，更环保。其次要改变的是规则观念。

简介：

简介：与刑事法律制度相比，刑事政策具有抽象性、概括性和不确定性的特点。由于实践中对刑事政策的认识和理解不尽相同，使得刑事政策观念在人们头脑中的印象始终是模糊的、变化的。文章从刑事政策的一般性认识出发阐述刑事政策观念的基本内容，通过对刑事政策与刑事法律之间关系的分析，指出建立正确的刑事政策观念，是充分发挥刑事法律惩治和预防犯罪的重要前提，关系到国家预防和控制犯罪目标实现的可能性程度。

简介：摘要课程改革，需要高素质教师队伍，建设这支队伍，最重要的是教育观念的变革。变革观念就要变“教书”为“树人”；变“教学”为“导学”；变“死水”为“活水”；变“单向”为“双向”；变“求全”为“赏识”；变“传授知识”为“培养习惯”。