简介：黑格尔哲学的内在矛盾是什么?我们过去也接受了传统的观点:唯心主义体系和辩证方法的矛盾。但是,随着对这一观点的进一步考察,我们发现这一观点的正确性是令人怀疑的,于是逐渐改变了过去的看法,以至于最后终于确信黑格尔哲学的内在矛盾只能是:唯心主义体系同唯物主义因素的矛盾以及形而上学体系同辩证法因素的矛盾。那么,有什么理由认为传统观点是值得怀疑的呢?本文就试图对此作以探讨,以就教于从事黑格尔哲学研究的前辈和同仁。

简介：黑格尔论中国哲学的特点杨仁忠哲学大师黑格尔作为哲学史家，也曾光顾了中国哲学这个“绝对精神”曾“选中的过”的精神王国。但在其长达一百多万言的《哲学史讲演录》中却用了十分有限的文字来论述中国哲学，并把它附在《导言》之后，未列入正篇三大部分之中，这表明他对...

简介：路·德·福斯和彼得·琼格斯在本文中分别讨论了黑格尔的“理性”概念和“信仰”概念。福斯认为,黑格尔的“理性”概念是耶拿时期在谢林的影响之下开始提出并成为哲学的主题的,他后来的逻辑学和哲学都是关于理性的科学,只不过前者陈述的是理性本身,而后者陈述的是理性的现实性。琼格斯认为,黑格尔的“信仰”概念在大多数情况下都具有一种否定性含义,指的是一种直接的、主观的认其为真,它与间接的、客观的知性认知相对立;在《宗教哲学讲演录》中,它开始获得一种中性含义,即指精神的见证,它是信徒与信仰根据之间的中介。

简介：

简介：黑格尔的历史哲学是马克思主义出现以前对社会历史所作的最高概括,黑格尔也是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人,他的丰富的历史哲学遗产和宏伟的社会历史基本观点,即使在今天仍能给我们许多启迪,本文拟对此作一肤浅的介述.

简介：本文简要分析了反思概念的内涵和翻译问题，尤其是它与黑格尔逻辑学的本质论的独特关系。在此基础上，本文分别考察了黑格尔对“同一”、“差别”和“根据”这三个纯粹反思规定的阐明，侧重于揭示它们的映现[反思]特性。从中，我们可以详细地看到黑格尔是如何借助映现的观点对传统形式逻辑的思维规律加以批判的。

简介：受启蒙运动影响的恩格斯，在转向青年黑格尔派哲学过程中，受到了青年黑格尔派不同思想要素的影响，大卫·施特劳斯、布鲁诺·鲍威尔、费尔巴哈、摩西·赫斯等对恩格斯产生了不同层面的影响。在批判谢林以及费尔巴哈进一步的影响下．恩格斯最终转向了唯物主义。从恩格斯与青年黑格尔派的纠葛，可以更加详细地窥见恩格斯思想转变的基本历程．以此也可以作为透视马克思主义思想渊源的个案。

简介：黑格尔的著作的范畴是一个多层次多角度、立体网络式动态结构系统,其独创性不仅在于著作创造了许多深刻的有生命力的新范畴,而且更在于著作中创建了一个充满智慧和活力的范畴结构,鲜明地体现着认识论、辩证法、逻辑和历史的统一.本文仅就其辩证方法作一粗浅的分析.

简介：<正>关于自由的问题,自从人类走出动物界,意识到自己的主体性时就发生了。自由在人们的心目中,从来都是一个神圣的东西。古往今来,不知有多少英雄豪杰,都以“不自由勿宁死”的精神,热烈地不间断地追求着这个神圣的东西。但是,对于自由的本质认识,却只是在近代才逐渐达到的。在近代,最先提出自由是对必然的认识的哲学家,是十七世纪荷兰的伟大唯物主义者和无神论者斯宾诺莎。但是,自此以后,直到十九世纪德国古典哲学问世之前,在长达两个世纪里,关于自由这个重大哲学问题的探讨,始终未能得到实质性的进展。这其

简介：在日常生活中,人们往往把正确的认识认为就是真理,而黑格尔在中,通过分析真理的全面性,真理是一个矛盾的发展过程,以及分析真理与正确的划分,告诉了我们正确的认识未必就是真理.

