简介：成语“沧海一粟”本无疑义，可是谢政伟《成语释疑：沧海一粟》一文却质疑成说，将“沧海一粟”释为“大海里的一颗沙粒”（以下简称“谢文”）。这一“新解”本是老调重弹，观点和主要证据无异于韩珍重《“沧海一粟”辨》。由于其训释方法存在严重缺陷，不能不予以辨正。

简介：……杨柳的主要美点,是其下垂。花木大都是向上发展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得其样于可恶;你们是靠它养活的,怎么只管贪图自己的光荣。而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木都是如此,甚至下面的根已经被斫,而

简介：西装是一种国际流行、经久不衰、适用场合最广的服装，是男性服装中最受欢迎也最受看的一种服装。它方便简捷。潇洒精神，几乎为所有年龄段的人们所喜爱。但要穿得恰到好处，合乎礼仪。就需要有一番讲究了。

简介：在微观层面的总分结构中，作为总提和分说的联系点可以是词、短语和句子等话语成分；总提项与分说项、各分说项之间存在多种语义关系小类：量性特征是这种总分关系组合的重要语义条件。

简介：<正>本文打算撇开《释名》声训的意义内涵(无论是有实际根据的,还是纯主要臆想的,一概不论),仅从语音角度,对《释名》中的“易字”之训作统括式的定量分析,以其对《释名》声训的语音形式有较为准确的理解,并进而管窥汉末语音的一些情况。“易字”一词,是清儒顾干里(广圻)在分析《释名》条例时所创。顾氏在《释名略例》中,把《释名》的训释条例分为“本字”和“易字”两大类,又将“本字”细析为三例:

简介：中古时期在否定判断旬中，新产生了“×非是×”、“×不是×”、“×未是×”等否定判断格式，与“×非×”格式同时并存，相互竞争。这几种格式的发展及相互竞争就构成了从东汉到元明时期否定判断句的发展史。本文以史的考察为主线，勾勒出了东汉到元明时期否定判断句的发展史。

简介：1983年出生的魏永康2岁就掌握了1000多个汉字．4岁掌握初中文化，8岁跳级到县属重点中学．13岁时，又以高分考进湖南湘潭大学物理系，2000年．17岁的魏永康考入了中科院高能物理研究所硕博连读。然而．就是这个创造了无数神话的神童却在2003年从中科院肄业回到了老家。

简介：俗话说，“坐有坐相，站有站相，走有走相”。人生下来就慢慢地会坐、会站、会走路，但真正要做到得体、雅观、合乎礼仪．却需要一番讲究。那么，合适的坐相、站相、走相是怎样的呢?

简介：成公绥(231—273)作为魏晋时代著名的词赋家，同时也是一位有一定成就的诗人、书法家和音乐家。本文初步探讨了成公绥的家族历史、生活风貌和诗赋创作的基本形式。在此过程中，笔者试图回归中古文化的“原生态”，将成公绥置于“原生态”的大文化背景中运行考察。本文主要由三部分组成：第一部分重点考察东部成公氏家族的人物以及成公绥本人的生平、交流和仕履情况。第二部分以翔实的材料橙明东郡白马成公氏为尊奉道教之儒学世家，成公绥本人深受道教文化的影响，并由此而创作了他的名作《啸赋》。第三部分阐述成公绥词赋创作的内容特点与艺术特征。首先，成公绥的诗赋创作与“三才”之人文观念有密切关系。其次，与“三才”的人文观念相联系，成公绥退明确提出了一种独到的赋学理论——“分赋物理，敷演无方”，即以艺术虚构的方式深刻地揭示事物之理。这种理论的实践，使成公绥的词赋创作取得了重要的成就。

简介：一个人的举止行为反映了一个人的精神面貌和文明修养程度，也是决定一个人交际成败的关键因素。可以说，举止端正，行为文明，合乎礼仪，不仅是一个人跨入文明大门的第一步，也是成功地打开交际大门的一把钥匙。

