简介：

简介：截至2016年底,全省已引进或正在洽谈的合作办学项目共计46个,13个市县还引进了省外优质教育资源对口帮扶项目24个。北京大学附中附小、北京师范大学附中等国内一流中小学校落子海南布局基础教育。面对这两年来在琼办学的优质学校“井喷”现象,有关职能部门要从提升海南基础教育质量的长远目标出发,采取积极有效措施加以应对。

简介：塑造英雄，离不开对崇高的理解。从美学角度看，崇高是以理智主义德性为核心的超越性情感的产物，它内含理性，但却以情感与抱负的方式表现出来。分析近年热播的几部电视连续剧，我们发现，《亮剑》中的李云龙徒有崇高英雄的表象，却被抽空了理智德性内核，因此是对传统英雄的现代式解构；《潜伏》中的余则成虽是一个完美的英雄，但他受理性支配的无私无我让当代人有陌生感，因此作品成了一场关于英雄叙事的美好回忆；《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜，则以当代人熟悉的个人主义、情感主义方式，塑造了一个自我英雄是如何成长为崇高英雄的。因此，顺溜形象是在崇尚解构的后现代氛围中，对于宏大叙事——英雄的一次成功建构

简介：张爱玲和李碧华是中国现当代文学史上的两朵奇葩，也是文学研究者不断研究的“传奇”，但长期以来研究者多侧重于两者共性的总结，而对其作品之间的差异却涉猎不足。有关作品中的人物命运，前者多写世俗生活中无奈地生，后者则写奇幻世界里惨烈地死；作家创作情感层面，前者趋冷，而后者趋热，等等。她们作品之间的诸多不同，其根源正在于两者在女性意识和宗教意识方面的差异。

简介：'体'一词,是李奎报诗论最为重要的审美范畴.'体'这个概念在李奎报诗论中有两种含义:一者,指'诗作法';二者,指'艺术风格'.李奎报的诗歌审美评价,对中国当代文学吸收外国文学遗产的过程中具有借鉴意义.

简介：杜诗东传朝鲜后,因本身“诗史”的特点对朝鲜文坛产生了深远的影响,时人对其评价甚高,与杜甫同样具有儒家忠君爱民思想的李奎报亦十分推崇杜甫。因各自国情和所处时代的原因,二人在崇信传统儒家功业思想的同时都崇信佛教。二人在佛禅渊源、作品中的佛禅意境、佛禅思想方面既有相同点又有差异,具有鲜明的国情特征,并衍射出他们各自不同的佛禅感悟。

简介：元人别集罕见注本，陈增杰先生的《李孝光集校注》开启了良好的先例。全书搜采完备，校勘精当，笺注详瞻，评论成一家言。附录研究资料丰富，又有金针度人之功。

简介：当你正为'网上飞人'沾沾自喜时,知道10年后能建立量子互联网吗?知道它的速度有多快吗?在'北京国际周'科学家新世纪论坛上,李国杰院士在人民大会堂所作的报告,让全体听众大为震撼。'人们常把集成电路称为微电子器件,这个‘微’字不只是微小的意思。严格来讲,微电子器件是指芯片中的线宽在1微米,即百万分之1米左右。'李院士'科普'道,当前国际最先进的集成电路,已采用0.13微米工艺.我国明年可以做到0.25微米。今后10年,线宽将降到0.07微米甚至0.05微米,即50纳米。他说,1纳米是10亿分之1米。当器件工艺达到纳米数量级,现在的半导体器件原

简介：关于六国旧贵族反秦斗争的性质问题,在史学界长期以来意见分歧,迄今,不仅在认识上仍未取得一致,而且论争的问题,又有了进一步的引伸,即围绕着参加反秦的六国贵族势力,究竟是不是秦末农民大起义的一个组成部分?显然,这个问题是与旧六国贵族反秦斗争的性质紧密相关的。李桂海同志在《论秦末六国贵族反秦斗争的性质》(以下简称“李文”,见《求是学刊》1985年第4期)一文中,完全赞同并且发挥了那种“一部分六国贵族鼓吹恢复到战国时期分裂割据的状态,虽然是一种落后的政治主张,但他们在反秦斗争中都很坚决,所以客观上仍然是秦末农民大起义的一个组成部分”的观点,还肯定这一看法“比较符合历史实际”。

