简介：毛泽东在'抗大'讲哲学中国人民抗日军政大学是我们党在延安时期创办的20多所高校中最负盛名的一所大学。毛泽东特别重视'抗大',亲自担任'抗大'教育委员会主席,为'抗大'制定了'坚定正确的政治方向,艰苦朴素的工作作风,灵活机动的战略战术'的教育方针和'团结、紧张、严肃、活泼'的校训,还多次到'抗大'讲哲学课和作形势报告。1937年4月至8月,毛泽东为了给'抗大'学员讲授马克思主义哲学,专门撰写了讲授提

简介：

简介：采用文献资料法等归纳了武当武术发展的历史渊源,对武当武术历史成因进行系统分析与整理。主要结论为:武当武术以道教《易经》《道德经》等为理论思想,以道教内丹术、练气与导引术为修炼基础,后在张三丰复翻少林武术而创始,经南北传后发展至今;武当武术成因得益于武当山独特历史地理条件,玄武崇拜,君权神授的封建思想,张三丰创始及一代代武术家的传承创新等因素。

简介：近年来,少林寺加快走上商业化国际发展的道路,使得少林武术名扬天下,在全世界武术爱好者的心目中占有着举足轻重的地位。但是,对于少林武术的历史总体演变进程却鲜有研究。文章通过查阅文献对少林武术的历史演变进程进行研究,梳理出少林武术发展的基本脉络。

简介：随着时代的发展，人们对体育的重视程度日益加深，各学校也都组建了自己的运动队。学校运动队是校园体育的重要组成部分，运动队的技战术水平和比赛成绩也是一个学校体育开展情况最直观的体现，同时这里也是发现和选拔体育后备人才的基地。因此，学校对运动队的管理不仅关系到队员的运动成绩和后续发展，也关系到国家体育的未来。

简介：运用文献资料法和历史分析法，对少林武术生命力的历史形成与未来发展进行讨论，总结经验和教训，为其他民族传统体育项目的发展提供借鉴。研究发现：少林寺与政府的关系在少林武术的发展过程起着至关重要的作用；少林武术保持鲜活生命力的另一个动因正是其所具有的开放性，少林武术在发展演变的过程中因为与民间武术持续融汇而不断提升；规模化是少林武术保持生命力的第三个重要支撑点。国际化是新时期对少林武术的新要求，其中，又突出表现为少林武僧的国际化能力。但无论是曾经支撑少林武术保持鲜活生命力的政治性、开放性、规模化，还是新时期对少林武术的国际化要求，对于少林武术而言，都属于外在支撑。“少林武术”本身才是少林武术发展的核心所在，少林武僧才是最重要的载体，少林武僧安身立命的方式才是其少林武术未来发展最有理论意义的根本点。

简介：采用文献资料、实地调查、专家访谈等研究方法,基于历史人类学视角,对桂西壮拳文化在历时维度的主流存在进行了梳理。发现:基于稻作文明的壮拳文化在战乱年代被催生为武装战力的生存技能、在宗教信仰的表达中成为族人的狂欢手段、在日常生活的文化传承中成为教育资本。认为:壮拳文化基于工具理性和价值理性的逻辑,不同时代文化主体的不同需求、文化消费环境变化致其的“解构-建构”以及经济发展中生产方式的变革等是壮拳文化变迁的主要动因。以期前瞻壮拳文化未来的传承与发展态势。

简介：资兴市樟树镇之所以叫樟树镇,就是因为镇政府驻地有几棵古老的大樟树。其中一棵被称为'寿佛樟'的千年古樟,大有来头。这棵千年古樟,是当年的'寿佛'释全真亲手栽种的。寿佛释全真,俗姓周,名宗惠,唐开元十六年(公元728年)出生于湖南资兴周源山。

简介：武山在全国首批“武术之乡”其独特兴中有着根植于武山大地的武山武术流派众多、拳种丰富,风格鲜明,深受武山政府的支持和民众的喜爱。政府的重视、国家的战略、丰富的资源,为我们开发武山武术提供了广阔的土壤、推进的机制、优越的条件;文章运用文献资料法、专家访谈法和实地调研法,对武山独特的武术文化产生发展的历史文化地域背景进行研究,挖掘新时代武山武术开发的优势。

简介：《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说,是其代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。《百年孤独》的伟大意义在于使“魔幻现实主义”成为20世纪最重要的艺术表现形式之一,深远地影响了整个20世纪的文学、电影、戏剧和美术等诸多领域。所以,《纽约时报》评论:“《百年孤独》是继《创世记》之后,首部值得全人类阅读的文学巨著。”

简介：改革开放之初,我国体育发展加速向竞技体育倾斜的发展态势。20世纪90年代以后竞技体育价值定位的新特点主要是大众化、娱乐化倾向,市场经济催生了竞技体育传播的产业化,竞技体育衍生行业的逐利化,改革阵痛推动竞技体育价值定位的多元化。北京奥运会后,竞技体育发展定位开始校正,竞技体育核心需求更明晰,竞技体育行业本质更凸显。启示:中国竞技体育价值定位的发展演变植根于改革开放的伟大实践,必须服从、服务于体育强国建设的总体目标,其基点是满足人民对美好生活的期待与向往,出发点是全面、协调、可持续的科学发展。

简介：“螺”指的是嵌物的质地,即螺旋状贝壳类的总称。“钿”是钿装的意思。徐铉在《说文》新附中说：“钿,金华也。”《集韵》也说：“钿,以宝饰物。”“螺钿”就是把贝壳镶嵌于漆器或木器等器物的装饰技法。螺钿,历史上也叫钿嵌、陷蚌或坎螺。宋人方勺《泊宅篇》中称之为“螺填”;元末陶宗仪《辍耕录》中有“螺钿”之名;明隆庆年间漆工黄成在其所著的《髹饰录》中称之为“螺钿”“陷蚌”“甸嵌”“坎螺”和“螺填”等。

简介：以欧洲历史武技（HEMA）为研究对象，主要运用文献资料法和逻辑分析法，对欧洲历史武技的复兴进行了阐述和检视。研究认为HEMA复兴历程以“从文字到身体”的技术重构、“从血腥到文明”的技术文明化、“从纸质到数字化”的文献共享为逻辑，通过团体、装备、竞赛的三结合构造了现代HEMA的生态体系，从而使欧洲原有之武技重新回到大众视野。检视HEMA的复兴历程，认为文献解读的客观困难、体育化带来的“负面效应”看似与HEMA的核心理念相背离，但这些难以弥合的间隙恰恰为HEMA提供了继续前进的生命力。同时，HEMA在中国的传播促进了中国武术冷兵器格斗运动的复兴，这将在未来会成为中国武术发展的一个新趋势，它将会为中国武术注入新的发展活力。