简介：方言、饭菜系之国家安危?此话乍一听，真是耸人听闻。吃饭、说话与国家安危何干?说话、吃饭是人之本能。不聋不哑，就要说话；没病没灾，就要吃饭。这本来与政治无什么关系：但在今天，台湾有些别有用心者，搞“台独”走火入魔，偏要在这方言、饭菜上搞名堂。

简介：本世纪70年代以来西方政治学研究中十分引人注目的现象是规范理论研究的复兴。一大批观点各异的政治哲学家们脱颖而出，其中最重要的莫过于新自由主义的罗尔斯和诺齐克。作为新自由主义旗手的罗尔斯于1971年发表了其传世之作《正义论》，这一著作同时在哲学、伦理学、政治学领域产生了十分重要的影响，它被公认为是第二次世界大战后政治哲学最重要的文献。罗尔斯的理论受到了其哈佛大学同事诺齐克的强烈抨击，诺齐克于1974年发表《无政府、国家和乌托邦》一书，两人开始了长期的政治哲学对话，构成了当代政治哲学中独特的风景。本文对两人建立在正义基础上的国家学说进行分析，将两位大师的国家观进行综合对比。

简介：本文采用质的实地观察和深度访谈研究方法,描述了妇女组织在建立'热心大嫂'服务中心时所有资源的来源渠道,探究了组织的社会资本和个人的社会资本在动员资源过程中的作用和能力.在原因分析的基础上,着重说明由于中国特殊的体制以及转型过程中的资源分配问题、中国传统的文化和观念、妇女组织的性质以及妇女自身的特点等原因,决定了妇女组织中社会资本和个人社会资本在组织资源动员的过程中的共同作用及其存在的必然性、可能性、必要性.

简介：

简介：如果有人告诉你,即使在地球上最贫穷的国家中,穷人同样手握着数量巨大的积蓄,他们平均拥有的财富是整个第三世界国家和前苏东社会主义国家自1945年以来所接受的全部外援的40倍.如果有人告诉你,生活在贫穷国家里的人民并不是一开始便注定了只有受苦受难的命,中国贫穷落后而西方富裕发达的根本原因不在于一方的历史文化传统天生就赶不上另一方.

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简介：按我国法律，私营企业是指企业资产属于私人所有、雇工８人以上的营利性经济组织。今日我国的私营企业主，就是资本家。私营企业是合法的，资本家是人民的一部分。近年，国内党内一些人提出了吸收私营企业主加入中国共产党的主张。党的一些基层组织不顾党中央的明文规定，擅自吸收私营企业主入党，这些人被群众称为“老板党员”。其中一些私营企业主还担任了他那家私营企业的党支部或党委的书记，被群众称为“老板书记”。这是我们党的历史上从未出现过的怪事。此事涉及共产党的性质问题，迎应引起足够的重视。主张吸收私营企业主人党的理由多种多样，大体可归纳为两类。一类是论证私营企业主不是剥削者，说他们从事管理劳动，同工人一样．都是劳动

简介：企业家社会资本获得的基础是企业家的诚信品质。企业家诚信品质的获得有其内在的博弈机理，在单重博弈中，企业家可能出现诚信行为，也可能不出现诚信行为，但是在多重博弈中，只要企业家有较小的诚信概率存在，企业家一定会出现诚信行为。为了促进企业家的诚信行为的产生，应该建立企业家市场，创造相关的法律、制度，企业家本身也应该创建相关的社会网络，建立充分的信息流。

简介：众所周知，农业是国民经济的基础，其他部门的存在与发展，都离不开农业的贡献与支持。我国作为一个发展中国家要想早日实现现代化、迈入先进国家之林，首先要实现农业的发展和现代化。没有农村的现代化就没有全社会的现代化，没有农民的小康就不是真正的小康，没有农业的发展就没有整个国民经济的真正发展。关于农业如何发展，专家学者们从不同的角度进行了论述，我们认为要想早日实现农业的快发展，必须从根本上增加农村人力资本，只有这样才能在真正意义上实现农业的发展和整个国民经济的进步。

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简介：中国改革的历程可以用"商品-货币-资本-公有资本"来概括,其中前三个概念借用的是中描述资本主义发展历程的概念,第四个是有中国特色社会主义实践所要建塑的特殊概念.其中每一个后者都是前者的派生,同时又是对前者的提升和优化.本文对此的论证是从资本的善恶二重性谈起;进而从方法论上辨析对资本应是扬弃而非抛弃,特别是系统论意义上的扬弃;最后推出总论:中国改革是对资本的否定之否定.