简介：中古“思”字分为平、去二声，且有动词、名词之别。在格律诗中，它如果是动词却作仄声，或者是名词而为平声，这就是例外。王力先生在《汉语诗律学》一书中指出：“思’字动词当以用平声为正例，名词当以用仄声为正例；凡动词用仄声，或名词用平声者，都该认为例外。例外晚唐以后才有。”拍’但是，据我们所观察到的情况来看，“例外”并不限于晚唐以后，在盛唐和中唐时代已经存在了。如：

简介：<正>一、“贰于楚”文章开头介绍晋侯、秦伯围攻郑国的理由说:“以其无礼于晋,且贰于楚也。”历来注家对“无礼于晋”,都准确地解为:郑对于晋无礼,从未加过别的成分。唯独对“贰于楚”,却加了句外成分,解为:对晋国有贰心,而对楚亲近①。在同一大句中的两个同一分句式,却同时作了不同解释,这不能不使人要探个究竟。我们经常见到“于”字作介词结构在起对待关系作用的句式中,都是直指介绍对象,从

简介：常言说：“佛是金妆，人是衣妆。”这说明了一个道理：一个人主要是靠服饰给人美感的。服饰有两个功能：一是保暖，二是美观。它是一种美观与实用融为一体的生活必需品和艺术装饰品。人固然有美有丑，这是后天很难

简介：《烛之武退秦师》出自《左传·僖公三十年》（以下简称《烛》），是以对话情境展现历史视域、表现人物性格的名篇。章学成说：“记言之文，则非作者之言也，为文为质，期如适如其人之言，非作者所能自主也。”（章学成《文史通义校注》（卷五），叶瑛校注，中华书局1985年版，第508页。）章学成将历史人物语言个性化、

简介：中川正之先生是日本著名汉语语法学家、语言学家。他１９４５年出生于日本广岛县尾道市。现任神户大学国际文化学部言语论大讲座教授，主要担当语言学理论和汉语、日语等对比研究的课程。中川先生于１９６５年进入大阪外国语大学中文专业。当时的老师有著名的汉语学家伊地...

简介：说“桃之夭夭”与“原隰裒矣”陈戍国（一）“桃之夭夭，灼灼其华。”钱默存（钟书）先生解释道：“‘夭夭’总言一树桃花之风调，‘灼灼’专咏枝上繁花之光色；犹夫《小雅·节南山》：‘节彼南山，维石岩岩’，先道全山气象之尊严，然后及乎山石之确，修词由总而分，有合...

简介：在现代日常生活和工作中，通讯是和人们息息相关的、运用也最频繁的沟通方式。如果说古代以鸿雁传书为主要的沟通方式，那么今天．由于现代技术手段的出现．人们的通讯方式也日益增多，如电话、电报、BP机、手机等，为人们的远距离交流提供了种种方便。下面．我们仅选择人们

简介：恋爱是美好的，但恋爱之舟驶向婚姻彼岸的过程却不是一帆风顺的。其间，由于双方性格的不同，对某些问题所持观点的差异。一方言行的失当或对对方言谈理解上的偏差等因素，彼此之间总难免会出现一些感情上的摩擦。那么，正畅游在爱河之中的男同胞，当你心上人的芳容因这样或那样的原因而出现“晴转多云”时，你该奉送上什么样的乖巧话来使它“多云转晴”呢?

简介：《说文》是中国语言学史上最具影响力的著作。历代均有研究。但由于资料欠缺．唐以前的研究暂告阙如。梁顾野王编写《玉篇》·大量引用《说文》．且对其训释作了补充书证、补充注释、沟通古今字同源字等工作。某些注释与清代《说文》学泰斗段玉裁相比也毫不逊色．理应在《说文》研究史上占有一席之地。

简介：本文旨在讨论如何分析新加坡华语的助动词——“会”。关于这个助动词,不少早期研究新加坡华语语法的学者虽已对它做了描写和分析,但迄今它的整体面貌仍不是很清楚。本文首先说明现有研究的局限,并引入语义地图模型(semanticmapmodel)这种跨语言比较的工具以期解决由偏侧关系所造成的研究困难,并在此基础上,重新分析文献中的语料,进一步通过语法调查扩大语料范围,确定了新加坡华语的“会”的不同语法功能,最后进一步探讨了新加坡华语“会”的产生机制。