简介：禳解仪轨＂垛＂（gto）是苯教重要的仪轨传承,迭部地区的民俗节日＂垛＂是此宗教仪轨民俗化、节日化的表现形式,具有丰富的象征意涵和现实功能。本文采用人类学田野调查的方法,记述了迭部地区垛节的详细过程,并尝试对其宗教文化内涵进行分析与讨论。

简介：我很感谢,能和大家一道崇拜。特别令我高兴的是,这就是差派文幼章到中国去工作的教堂。他所给予基督教的形象在相当程度上能为中国人所理解。今天在中国,革命对于基督教来说已经不再陌生,而基督教对于中国革命来说也已经不再陌生。我们要感谢这位传教士,他对中国革命和中国基督教的发展和沟通都作出了贡献。我们刚才读了基督给五千人吃饱这段优

简介：10月24日，湖北省九宫山无量寿寺举行整体落成、佛像开光庆祝活动。此次活动由湖北省佛教协会主办，咸宁市佛教协会协办。中国佛教协会、湖北省民宗委、湖北省佛教协会、咸宁市政府、通山县政府等有关单位的负责同志参加了此次盛会。同日，由湖北省佛教协会组织的湖北首届佛教与社会主义社会相适应研讨会和全省佛教寺院方丈住持学习班，也在九宫山开班。

简介：明清小说家中，明末邓志谟是一位有着特别经历的作家。他是江西安仁(今余江)人，字志南，号百拙生。年轻时家境富裕，读书之余喜游名胜。中年患病，父亲亡故，为谋生，赴福建建阳书林余氏，任塾师和编校，从此留在福建从事创作与编辑工作，是一个江西籍贯的福建作家。数十年耕耘，最终成为我国少有的集小说和戏剧创作、编辑、校对为一生的职业作家。道教小说(铁树记)是他的代表作品。

简介：天台智者大师一生止观等持，依据经论，以《法华经》经义为宗旨，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为依托，以《大品般若经》为观法，并传承北齐慧文禅师的“一心三观”、南岳慧思禅师的“法华三昧”，加上自己修学的体证，直承佛旨，建立起教观并重、思想体系博大精深的天台宗。

简介：北京历史悠久,文化源远流长,在中华民族漫长的历史进程中举足轻重。作为首善之区的北京,不仅是享誉世界政治、经济和文化中心,而且是人类的发源地。从宗教方面看,北京的地位也相当重要。从古至今,中国原始宗教、民间宗教,以及土生土长的道教都在北京这块沃土上自由地繁衍和发展，之后一些外来宗教如佛教、基督教、伊斯兰教等亦相继在北京地区传布，

简介：“葱郁龙宫入望深，万年奇胜足登临。寒流九曲环山响，古树千年露殿阴。”这是宋代朱熹对武夷山及其宏伟道教建筑群的真实描绘。

简介：2018年8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召斤。会议应到402人，实到317人，因病因事请假85人，出席人数符合章程规定。

简介：2018年8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京成功召开。近日，北京、甘肃、陕西、河南、湖南、四川、江苏等多省市佛教协会召开相关会议，传达中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议，认真贯彻落实九届三次理事会会议精神。

简介：四无量是佛教所有宗派所共有的一种在现实生活中的修行实践，通过这种实践，可以使行者的心量变得更宽大、更善良，提升人生的精神境界。作为部派佛教影响最大的说一切有部（简称有部），对四无量的理论和实践体系做了清晰的解释和论证，认为四无量只能对治烦恼，但不能断除烦恼。修习四无量应当遵循从亲到疏，从内到外，从近到远，从小到大的修学次第。本文主要是从四无量的建立、性质、行相等方面进行探讨。

简介：经中国佛教协会和浙江省佛教协会批准，我国佛教四大名山之一的普陀山佛教协会于去年冬季举行传授三坛大戒。这是普陀山佛教协会继1993年和l995年后第三次传戒，亦是普陀山首次传授二部僧戒。

简介：

简介：亲爱的弟兄姊妹：在基督里向你们问安!蒙天父上帝的保守和引领,中国基督教第九次代表会议于2013年9月8日至11日,在北京胜利召开。来自全国各地的315名代表聚首北京,一起数算五年来上帝赐给中国教会的恩典,一同领受上帝给予中国教会今后五年的远象。此时此刻,我们心中充满喜乐。

简介：2004年，金秋九月，秋风飒爽，风光无限。上海佛学院又迎来了僧众班第九届和尼众班第七届的新生，迎来了一个新的学年。9月13日上午，新生开学典礼假座玉佛寺素斋部二楼隆重举行。

简介：自上世纪80年代以来,在我国不少地方陆续出现了一些异端或打着基督教旗号的邪教.特别是近年来活动猖獗的＂东方闪电＂（又称＂全能神＂、＂实际神＂等）,曲解圣经,假冒基督,散布邪说,混乱真道,恶意渲染末世,扰乱社会.

简介：本文对南朝天师道经典《正一法文法箓部仪》做了细密的分析和考释。从此经我们知道南朝天师道举行登坛告盟仪,这是天师道传入南方后受南方道教（尤其是南方方士传统）影响而创立的新仪式。它应当是信奉＂太一＂神且自称＂太一道士＂的天师道道士举行的仪式,与敦煌写本S.203记载的南朝天师道授箓仪多有近似之处。

简介：费孝通先生提出的'文化自觉'是一个宏观性概念,文化自觉的实现是一个艰巨的过程,它首先是各民族对自己的文化传统有明确的自我认识,其次是对异族文化有所了解,最后是在各民族文化自觉的基础上,实现人类文化的新发展。这也就是费先生所说的'各美其美,美人之美,美美与共,天下大同'的文化发展原则和未来理想。

简介：

简介：一、作者简介及写作背景驰名中外的七言律诗《十字架赞》,是清朝康熙皇帝(1654—1722)的杰作。康熙,姓爱新觉罗,名玄烨。他从小得祖母孝庄皇太后的宠爱,受宫教甚早。"他从五岁读书,至老不倦。从中国的四书、五经、词章、历算,到西方的天文、地理、医学、几何等无不研读。"但尤重儒学,擅诗联;著有《律历渊源》和《数理精蕴》。其父顺治在位时,耶稣会传教士汤若望"被任命为钦天监监正官"。康熙亲政后,又把西方传教士南怀仁"起任为钦天监监副",且"南怀仁是康熙学习天文、数学的启蒙师"。因为汤、南二人与康熙先后朝夕相处,所以汤、南

简介：为了解决业力及其相续之疑难,经量部中被称为“先代轨范师”的一类论师基于经量部种子说提出了“色心互熏说”。通过对经部此“色心互熏说”的梳理和解析,认为此说乃是基于说一切有部及经量部两派思想而提出,并用世亲及后期唯识对此说的评辨探究这一理论的缺陷。