简介：民间舞作为一门专业学科,从诞生之日起,人们对其教学法的研究与探索从未停止过,言传身教、目力所及的教学方法仍是目前民间舞课堂上普遍采用的教学法。从心理学的角度寻找突破、丰富课堂,启发思维、激发创作,设计符合专业特色的教学过程,培养学生良好的思维习惯与思维能力,使民间舞课堂教学收到更佳的效果。

简介：中国民族民间舞蹈从不同角度充分地展示着各个民族深厚的民族文化底蕴,承载着我国民族民间文化,是学前教育舞蹈教学中重要的组成部分。本文从学前教育角度出发,初步探讨学前教育专业学生该如何学习民族民间舞蹈的问题,以期能够探索出一条适宜学前教育专业的方法策略,这对于传播我国民族文化,提高学生的综合素质具有深远意义。

简介：民间游戏是从民间流传下来的游戏形式,它具有非常浓厚的趣味,融入了每个的地区的特点,给童年增加无穷的乐趣。民间游戏具独特性,使幼儿的人格和经验得到了丰富,不同的幼儿都非常的喜欢民间游戏,很多的民间游戏使幼儿受益匪浅。在幼儿园教学中同样可以把民间游戏融入进去,挖掘民间游戏的精髓,充分发挥民间游戏作用,使幼儿教学更能传承中华民族文明。

简介：大学教育对于非物质文化遗产的有效传承和深度保护而言,是非常有潜力和效力的途径,民间文学课堂则是民间文学类非物质文化遗产宣传与传承的主阵地.民间文学课程教学遵循民间文学志的研究范式,主讲教师采用'故乡人应知故乡事——故乡人知故乡事——故乡人讲故乡事'的教学策略,安排学生进行家乡非遗的专题田野调查,尝试将民间文学类非物质文化遗产的课堂演述与'对话式'互动教学模式进行有机结合,在教学实践中形成一种非物质文化遗产紧密结合文化生成语境的'非断根式'的文化传习模式.

简介：＂民间文学＂是理论性和实践性并重的特色课程,将客家文化资源引入课堂,既可以加强课程的直观性、思想教育性和实践性,又可以训练学生的动手能力、增进学生的地方情感,是培养＂服务地方、面向社会＂应用型人才的有效教学探索。

简介：三十年间（1985-2015）,民间体育的研究视野与广度不断拓展,成果丰硕,但开拓者多,回眸总结者较少。从民间体育基础理论研究、时空中的民间体育以及民间体育的应用性研究等三大方面对三十年民间体育研究进行概述与思考。

简介：海南民间文学内容丰富，能够为幼儿园课程开发提供资源。海南幼儿园课程开发在内容选择上应注意关注幼儿兴趣及接受能力、体现海南特色、符合“真、善、美”的要求；在形式上，可以语音领域活动为主要形式，也可以融入其他领域、环境创设、区域活动及生活活动之中。

简介：丰富多彩的海南民族民间音乐文化是海南人民在历史的长河中创造的,是海南各族人民智慧的结晶。由于历史的和现实的诸多方面的原因,海南民族民间音乐文化的传承正在发生危机。如何传承传统民族民间音乐文化,是我们后来人的责任。本文分析了海南民族民间音乐文化面临的困境,并就保护对策提出了自己的见解。

简介：墨白的中篇小说《民间使者》是一部充满了隐喻意味的文本,通过讲述“我”的民间艺术寻访之旅,带我们领略了民间艺术的精神和魅力,揭示了民间艺术在当下的尴尬境遇。民间艺术中存在着艺术之根,蕴含了关于生命和存在的本真之言说,就精神而言是超越时空的,“我”的民间艺术寻访之旅,因而也是一次灵魂的返乡之旅,是对失落了的艺术精神、生命精神的寻找。

简介：延安时期,陕甘宁边区政府在积极推动边区乡村建设的过程中,涌现了一批包括劳动、运盐、民间调解等模范,给边区建设带来很大示范效应。文章选取民间调解模范作为研究对象,从其开展的政治基础、法律保障、政策方针出发,以模范个人与乡村为实体,探讨民间调解模范所凸显出来的特点,并从以上几点出发,为当代村治提供启示。

简介：历史上佛教文化的传播对青海多民族民间信仰产生过重要的影响,在占据部分民间信仰空间的同时,也不同程度地改变着民间信仰的部分形式与内容。与此同时,青海多民族民间信仰富有坚韧和旺盛生命力、包容性,外表看似散沙其实质具有很强的吸附性和选择性,选择性供奉一些佛道神灵,或吸收简化一些仪轨加以运用,丰富了内容和内涵。