简介：宪法是法律的一部分,但是具有国家根本法意义的宪法,在资本主义社会以前是不可能产生的。因为在奴隶制社会,奴隶只是会说话的工具,不享有任何民主权利。生杀予夺之权完全掌握在奴隶主手中,奴隶制国家是公开的赤裸裸的奴隶主暴力专政。在封建制社会,虽然农民表面上不再象奴隶那样完全依附于封建主,但他们依然受封建土地所有制的束缚,受着超经济剥削,在政治上谈不到什么人身自由。国王、皇帝的话就是“法律”。在这样的制度下,何以谈“民主”?没有民主,就谈不上有什

简介：去年12月26日,湖北省鹤峰县牛营乡牛营村委会换届选举,右腿短了4公分的残疾人陈永和当选为村主任。到会选民掌声雷动,陈永和从人群中站起来,热泪盈眶。他的眼泪包含了对村民的感激和他脱贫致富的艰辛。党的十一届三中全会后,陈永和不顾身体残

简介：制度文明是自国家产生以来人类社会活动的产物,是以一定的社会经济、政治、文化环境为基础,以一定的既存制度为依托,汲取世界范围的人类先进制度因素而形成的较为发达的制度状态。它是社会经济、政治、文化诸方面文明发展成果的制度化累积。制度文明之于社会、之于人民的重要意义是

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简介：本刊第１期《警钟》栏目刊登了《公务员托合提的不归路》一文。文中报道了托合提从一个国家公务员蜕变成危害国家安全罪犯的整个历程。那么托合提所受刑罚的法律依据是什么？请看法律专家的分析。托合提·吐尼亚孜（以下简称托合提）窃取国家秘密和煽动分裂国家的行为，已经触犯我国《邢法》第一百一十一条和第一百零三条第二款的规定。《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑法〉确定罪名的规定》中确定的该两种犯罪行为的罪名为“为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪”’和“煽动分裂国家罪”。为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪，是指为境外的机构、组织、人员窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密或者情报的犯罪，这是一种严重危害国家安全的犯罪行为。“境外机构”，是指中华人民共和国边境以外的国家和地区的官方机构。如政府、军队以及其他由政府设置的机构，也包括外国驻我国的使、领馆及办事处等；“境外组织”，是指中华人民共和国边境以外的国家和地区的政党、社会团体等，也包括企业等经济组织以及宣传组织；“境外人员”，是指外国公民、无国籍人员以及外籍华人等；“窃取”，是指采取各种秘密手段，如盗窃、偷拍、偷录等行为而取得国家秘密的行为；“...

简介：编者按：当今世界，和平与发展是时代的主题。但国家得比以往更加宽泛。世纪之交的世界安全形势，给我们理一——立国家安全学便成为一项具有重要实践意义的理论课一————繁荣学术研究，推进理论研究进程。特聘请原国际关系学——注和参与国家安全学的理论探讨。一自从有了国家，便有了国家安全。无论是战争年代，还是和平时期，国家安全都是一个国家存在、稳定和发展的必要条件。因此，世界各国历来都十分重视国家安全，并通过军队、警察、外交和间谍情报等方面的具体工作来确保国家安全。长期以来，我国对国家安全缺乏完整的理论研究，更谈不上建立专门的国家安全学和国家安全学科体系。国家安全工作的机密性，也使得国家安全的理论研究似乎成

简介：<正>西方国家何以养廉反贪?涂象钧撰文分析了这一问题,他将此归结为以下几点;一、制定法规。把禁止贪污受贿,以权谋私等内容写进有关法律、条例或行政规定中,以约束其公务员的行为,使之有法可依,有章可循。二、加强监督。一方面通过设立行政性惩戒机关,对公务员实行行政监督;另一方面通过报刊,杂志、电视、广播等新闻舆论工具来对政府的公务员实行监督。三、厚俸养廉。西方国家公务员工资较高,一般都优厚或相当于私营企业的职员和工人;而且定期自动加薪;工资与生

简介：<正>无论是过去中曾根康弘提出的“战后总决算”,还是小泽一郎提出的“普通国家论”,其核心都是要使日成为国际政治舞台上的大国。在上世纪八九十年代,日本希望凭借着“经济能量”推动国家对外战略,争当政治大国。现在,首相安倍晋三强调以渐进方式使日成为真正意义上的“普通国家”,实际上,日本的国家战略已进入最后的加速阶段。

简介：<正>中华人民共和国主席令第三十四号《反分裂国家法》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会第三次会议于2005年3月14日通过,现予公布,自公布之日起施行。中华人民共和国主席胡锦涛2005年3月14日