简介：公元一千九百九十一年，淮河大水，过去整整20年了。白驹过隙，二十年如一日。难忘那场大水，它是我任职阜阳的“开门洪”，使我从多个侧面、多个层次认识了阜阳。难忘那场大水，它惊动了包括总书记、总理在内的10多位国家领导人和60多位部长到阜阳灾区视察。

简介：1936年，三个酷爱摄影的年轻人在巴黎的一家小咖啡馆里相遇，他们是28岁的法国人布勒松，23岁的匈牙利人罗伯特·卡帕，25岁的波兰人大卫·西默。他们刚刚参加完巴黎新闻社的招聘考试，部落榜了。三个人边喝边聊，谈起各自的摄影志向，并相约以后要办一个真正具有独立报道精神的图片社。那就是后来闻名世界的马格南图片通讯社，“生产”了大量伟大的照片，被称为那个年代经营最成功的摄影图片合作社。

简介：二十等爵制对两汉政局演变和社会发展产生了重大作用与深远影响,具有重要的学术意义。二十世纪六十年代以来,学术界对汉代二十等爵制问题的宏观考察均已取得许多进展,为我们全面理解并深入探讨这一课题提供了重要参考。然而学术界对两汉二十等爵制问题的探讨仍然比较零散琐碎,尚缺乏系统性、深入性的考察,并无全面深入考察这一问题的研究论著问世。就研究深度、史料运用而言,两汉二十等爵制问题研究仍有继续拓展的空间,主要存在四处不足之处。

简介：

简介：二十五史天文志和帝纪中存有大量天象记录。现代天文学和计算机技术使得大多数古代记录得以复算检验。笔者通过天文计算和文献比对等方法对这些古代记录进行了全面的研究，使得一些错误记录得以还原。本文给出22个典型的例子，说明古代文献流传过程中的错误是怎样产生的。

简介：《前秦建元二十年（384）籍》是我们目前所见最早的纸本户籍,也是可以确认的最早户籍实物;其一经公布,就引起中古史学者的高度重视并广泛征引。迄今为止,有关这件户籍的释文前后有三个不同版本,我们有必要对其中的异同进行分析,从而为学界提供一个更为准确而完善的录文。2006年,前秦建元籍在吐鲁番洋海赵货墓中出土时,原本有三个断片,后经整理小组缀合为两片,编号分别为2006TSYIM4∶5—1和2006TSYIM4∶5—2。2007年,

简介：当本世纪初王国维《宋元戏曲史》问世后，戏曲便从传统曲学的附庸地位脱离出来，成为一门独立的学科。中国戏曲史的研究，从一开始就同戏曲文献的搜集、整理、研究和出版分不开。本文既对近百年来戏曲文献学的发展作了概括的论述，又展示出它所取得的巨大成就。

简介：学界对＂诗佛＂王维的研究多集中于山水诗、＂诗中有画＂特点、佛教思想对他的诗歌及思想的影响及名篇赏析等方面,而对于王维与道家思想的研究,则相对冷清。实际上,道教是中国的本土宗教,道家思想则是道教最主要的思想来源,二者对王维都产生了重要的影响。对此,二十世纪以来的研究取得了一定的成绩,尤其是在王维诗歌、思想与道家思想关系的研究方面,已有所突破。但是,学者们的自觉意识不够,在深入系统方面也有待提高。

简介：右路红军通过草地,在人同极其恶劣的自然环境的殊死斗争中终于取得了胜利.但是,红军领导层指导思想的分歧却表面化了.在沙窝会议后,张国焘根据当时的夏洮战役计划,已率左路红军向卓克基一带集结,执行经阿坝而北上的决定.

