简介：传媒界现实令人深思：传媒怎样塑造自身形象?人们真情疾呼传媒“要有一点精神”。那么，何谓传媒精神?或者说，传媒应该具备哪些精神?对此，本文这样诠释：史学家的求实精神、企业家的创新精神和政治家的人文精神是逐层递升的精神境界，贯通三界畛域，并最终凝练成传媒精神的思想精髓。

简介：在古田会议召开75周年前夕,江泽民同志再次为古田会议题词:"古田会议是我党我军建设史上的里程碑."明确了古田会议精神的历史定位问题,具有深远的历史意义和现实的指导意义.75年来,古田精神一直是革命、建设和改革的强大精神动力,成为"三个文明"建设的巨大智力支持.具有十分丰富的内涵,其中最重要的集中表现在:

简介：参照有关文献和一般从事科学工作的经历,我大胆地概括:科学是一种知识体系,它对现实物质世界的局部或整体表现出的各种事物和现象进行和作出客观的理性的认识.

简介：杂志的编辑给我出了个题目:叫做"论科学精神".理由是我干了半个多世纪的科学工作,该会有许多可说的.惭愧的是,这半个多世纪我确实是把头埋在科学里,可是对于科学精神却是耳熟而不能详.

简介：

简介：时下,随着人们收入的增加和生活质量的不断提高,城乡到处流行着'装修热'。从星级宾馆、豪华商店,到家庭居室,都要精心'包装'、雕琢一番,这当然是一件好事。然而在这如火如荼的'装修热'中,不少人却冷淡了另一种'装修',那就是精神空间的'装修'。或许您会问:什么叫'精神空间'?'精神空间'该怎么个'装修'法儿?我们先从房屋的建筑和装修说起吧。

简介：<正>《民法通则》颁布已有三年,它所确立的原则打破了传统民法理论的坚冰,至此,我国法制和法学走到了一个广阔的新天地。但它规定的精神损害的范围狭隘,未把刑事犯罪案件中的精神损害纳入其中,也未确立赔偿的标准和原则。以致法学界众说纷纭,司法实践中也处理不一,使得这一制度未能充分发挥应有的作用。因此,有必要对精神损害的本质、范围和赔偿原则加以明确。本文拟对这个问题作一探讨。

简介：当前,全国人民正在按照党的十四届五中全会提出的把精神文明建设提到更加突出的地位的战略部署,坚持两个文明一起抓,普遍加大了精神文明建设的力度,拓宽了精神文明建设的领域,使精神文明建设出现了越来越好的新形势。但是,在新形势下,也出现了一种值得注意的倾向,即在拓宽精神文明建设工作领域的同时,眉毛胡子一把抓,过多地追求形式,冲淡了精神实质,甚至重标轻本,喧宾夺主,本末倒置。其主要表现有以下几点:

简介：先进典型是时代的先锋，社会的脊梁，群众的楷模。运用典型力量，抓好永范引导，是新时期加强道德建设的重要途径。树立典型，群众才能学有目标，赶有方向。一要注重典型的多样性，发挥各方面、各层次先进典型的示范作用。既要推出全国性的重大典型，也要积极树立地方、行业和基层的先进典型；

简介：为什么英国法律的发展会偏离欧洲大陆？其中，文化倾向、民族性格扮演了什么样的角色？对此学术界存在颇大争论。对这些争论的判断，不仅有助于揭开“为什么英国会在其法律发展方面偏离欧洲大陆”一类问题的神秘面纱，而且可以回答诸如文化因素是否有助于决定法律制度的性格等问题。在本文中，作者试图通过考察折射在各自法律方法中的罗马精神和希腊精神的差异以及罗马人和英国人法律方法的比较，解释英国在法律发展方面形成独特模型的原因。并将证明，文化倾向和民族性格在法律发展中起到了十分重要的作用。

简介：江泽民总书记的重要讲话,总结了我党80年的奋斗业绩和基本经验,系统、深刻地阐述了"三个代表"的重要思想,是新世纪加强和改进党的建设的伟大纲领。在新世纪,我们党要继续站在时代前列,带领人民胜利前进,就必须像江泽民总书记在讲话中

简介：世上有四种人：一是无私奉献、造福人类，为理想而奋斗终生的伟人，他们代表的是道德的最高境界；二是爱祖国、爱人民、诚实守信、恪守社会公德的好人；三是不求有功，但求无过的凡人；四是违法乱纪、不守公德、危害社会的坏人。我们该做哪一种人呢?我们应该守住道德的底线，努力做个好人。

简介：网络社会作为一种全新的虚拟化和符号化的社会系统,在其初始阶段,道德问题尤为突出.只有通过建立一种内在的控制机制,才能从根本上减弱人们的行为失范.建立这种内在控制机制的关键一环便是强化网民的道德自律.

简介：职业道德浅探谷铁荣职业道德是指与人们的职业活动紧密联系，并具有自身职业特征的道德准则和规范。职业道德影响着从业人员的思想和行为。社会主义市场经济，提高了生产社会化的程度和水平，生产社会化的实质是生产的专业化，生产专业化使社会分工越来越细，交换活动越来...

简介：互联网的发展为人类信息交流提供了崭新的手段，正是依靠这种手段，网民们被纳入了一个全新的虚拟化和符号化的社会系统——网络社会，开创了一种全新的生存与生活方式。正如任何新型的现实社会的诞生一样，网络社会这一虚拟世界的形成，在其初始阶段必然面临着“社会秩序的优化与规范整合”的问题，这当中网络社会的道德问题尤为突出。然而，由于网络社会形成及其运行规律的独特性，建立有效的网络社会控制机制相当不易，尤其是外在控制机制的建立更是难度较大。因此，着眼于内在控制机制建设，特别是强化网民的道德自律不仅很有必要，而且更为现实。

简介：《读书》杂志曾载盛洪先生的文章《道德、功利及其它》,给人以启迪:道德这个表面上与功利相对立的品质,却有着深刻的功利性起源(或形而下起源)。我想这里有个隐含的前提:社会中有一套制度,使人们从长远看来,其道德性的行为能比不道德性的行为获利更大。作为一个法学工作者,我关心的是:假定社会不具备这个前提,即在一个较

简介：<正>随着经济体制改革的进行,人们的物质生活和精神面貌焕然一新。由于打破了以往的大锅饭、铁饭碗,实行了生产责住制,激发了人民群众的积极性,因而勤劳致富、热爱劳动的现象蔚然成风,被视为一种新的美德。

简介：为了贯彻江总书记关于坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国的指示,以及韩杼滨检察长关于加强队伍建设,提高整体素质和执法水平的讲话精神,海南省检察机关将新世纪的第一年定为"素质工程年",要求全省检察官树立检察官的职业道德--忠诚、公正、廉洁、敬业.

简介：

简介：原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...