简介：摘要智障儿童教育中注重感知觉与运作的发展训练是十分重要和必要的。感觉统合训练有效的促进智障儿童的智能开发和综合能力（注意力、行为能力、组织能力、学习能力）的提升，在他们日后学习、生活中起着举足轻重的作用。在智障儿童感觉统合训练中注重发挥三方面作用一是创设氛围，快乐体验，改善智障儿童的注意力。二是以人为本，量力而行。三是耐心细致，适时鼓励。

简介：很高兴看到魏云鹏等几位一线教师对笔者的一篇文章即《＂学案＂,需要一点冷思考》（以下简称＂原文＂）进行商榷的文章,即《对学案的若干检讨——兼与〈＂学案＂,需要一点冷思考〉作者商榷》（以下简称＂魏文＂）[2].原文是笔者几年前写的,几位一线教师严肃认真,查阅了很多文献,还找出了笔者写的与此文有关的另一篇文章,即《有关＂学案＂探索中的起点问题及其思考》[3].这几位一线教师不迷信专家——何况,笔者也不是什么专家,文章也是随兴而写——分析梳理,独立思考,有些见地;也提供了一定的信息增量,提出＂学案＂源于＂自主学习辅导材料＂的新看法.对此,笔者给予赞赏.

简介：冰心散文《六一姊》采用当下的＂我＂及儿时的＂我＂两种外视角,以回忆的方式,叙述了童年女伴六一姊的故事。在细腻、温情的笔触下,叙述者、隐含作者塑造了温柔贤良的传统女性的美好形象,饱含对封建礼教残害之下的女性生存之思。通过此类女性人格的构建,隐含作者以爱与赞美的方式守护了她们的本真存在,用人性美与人道温情捍卫了女性主体性,并以这种温情完成了另一种形式的现代思想启蒙。

简介：〔摘要〕新的课程改革倡导自主学习、合作学习、探究学习的学习方式，这也是实施新课改最为核心和最为关键的环节。这意味着教师必须转变观念，转变自己的角色，使学生成为真正的学习主人，老师则是学生学习的组织者、引导者、合作者。在近两年的课改实践中，我非常注重对学生小组合作学习的探索，在这个过程中，我感受过失败，体验着成功，也有了自己的收获。

简介：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春暖上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。这就是南风法则，它让我想起了近期被炒得沸沸扬扬的两种教育现象，一是“鹰爸、虎妈”的严厉加苛刻的教育方式；一是“羊爸、羊妈”的温情加信任的教育管理方式。

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简介：〔摘要〕班主任队伍是学校德育工作的骨干力量，班主任的工作质量，关系着未来人才的质量，关系祖国的未来。班主任工作又是一项繁琐而又辛苦的工作。班主任除完成自身的教学任务外，还要有效管理班级，培养学生良好品德、良好行为习惯，使他们全面健康发展。

简介：朗读是阅读理解的一个外化指标，通过对朗读者断句、语气等方面的处理，可以基本判断他对于文本的理解程度。课文读熟了，读出语气了，内容也就大体理解了。提高朗读能力，无疑对提高综合表达和阅读能力有促进作用。绝大多数教师在语文教学中非常重视对学生朗读的指导，尤其新课程标准颁布以后，朗读更是被提高到了空前的位置。然而，笔者在观察中发现，有些教师在指导朗读中存在不少误区，影响了指导效果。

简介：〔摘要〕兴趣是人的一种内驱动力，在个体学习和认识事物过程中起到至关重要的作用。小学语文是基础教育中重要的一门课程，语文学习兴趣的形成又是学好语文的基础条件，因此，小学语文教学中如何根据学生的身心年龄特点，进行有针对性的教学，激发学生的学习兴趣，提高小学语文的教学效果，一直成为教育界专家以及一线小学语文教师所探讨的一个话题，小学语文教师必须要十分重视小学语文阅读教学这一教学内容，合理的组织阅读教学，采取科学的教学方法，从而培养学生的阅读理解能力和提高学生的语文水平。

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简介：〔摘要〕阅读是一项最重要的语言基本功。阅读是人们对书面材料认知、理解和吸收的过程。阅读能吸收知识、信息；受到思想品德教育和美的熏陶；开发智力，提高理解和运用语言文字的能力。阅读教学能够促进写作能力的提高。学生在阅读中积累语言，学习作者观察、分析事物的方法，了解作者是怎样运用语言文字进行表达的，这些都对写作有积极的作用。

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简介：〔摘要〕英语作为当今世界使用率最高、范围最广的一门语言，也是一门与国际社会更好接轨的接轨语言工具，因此，身为新世纪的我们必须去学习和掌握的语言之一。在没有很好的英语语言学习环境的情况下，我们不能急于求成，要养成良好的学习英语的习惯，日积月累才能将其学好。

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简介：德育超越论奠定了将“超越”作为德育之本职的理论基础，但它在逻辑上陷入了二元对立的思维模式，将现实世界与理想世界对立起来，从而导致它在回答超越的内涵、超越的对象、如何实现超越这三个根本性问题时存在不足之处。究其根源，在于研究者对社会转型期层出不穷的“假丑恶”现象和软弱无力的德育现状极度失望，由此导致了否定现实世界的极端思想。德育的超越性不是体现在对现实世界的否定，而是对德育自身的否定；超越的对象不是整个现实世界，而是现实之恶；实现超越的途径不是回归生活世界，而是联系生活世界。