简介：有个学生请教爱因斯坦逻辑学有什么用。

简介：有个学生请教爱因斯坦逻辑学有什么用。爱因斯坦问他：“两个人从烟囱里爬出去，一个满脸烟灰，一个干干净净，你认为哪一个该去洗澡？”“当然是脏的那个。”学生说。“不对，脏的那个看见对方干干净净，以为自己也不会脏，哪里会去洗澡？””

简介：

简介：有个学生请教数学家逻辑学有什么用．数学家问他：“两个人从烟囱里爬出去，一个满脸烟灰，一个干干净净，你认为哪一个该去洗澡？”

简介：两性关系中，男人走逻辑，女人走感觉，这是大家都明晰的差异。对男人，爱似乎永远是负担，一如感情处处是陷阱；但对女人，若她这辈子没能真格地爱一把，就等于枉费了她做女人的使命。无怪连心理学家都说，男人是金星，女人是火星。如此的南辕北辙难以化解，让男人无奈，让女人痛心。

简介：通过考察黑格尔对康德的形式主义伦理学的批判以及黑格尔的“精神”概念，本文认为，通过将主体把握为“精神”，黑格尔超越了康德的形式主义以及主客两分的思维方式，从而具有了实践哲学的特征。

简介：黑格尔是历史上具有广泛影响力的哲学家之一,他的美学思想中一个很重要的命题就是“美是理念的感性显现”,由此,黑格尔进一步将美分为自然美与艺术美,认为艺术美相比之下是真正的美,而自然美本身是不自由的、无意识的,所以自然美较艺术美缺乏理念、缺乏真实,但是黑格尔本人在否定自然美的同时,也无意中从反面肯定了自然美毕竟是美的一种。

简介：黑格尔的市民社会理论,主要包括四个方面的内容.在这一理论中,一些见解的深刻性、客观性和积极意义,不容低估.就其的缺陷而言,除了完全颠倒了市民社会和国家的关系这一根本的局限性以外,尚有两个较重大的缺陷值得我们深入把握.

简介：麦金太尔认为,黑格尔对面相学和头盖骨相学所做的论证要求揭露和说明人的性格和状态,切中了当代的某些问题。他重现了黑格尔对这两门“伪科学”的批判,并引用了一些现代实验心理学、解剖学、神经生理学和行为主义的论述来为黑格尔的批判提供新的支持,同时也肯定在过时的面相学和骨相学中也留存着一些至今还有价值的思想,如大脑功能区域定位理论。但他的主要话题是试图描述黑格尔探索人类行为的这种可供选择的模式的三个特点,它们都涉及人的历史性:一是人的行动的历史连续性或积累性;二是人的行动对未来的前瞻性;三是人的历史性不能看作自然科学的材料,相反,“通过哲学理解而获得的教养的历史提供了有关人的存在的一种比询问任何关于人的以自然科学为模式的理论结构要更为基本的知识类型”,即自然科学倒是应该成为人性科学或历史科学这种“更为基本的知识类型”的辅助材料。

简介：黑格尔哲学声称把握绝对知识,但又承认哲学不外是以思想把握时代,哲学家也不能超越所处身的独特历史条件。为了尝试疏解这个表面冲突,可将作为黑格尔的系统基础的《逻辑学》视为一套庞大的范畴体系;分析康德的范畴论及其理论预设,则有助于显示黑格尔理论的独特之处。有别于其他理性主义者,黑格尔不接受有任何先验而终极的原则可用来建立哲学系统和完整的范畴论,而是认为只能在具体的哲学史发展中把握概念,然后整理出一个系统。因此,哲学只能回顾思想和历史的发展,把握当下的时代精神,这种历史理性才是把握绝对知识的正途。通过理性的历史条件来理解黑格尔的绝对性概念,黑格尔哲学可重新被解释为一种开放的和需要不断更新的哲学思维方式。