简介：毛泽东诗中“友人”考证记□吴美潮周彦瑜吴起英［一］１９６３年１２月，毛泽东在人民文学出版社出版的《毛主席诗词》中发表了《七律·答友人》以后，引起了不少人在苦苦探索。毛泽东诗中说的“友人”究竟是谁呢？《七律·答友人》发表后的３３年来，国内外近百余种书、...

简介：摘要：威灵仙为2020版《中国药典》收载品种，具有重要的药用价值。通过查阅本草文献，对威灵仙正异名、基原、功效、产地、习用品及混品、伪品方面进行考证，得知威灵仙正名最早见于《集验方》，异名多依据其花纹、形态、功效、产地以及其谐音等因素命名，不宜做正名使用；历代本草记载，威灵仙基原自唐起为毛茛科铁线莲属植物，宋以玄参科草本威灵仙为主兼有菊科Eatorium属植物，元明以毛茛科铁线莲属植物中根干后变黑的铁脚威灵仙为正品；通过历代本草总结，威灵仙味辛、咸，温，祛风、除湿、疏通经络、止痛、消骨鲠，为我国祛风湿、通经络的传统草药；唐及宋早期，威灵仙主要生长于我国北方地区，唐宋之后，南方出现威灵仙的替代品及混伪品；威灵仙有柱果铁线莲、毛柱铁线莲等铁线莲属习用品，有短梗菝葜、显脉旋复花等混品，亦有球花马兰、珍珠草等伪品。为威灵仙溯本清源，并为其深入开发提供参考。

简介：为了增加考试的信度和效度．一些学校和单位借助于专门的考务软件对考生按照一定的条件进行大排序．随机生成准考证号。我们用Excel也同样可以轻松实现准考证的随机排序。

简介：摘要：全国计算机一级等级考试,是每个中职学生参加高职高考前的必须要考取证书，现在教育部门要求中职学生必须有双证才能参加高考报名，即毕业证加职业技能证书。如今笔者担任平面设计专业的考证课程的任课老师，发现历届学生的考证通过率并不是很理想，自工作来每年都能遇到临近高职高考却因为没有全国计算机等级证书而不能参加高考报名的学生。这不但打击部分学生对升学的信心，也影响了整体学生的学习氛围。为了改变这种现象，笔者不断地总结经验，分析原因，以便更好地开展考证课程的教学工作。

简介：清朝同光年间，宋景诗以化名赵老同隐身于塞上——归化地区之萨拉齐厅。期间，他的主要活动是：（一）授徒，传授武艺；（二）将特技阴把枪传于贴身弟子；（三）以特有的方式参与了当地的义和团运动。他的活动表现了一位落难英雄的本色

简介：在谭其骧先生主编的《中国历史地图集》中，北宋登州牟平县的县界并未被给定。通过史料结合实地考查。而后整合被复原边界的方式，我们可以重新指认彼时牟平县的辖区范围。

简介：

简介：云南何时尊孔，兴办儒学，首建孔庙?这是云南文化史上一个重要的问题，也是一个迄今尚无定论的问题，至少有两种不同的观点：一种是“元代派”，即认为云南尊孔、兴办儒学，建孔庙都始于元代。这种观点集中表现在《元史·张立道传》中的一段话中：“先是云南未知尊孔子，祀王逸少为先师。立道首建孔子庙，置学舍，劝士人以学，择蜀士之贤者迎以为弟子师，岁时率诸生行释菜礼，人习礼让，风俗稍变矣。”

简介：

简介：茶，是中国文化的一部分。而茶作为饮料的物质形态的起源地在哪里，历来观点颇多，主要有五种说法，但其中一些立论细细推敲便不可靠，根据典籍和史料综合分析，葭萌应该是其发源处。

简介：学界关于文化概念的研究由来已久，也十分广泛。正是由于其“广泛”、没有定论，也显得庞杂、令人难以把握。文章在充分吸取学者们研究成果有益部分的基础上，提出了自己的见解，表达了自己对文化作狭义理解的倾向，并且认为只有使用狭义的理解，其概念才是严格意义的文化。并在这个前提下将文化的概念表达为“人类社会在生产活动中形成的群体精神及其所附载体”。文章详细阐述了这个概念所具备的六个特点，并从不同角度对概念的形成给予了印证。

