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  • 简介:“钟馗”在民间流传已久。“钟馗”起初为某种物具,后讹传具有辟邪之灵性,而被人借誉取为名字。后魏、北齐及周、隋间多有名钟馗者,但都没有食鬼除妖的本领。唐明皇开元年所梦武德年间的终南进士钟馗为其除妖的故事,是杜撰虚构出来的,纯为无稽之谈。民间对于钟馗的艺术虚构、文字游戏都揭示出人们在面对邪恶势力无能为力时,只好借助这个理念的英雄形象来匡扶正义、除恶助善的复杂心态,从而宣泄心中积郁,痛斥当世颓败。

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  • 简介:屯田制是中国传统社会用军事管理方式将劳动者束缚于国有土地上的一项特殊的土地制度。曹魏在特殊的历史时期,实行了这项特殊的制度,其军事编制的组织形式,自成体系的管理体制体现了效率与效益的有机结合:国民两便的分配机制和屯田所带动的水利基础设施建设,都具有创新的成分。

  • 标签: 曹魏 屯田制 创新
  • 简介:保持货币信贷总量的适度增长,强调继续保持货币信贷总量的适度增长,就应加大货币信贷扩张的力度

  • 标签: 略议 议货币政策
  • 简介:今年2月末储蓄存款余额同比增长16%,从货币供应量M[,而广义货币供应量M[

  • 标签: 略议 议货币政策
  • 简介:《送东阳马生序》“余则缊袍敝衣处其间,无慕艳意。”统编中学课本注:“无慕艳意,毫无羡慕的心”,甚是。值得注意的是,这句中的“”是“完全”、“全部”的意思,跟现代汉语的“”是“大致”、“大略”的意思截然相反。学生不知其所以然,就会用今义去理解,最易出错。应进一步指出这里“”应为正反同辞,义兼正反,这在古汉语中不乏其例。如:

  • 标签: 送东阳马生序 中学课本 不知其所以然 现代汉语 张中丞传后叙 冯谖
  • 简介:议外语教师的“魅力”李晓光(吉林工业大学)“魅力”顾名思义是指能吸引人、打动人。征服人的一种功力。每个人都希望自己有“魅力”。那么外语教师的魅力又何在呢?一个站在三尺讲台上的外语教师又用什么去吸引学生,感召学生,征服学生呢?如何能成为成百上千个学生...

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  • 简介:文章对鲁迅提出的"文学的自觉时代"追本溯源,按迹寻踪的作了翔实的回顾.通过"摆脱巫文化的束缚""摆脱文人的垄断""注入市民精神"的论述,引出中国文学史上至少出现过四次文学的自觉时代的结论.并且由此而引发中国文学史分期划段的新议论,主张分四个时期、划成十三段.

  • 标签: 中国文学史 鲁迅 “文学的自觉时代” 分期 巫文化 市民精神
  • 简介:唐兰、陈梦家、刘又辛、裘锡圭分别提出"三书说"理论.诸"三书说"的基本观点、形成原因、内涵价值等方面有一定的相似性,但其差异也是明显的,尤其是他们给汉字分类的标准不尽相同."三书说"对传统"六书"有所突破,但由此又产生新的矛盾,其局限性依然存在.

  • 标签: 三书说 相似与差异 局限性
  • 简介:音韵学是研究汉语各个历史时期语音系统及其演变规律的一门科学。汉语语音发展的历史大致可分上古、中古、近古和现代四个时期。结合研究对象,可把音韵学细分为古音学、今音学、北音学、等韵学四个部分(略去了人们比较熟悉的现代语音)。古音学以先秦两汉的诗歌、韵文,特别是《诗经》为主要研究对象,是研究上古汉语语音系统的。今音学以《切韵》、《广

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  • 简介:为了突出重点,表现主题,我们在写作文时,应该有详有地记叙。而有的同学在写作文时,老是平均使用笔墨,没有详略之分,这样的作文是无法表现主题的。下面这篇作文就是这样的。

  • 标签: 主题 记叙文 小学 语文 写作指导 简快作文
  • 简介:当历史的车轮进入21世纪时,曾经独霸世界排坛十年、奇迹般的连续九次荣获冠军的古巴女排因诸多名将的退役而黯然失色。然而,近两年,新一代古巴队正在快速成长,假以时日,再起“加勒比旋风”为期不远。其中,南希·卡里和小路易丝等就是其中最杰出的代表。

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  • 简介:杜牧诗韵熊江平本文仅从音韵的角度出发,归纳整理杜牧诗韵,并考察他用韵的特点及其所反映的当时语音情况。凡例:1、本文根据《全唐诗》所收杜牧诗,并参考冯集梧注《樊川诗集》.《全唐诗》共收杜牧诗533首,其中有些诗又见别家诗集,都依《全唐诗》注明。2、材...

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  • 简介:以送刊广告名义,买下报纸的一部分版面,进行非商业性的宣传,这在中国报纸的历史上并不是什么新鲜的事。大约半个世纪以前,中国报纸上就有一部分稿件,是由作者自付刊资,当作广告交给报馆付印的。当时报纸的广告版上,既有商情、船期、出租、转让、减价、拍卖之类的商业和商品广告;也有表彰某大官人乐善好施,某大老爷关心民瘼之类的宣传文字。

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  • 简介:<正>东晋永和九年(公元353)三月三日,大文学家、大书家王羲之和他的朋友、子弟们在山阴(今绍兴县)的兰亭地方举行一次“修禊”盛会,大家当场赋诗,王羲之作了一篇序,即是著名的《兰亭序》。这篇文章,历代传诵,成为名

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  • 简介:辞书有一“州^-”字,注明“音形,义未详”,今敦煌写本,可以确证该字为“刑”字。

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