简介：摘要习作的内容和情感都来源于生活实践，来源于对生活的热爱，生活是写作的源泉。在作文教学中，要十分重视通过生活实践活动训练学生习作，在学生接触和体验生活的基础上作文，才能收到好的效果。我们要通过生活体验，提供生动的作文内容，有目的地指导学生观察、熟悉要写的事物，获得情感的体验，然后训练习作，让作文与生活达到同步、统一，这不仅能达到学生习作有话可说，说真话，而且还省时，使学生写作能力得到提高。

简介：自然神学与自然神论体现了宗教神学与科学在深层思考上的相通融性,这具体表现在理性统一性、终极实体性、时间与空间的极限等诸多问题上,宗教与科学有诸多对立,但这些对立的表象之下也存在着诸多通融性和互补性.宗教神学在诸多问题上启示和推动过近代科学的形成与发展.

简介：

简介：<正>现时代的一个鲜明特征是加快改革开放步伐——全面推进,重点突破;现时代大学校园的一个鲜明特征是适应社会主义市场经济的需要,按照教育规律的要求——竞争加剧。现时代的大学生面对袭面而来的冲击,呈现出不同以往的心态。一、五大冲击波理论学习冲击波。对于当前的大学校园而言,最大的冲击波莫过于理论学习了。党的十四大以来,我们党

简介：有句话叫：墙倒众人推。又有句话叫：苍蝇不叮无缝的蛋。似乎事情之所以会有不好的结果，原因不在外界，而应该在自身。

简介：瓦伦达是美国著名的高空走钢索表演者,然而,他在一次重大的表演中,不幸失足身亡。事后他的妻子说,我知道这一次他一定要出事,因为他上场前总是不停地说,这次太重要了,不能失败,而以前每次成功的表演,他想的总是走钢丝这件事本身,不会管这件事可能带来的一切结果。后来,人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态,称作“瓦伦达心态。”①心态决定成败。过于紧张,过于在意得失,反而会事与愿违。②关键时刻,要有一颗平常心。脚步乱源于头脑乱,关键时刻考验的不是技术,更多的是心态。

简介：有个老人在河边钓鱼．一个小孩走过去看他钓鱼．老人技巧纯熟．所以没多久就钓上了满篓的鱼。老人见小孩很可爱．要把整篓的鱼送给他。小孩摇摇头．老人惊异地问道你为何不要？小孩回答我想要你手中的钓竿。老人问：你要钓竿做什么？小孩说：这篓鱼没多久就吃完了．要是我有钓竿．我可以自己钓．一辈子也吃不完。

简介：北京城市学院积极开展教学研究,注重教学质量的进一步提高,得到教育主管部门好评。为支持西部大开发,作为北京民办教育的一面旗帜,学校积极响应市教委号召,在近几年先后对我市对口支援的西藏拉萨市与新疆和田地区教育机构给予资金、人才方面的多项支持,近日与和田地区签署了多项合作项目。教学与学术往来

简介：毛泽东批判地继承了传统思想文化精华"内圣外王之道",将马克思主义的道德价值观与中国传统文化的道德理想主义精神相结合,创造了人心改造的道德价值体系.毛泽东的道德建设实践既有伟大的成功也有悲剧性的失误.

简介：从澳大利亚著名作家亨利·劳森的名篇《他母亲的伙伴》一文中分析其微型小说的创作技巧－内容含蓄，构思精巧及人物形象的塑造。

简介：上课离不开提问,而提问的效果直接影响到一堂课的好坏,困此.提问是课堂教学的重要环节,应该加以重视。下面谈谈我对提问的认识及我所采取的提问方式。

简介：文章从福柯的微观权力理论入手，探讨美国当代著名女作家欧茨代表作《奇境》中的权力规训，从权力的规训手段这一独特视角着眼分析权力对个体的控制和操纵。通过剖析《奇境》中彼得森一家在权力制约下自我丧失的悲剧，由此及彼地推及整个美国社会个体的存在困境。

简介：

简介：宋孝宗与灵隐寺的交往,是灵隐寺历史和中国佛教史上帝王与佛教融洽交往的典范。宋孝宗是两宋诸帝王中主要的推崇佛教者。正因为如此,宋孝宗在位期间不仅广泛参与佛教的各种活动,而且与当时以灵隐寺为代表的南宋都城临安的著名寺庙的交往十分密切。

简介：“悟性”顾名思义就是感悟的能力，也就是从学会到会学。它不同于直觉思维，但与其有一定的联系，悟性对于学生非常重要，且鉴于当前的教育目标是培养创造型人才，应该大力培养学生悟性的能力。

简介：本文选择三部生产机制、接受层面迥异的文本：话剧《北京法源寺》、电视连续剧/网络小说《琅琊榜》、国际获奖艺术电影《刺客聂隐娘》为细读与思考对象,尝试借重文本之表述与症候群勾勒其显现的文化地形。笔者由伦理主体对政治主体的置换、能指游戏与非行动及镜中女侠等议题的展开,尝试探讨面对全球化的今日世界,面对中国崛起,我们该如何重新确定或创造新的社会文化坐标。笔者认为,今日文化研究的首要挑战,不仅是通过文化、文本事实形绘社会,而且是质询并挑战既有的坐标系统与思维惯性。

简介：英语词汇教学是英语教学的重要组成部分。词汇的意义体现并取决于其所处的具体语言交际环境。因此大学英语教学在重视培养学生语言能力的同时也要重视培养学生的语用能力，跨文化交际能力和社会文化能力。

简介：全文解读了鲁迅对干宝的评述，从文化传承的角度而言，鲁迅所作的《铸剑》也承继了干宝《三王冢》的复仇主义精神，同时在对生命的观照上，鲁迅和干宝都体现出对人的个体生命的重视。而从审美的角度而言，鲁迅和干宝的作品都有着怪诞的色彩和以鬼事论人世的审美趋向，这也成为了他们精神传承的所在。

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简介：俳句中充满了日本人对自然的观察与思考.禅的渗透直接推动了日本俳句的审美情感、审美心理诸因素的发展和完善.俳人基于对外界事物的细微观察,创造了俳句超然空灵的美感.“俳人与禅宗”一文通过对日本俳坛代表性人物的俳句与禅宗的关系以及俳句中的禅味等分析,探讨禅宗思想对日本俳句创作的影响