简介：在刚刚过去的一年中，时间的流逝让人惊觉。不久前，人们还在谈论如何迎接21世纪，一瞬间，我们已经实实在在地身处在这个新世纪当中了。年轻一代对时间的流逝或许能满不在乎，可我这个已是耄耋之年的人，顿时平添了“逝者如斯夫”、“时间不等人”的感觉。……

简介：《汉书·艺文志》“诸子略”著录的“《东方朔》二十篇”，学术界认识不一。本文认为这20篇不是东方朔“陈农战强国之计”的上书，而是东方朔的作品集，但这20篇并不是东方朔全部作品的结集；在某种意义上说，只是东方朔作品的选集。

简介：民国23年（1934年）12月4日红军军委第一纵队下午从越城岭最高峰猫儿山附近翻越老山界，顺利通过瑶、苗等少数民族地区。

简介：理学的西传得益于对“理”概念的译介。20世纪英语世界对中国哲学术语的译释日益重视。卜道成、德克·卜德、陈荣捷、吴怡、成中英、葛瑞汉等著名学者的著作中都或多或少涉及到“理”的翻译与诠释，观点有分岐与争辩，也有相互借鉴，从中可以管见“理”概念英译的实践形式、基本面相以及西方理解与接受中国哲学核心概念的思想进路。

简介：虽然我从本科开始直接或间接地研究客家社会文化，但第一次接触中国客家学是在进入博士班以后。2004年我在日本东京都立大学读博士时跟着导师渡边欣雄和客家籍民俗学家蔡文高博士参访了嘉应学院以及赣南师范学院的客家研究所，后来我到广东留学、

简介：二十世纪是中国社会的转型时期，社会变化最大，发展最快，其过程也极其曲折复杂，对于中国社会来说，这一个世纪是一个最为关键、最为重要的世纪。在这百年之中，中国从贫穷、落后、封闭的半殖民半封建国家，发展成独立自主强大的新兴的发展中国家。

简介：这是一个14岁的男孩用生命谱写的故事,这是一个在生死面前舍己救人的故事,故事的主人公郭永成的高尚品德感动了许许多多的人,这个亲切的名字传遍了大通的山山水水.

简介：2012年12月16日，《开拓》杂志创刊二十周年庆典大会在兰州国际太阳能会议中心举行。甘肃省人大副主任马尚英，省政协副主席黄选平、马国瑜，兰州市政协副主席苏广林，临夏回族自治州政协副主席马志雄，甘南州政协副主席丁目迪，原《人民画报》阿文版总编李华英译审，省伊协副会长、中国伊斯兰教西道堂教长敏生光哈吉等省市领导、著名阿洪、企业家代表和来自北京、湖北、吉林、青海、宁夏、新疆等地的专家学者、作者和读者代表200多人参加了庆典大会。新西兰和南京、广州等地高校、企业的作者、读者发来了贺电、贺信。

简介：<正>引言王文治(1730-1802),字禹卿,号梦楼,别号无余。江苏丹徒(今镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士,授翰林院编修。官至云南临安知府,罢归。工书,得董其昌神髓,与刘墉、梁同书齐名。著有《梦楼诗集》二十四卷。王文治归里后以诗书自娱,与袁枚、赵翼等过从甚密,为乾嘉时京口之著名诗人。他同当地的闺秀诗人也有交往,曾推荐闺秀鲍之蕙的诗作给袁枚,嘱袁枚选入《随园诗话》~②。并与袁枚同收骆绮兰为女弟子。骆绮兰,字佩香,号秋亭。江苏句容人,京口龚世治妻。有《听秋轩诗集》六卷。后附《听秋轩赠言》三卷,是骆绮兰辑录的各界名流投赠给她的诗篇,编定于嘉庆元年(1796)。《赠言》,国家图

简介：7世纪末，摩尼教得到唐朝统治者的首肯，正式传入中原。但至开元二十年（732），唐玄宗下令禁止该教在汉人中传播。由於史料缺载，摩尼教被禁的真正原因不得而知。本文在前辈学者研究的基础上，以开元二十年前後密教僧人的活动为线索，综合考察了当时的社会宗教现实，并就密教经文、基本教义和仪轨与摩尼教进行比较，认为唐朝统治者可能是在比对两教经文後，模糊了摩尼教与佛教的本质区别，在密僧的唆使下，认为前者伪称佛教，惑乱民众，才颁下禁令。

简介：在20世纪中，古文献学研究的发展道路虽经曲折，但仍在许多方面取得了重大成就，同时由于新材料的发现和新方法的运用，该时期的古文献学研究又呈现出鲜明的特点，很有加以回顾与总结的必要。