简介：摘要本着对游戏活动的重视和传承乡土文化的思想，我们在幼儿园开展了民间体育游戏实践活动，在实践中我们发现民间体育游戏对幼儿身体乃至人格发展都有很大的促进作用，但也存在许多不适宜性，为了取其精华、去其糟粕地传承和创新，我们立足幼儿的兴趣和需要对民间体育游戏进行筛选和创新，把适宜的、有价值的民间体育游戏自然融入幼儿园的主题教学，融入幼儿的一日生活当中，让每个孩子都能在快乐中游戏，快乐中运动，快乐中发展。

简介：黎族民间宗教活动主持人可称为祭司,主要有娘母、鬼公、道公、老人等等名称。当代黎族社会中,村庄中的鬼公和老人最为常见,娘母则主要分布在黎族中心区及其周边;道公则是接受汉族民间道教出现的一种称呼。祭司在为别人举行宗教祭祀仪式时都会收取一定的报酬。黎族祭司所以长期存在,是由于黎族民间宗教信仰至今仍在影响黎族群众的日常生活和祭司们具有的黎族社会仍有需要的多种社会功能决定的。

简介：吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分。千百年来,吉祥观念深深植根于民众的内心,吉祥文化的核心是传达人们趋吉避凶的愿望。表现在河湟地区的口传文学中,河湟民众以祭祀、祝福、禳解等行为方式来祈求福瑞吉祥,充分表达了人们祈福求吉、追求美好生活的迫切心愿。

简介：刘震云的长篇小说可以分为两个阶段来考察,即九十年代和新世纪。其小说创作视角往往汇聚在日常生活周围,构建日常生活诗学。他并不拘泥于还原现实和重述故事的浮泛观照,而是洞幽烛微的汇聚和提升,写来力透纸背,犀利尖新。刘震云强化了寻找的情节和思想内蕴,而其根蒂就在日常生活意义的认可和探求。和对这一世界的进入相一致的是,说话成了他构建世界及人与人之间关系的最主要方式。小说中的风俗人情和日常生活里的村市智慧呈现了古老中国的现代世界。

简介：一部冷战国际史,并非仅仅是美苏及其盟国政府间相互争夺的历史,大量民众与非政府组织亦投身其中,扮演了各种角色,对冷战的发展起了重要作用。亨利·迈耶斯及其冷战委员会便是其典型代表。1961年初,迈耶斯与一些志同道合者成立冷战委员会,并以此为平台,投入到反击所谓共产主义扩张的斗争中。他们展开极其频繁的教育传播活动,宣传共产主义的扩张及美国面临的威胁,敦促政府采取有力措施,加强对外宣传战。他们与国内各相关非政府组织及国会议员密切联系,共同鞭策政府采取行动,特别是要求政府建立一个培养训练对外宣传战士的自由研究院。他们的活动获得了许多民间人士及非政府组织的支持和响应,从而加剧了国内外的冷战气氛。迈耶斯及其冷战委员会的出现,或曰＂迈耶斯现象＂,是一个时代的反映和缩影,反映了当时东西方冷战的尖锐和美国民间存在的强烈反共情绪,代表了美国众多民间反共人士和组织的思想与活动。事实表明,美国不少民间人士和非政府组织并非冷战的旁观者或被动参与者,而是主动参与者、积极推动者和有力支持者,在动员本国民众、演变敌国民心等方面,在一定程度上发挥了政府无法发挥的作用,最终加速了冷战的结束。

简介：文章采用实证研究法,从情景教学的角度对民族民间舞蹈的教学方法进行探索,进而论证民族民间舞蹈融入情景教学法进行教学能够克服传统舞蹈教学中重视技术忽略思想的弊端,提高教学效果,有助于学生对舞蹈的学习。

简介：民族民间舞蹈来源于自然生态中的人民群众的生活体验,艺术地反映人民群众在自然生态中的生存状态和行为方式,隐含着人与自然生态的密切关系。在大学课堂的民族民间舞蹈欣赏的教学活动中,通过引领学生在欣赏与想象中体味自然生态的美好,激发学生对自然生态的情感观照,成为培养学生自然生态意识的一条良好途径。

简介：传统社会中,民间工艺品的市场是相对封闭的,现代市场中,民间工艺品要获得生命力的延续唯有参与竞争。论文基于对云南建水陶产业的调查和分析,认为碗窑村陶器凭据自己的工艺文化特色,在与其他地域产品的竞争中确立了竞争优势,各生产户之间的竞争激励方式逐步走向多元,竞争也推动着市场扩展。

简介：游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式,民间游戏作为幼儿喜爱的活动,对幼儿的教育起着非常重要的作用。从教育实践中可知,传统民间游戏深受幼儿的喜爱,以其具有的趣味性、科学性、多样性吸引着孩子们,对他们身体素质的提高、能力的发展以及品格培养等方面都有着举足轻重的作用。本文就对如何更好地将民间游戏应用于幼儿活动中进行具体分析。