简介：摘要分析历代本草及方剂等文献，从芍药药用的发展历史、功效对比及方证相应等角度，考证《伤寒杂病论》所用芍药为现今所用的白芍药，而赤芍药进入临床则可能在唐以后，渐渐普遍起来。

简介：提起胡适的小说考证,有些人总是摇头,认为尽是“胡说”。诚然,胡适的小说考证,情况复杂,其中确有需要批判否定的东西,但是,只要我们撇开成见,用实事求是的态度来分析,就不难发现,它给我们提供的材料还是相当可观的,对二十年代的整个小说研究的开展,也起过推动作用;至于其判断和结论,有的,就是在

简介：《三合便览》的作者敬斋公，讳明福，是京都蒙古正黄旗人。他从未将《读史论略》翻译成满文。也从未迁为盛京将军。将其与庆格、满洲旗人明福混为一谈。是前人研究中的讹误。

简介：随着社会的进步及企业对人才规格要求的不断提高，在校学生对考取各种职业资格证的需求不断上升。高职教育的目标就是为企业和市场培养应用型专门人才，对高职学生考证的需求进行研究与分析，是提高高职教育质量的关键环节之一。

简介：地方志书的生命和权威性在于真实。是否真实,取决于修志的资料是否翔实可靠。而我们通过各种渠道收集到的历史的、现实的各种资料准确无误的极少。仅就目前收集到的《额敏县志》的资料分析看:全真全假的比较少,真假掺杂的比较多,有的资料虽属真实,但稍经分析、推敲,就会发现仍有不准确之处。对于这些资料,如不经过认真地鉴别和考证,是很难达到真实可靠的。因此,要确保修志资料的翔实可靠,唯一的途径是下大力气对资料进行鉴别和考证。

简介：《南诏野史》“古迹”类中有好几处是与诸葛亮有关的，而诸葛亮恢复中原之战，基本是从汉中出发的，所以这几处遗迹只能与诸葛亮南征有关了。诸葛亮南征之地基本是唐时的南诏。其大部分地区在东汉末年的益州南部，也即是南中地区。而平定南中的历史正史只是一笔带过，诸葛亮南征细节正史不载，遗迹之名是否属实，是汉族人所记还是少数民族所记，这都有待考证，这对还原历史真相，揭示其文化内涵，意义非凡。

简介：冠、威义和拳举事口号因无原始中文记载，其说纷纭，迄无定论。“扶清灭洋”与“顺清灭洋”系译自伊索勒日记，但前者与日记原文文意不符，后者在中文记载和口述资料中得不到支持；“助清灭洋”出自郭栋臣一人的回忆，难于采信；且“助清灭洋”与“扶清灭洋”均是后来义和团附会神意的口号。据两件口述材料，义和拳旗帜上所书为“兴清灭洋”，这种说法得到美国传教士记载的印证，也符合该口号多年流行的轨迹。

简介：永德是滇西古人类栖息地之一。有据可考的历史标记主要有：勐汞新石器遗址、永康崖画、莱弄黄铜斧、忙况山红铜插等，这已是地方史志界不争的事实。当然，也留下了缺断的遗憾和未知的存疑。比如青铜时代即公元前16～8世纪，即殷商迄西周时期，在永德，曾长期找不到代表性文物可考。这对于地方史志研究来说，始终是一个沉甸甸的悬念与企盼j1984年，永德县志资料征集工作陆续展开。这时，有一条重要信息从当时的大山区传来，说该区大忙兑乡农民在挖树根时，发现一个“铜雷楔”。风闻此汛，

简介：碑铭文字释读理解的难点之一是生僻罕用的典故,而内容不理解,自然会影响到对碑铭文字的正确解读。加上石面剥泐、文字异体俗讹、古文字残存等因素设置的障碍,已经整理的石刻文献,其文字误读,标点错乱的现象比较严重。论文以5通墓志释文的错误为例,分析其造成文字误读、缺释的原因,提取其内部规律,以探求整理石刻文献的科学方法。