简介：经济发展与民主之间的关系是政治学重要的研究主题。1959年,李普塞特提出了"经济发展促进民主"的论断,在学术界产生了深远的影响。这一论断被誉为"社会科学中最杰出的理论发现"和"比较政治学中迄今为止最有影响的经验归纳"。半个世纪以来,"李普塞特命题"经历了众多学者的反复检验。其间,它在倍受称誉的同时,也遭遇了广泛的批评。如有学者质疑经济发展所具有的积极效应;修正了两者之间的线性因果逻辑;以及提出了民主化的过程取向解释和外生性解释等替代性理论。支持"李普塞特命题"的学者则对各种批评进行了回应,进一步厘清了两者之间的逻辑进路,从而拓展和增进了"李普塞特命题"的理论空间与解释效力。但是,随着现实的变化与社会的发展,有关该主题的争论并未终结而仍在继续。

简介：研究教学学术、改革教学方法需要有整体的视野，不能局限于就方法谈方法，停留于具体操作方法的探究上。李秀林先生从把哲学教学法建成为一门科学的高度，系统探讨了哲学教学法的理论与实践问题，其理性思考和实践经验对当前的思想政治理论课教学仍富有启发意义。

简介：“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”这首《送别》包含着无数中国离人的深情,成为流传百年的名曲。而其作者李叔同,“由翩翩公子变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚”,最终成为一代传奇。世上不缺富家子弟,却不是每个富家子弟都能做到才情兼具、潇洒翩翩的;世上亦多有倾心书画诗词者,但能走遍了文艺的圈子而样样精通的实在不多;至于那享尽了俗世的繁华后,还能抽身离去一心向佛,独守空山里一盏豆灯的,更是少之又少。李叔同却能够将这三种人生都过到极致,他的才情与执着、热烈与清冷、温和与严肃,在那短短的几十年中表现得淋漓尽致。

简介：对莎剧《李尔王》的传统文学批评大多基于＂悲剧性＂与＂人物性格＂等角度。然而,以生态女性主义视角重新解读剧本,莎士比亚时代自然与女性之间的紧密关联及其遭受男权社会压迫的悲剧得以彰显,而这悲剧的根源乃是＂她们＂一同作为＂他者＂对自身境遇的浑然不知和默然无声。因此,只有构建人类精神生态意识和实现自然与社会和谐发展,女性与自然才能获得真正解放。

简介：李小文,男,中国科学院院士。1947年3月生于四川省自贡市,1968年毕业于成都电讯工程学院,1981年、1985年在美国加里福尼亚大学圣巴巴拉分校先后获地理学硕士、博士,电子与计算机工程硕士学位,1985年2月至1986年12月在美国纽约市立大学亨特学院作博士后研究工作。1986年底自美国回国工作,受聘为中国科学院遥感应用研究所副研究员;1988年起任中国科学院遥感应用研究所图象处理研究室副主任、代主任;1989年兼任美国波士顿

简介：《张马丁的第八天》采用了二元对立的情节模式，这种模式的背后是东西方文化差异导致的碰撞与扭结，反映了整个20世纪中国知识分子在东西方文化选择中的焦虑。小说在本质上是一个关于人类的寓言，在张马丁与张王氏的身上，能够清晰的透视到世间的荒诞与人类苦难绝望的生存困境。

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简介：李晬光的文学思想与他的实学思想是有着紧密联系的。李晬光对朝鲜文坛的学风，散文与诗歌创作的不平衡状态，文与质的关系，名与实的关系以及文学批评的妄论之风等各种不良现象的揭示与批判，正是他实学思想的体现。

简介：论文以宋、明之间湖南汝城地方儒学崇教传统为背景,以《大乐律吕元声》一书的撰著经过为线索,探讨范辂、范永銮叔侄与福建籍教谕李文利的友好交往。同时对于民国《汝城县志》和近年新出《湘人著述表》所载《律吕元声考注》作者及《序》作者的异说,试作考辨。

简介：李小文教授对于遥感有着最简洁的解释:"遥远的感知"。遥感就是从卫星上远远地给地球"拍照",得到数据后,通过计算机分析处理,制作成遥感图像,"提取"大量有用的地

简介：《中韩语言文字关系史研究》于2006年9月由延边教育出版社出版，是延边大学中朝韩日文化比较研究丛书之一，全书分二册，16开本，共1129页。