简介：教学思路:人们都说孩子是天生的创想家,我一直也是这样认为的并且深信不疑.以前的我一直是教高龄段的学生,现在因为自己创办新的教学机构,渐渐开始教中低龄段的孩子。在刚开始上课的时候,有一次我让孩子们尝试着去自己想象,大部分孩子都开始动笔绘画了,有一个看着特别乖的女孩子拿着笔就在那儿定着不动.我走过去问她为什么不动笔.她说老师我不会想象,您让我照着画是可以的,但是我不会自己想。说实话当我听到这话的时候我是非常震惊的,我记得童年时期的自己从来都是天马行空.喜欢各种想象,乱涂乱画,而这个二年级的孩子却无法下笔.认为自己不会想,想不出来.孩子的思维已经是固定或者被束缚的模式了吗?于是带着这个问题,我后面的教学中围绕着学期的目标进行了一系列的主题想象画练习。希望通过课程训练引导孩子们去开启属于他们自己想象思维的神秘大门.我相信只要开启了大门,任何一个孩子都可以拥有无穷的想象世界.这才是最可宝贵的财富。我们人类世界的进步也得益于此。于是也就有了这一堂《年的未来世界》。

简介：当代画家如何给自己找一个合适的定位，这并非易事。面对混杂的信息和多元的诱惑，有志向的画家们都在寻找自己的突破口，力求冲出趋同的流行气场，以期望在“行风”横行的当下凸显自己的个性，形成独特的艺术风格。这看似画家个人的命题，实质是我们这个时代艺术发展的命题，也是整个时代文化发展的重要命题。从这个角度来看的话，徐惠泉无疑是一个成熟而优秀的画家。

简介：一、女性意识的艺术特质无论是东方文化,还是西方文化都经历了漫长的父权制社会,以男权为中心的社会话语方式对人性的割裂,导致女性长期处于不自觉的,对自己身份、生存价值及生活意识迷失的无意识状态,使得女性在不知不觉中逐步失落了作为人的完整性,失去了她们自己的现实空间。女性意识经历着漫长、艰难的斗争,终于在社会生活中显现,体现着其独特的魅力,在艺术生活中成为不可小觑的势力。

简介：元典美术馆于2016年1月12日开幕的展览“不在此地,不在别处”,是一个集结了中国年轻艺术家作品的展览。这些作品都指向一个相对集中的话题,即“身份”。身处不同地域,艺术家自身携带的身份信息就自然流露出来,形成差异、多元的现象,正如今天世界的缩影。在此,本刊将此展览的前言与作品一并呈现给读者,弥补未到现场观看的观众的遗憾。

简介：史国富中国美术家协会会员;国家一级美术师,研究员级高级工艺美术师,中国艺术研究院特聘画师,江苏省国画院特聘画师;江苏省高等学校教育指导委员会委员;美国核关大学客座教授,深圳艺术学院客座教授,无锡工艺学院教授。擅长国画、速写、陶艺、雕塑和造型设计。先后在台湾、马来西亚、韩国、美国、法国、日本等地举办个人画展和陶艺作品收藏展。作品和传略收入数十部大型辞书。《人民日报》、《中国书画报》、《美术报》、《画界》、《国画家》、《新民晚报》、《扬子晚报》、《人民政协报》、马来西亚《南洋商报》、《光华日报》、《光明日报》、美国《世界日报》、《中外美术研究》、韩国《国际陶艺家》、泰国《亚洲日报》、台湾《紫玉金砂》、《墨海壶天》、《砂陶艺术》、《世界论坛报》、香港《大公报》等对其均有专题介绍。作品被国内外多家博物馆、美术馆收藏;获＂当代山水画杰出成就奖＂;出版个人作品集多部。

简介：三九九年己亥东晋隆安三年后秦姚兴弘始元年后燕慕容盛长乐元年西秦太初十二年北魏天兴二年后凉吕纂咸宁元年北凉段业天玺元年南凉太初三年南燕慕容德二年三月,北魏拓跋珪"令五经群书各置博士,增国子太学生员三千人"。

简介：在北洋政府过渡到中华民国期间,北京,一直是中国最重要的政治首都位置,它在1928年国民党北伐成功后,却面临中华民国正式定都南京的困境。北京失去首都的位置,独立报人成舍我在北京创办的《世界画报》（1925—1936）,却仍然在北京继续发行,它虽然是以注重大众娱乐文化的新兴报纸,但是,其中关于科技革新视慌文化的＂飞行论述＂却富合现代化思维。本文以汉学家冯克（FrankDikotter）探讨＂权力＂＂知识＂和新文化史的角度,以及文学理论家史书美提出＂半殖民主义＂的视角,检视《世界画报》中关于飞行图像表征的现代化符号：从飞船科技驾驭全球的文化地理想象、飞行展示的全球化指涉、现代新奇事物的西方洋货、＂航空建国＂的军事科技需求,以及发行＂航空致富＂的航空奖券等画报内容,探讨＂飞行论述＂满足大众对科技、时髦洋玩意儿和新奇事物的欲望,并成为半殖民地中国去窥探、模拟和仿效西方的媒介,以及传播西方现代化的表征方式。

简介：北京电影学院图片摄影专业系列教材介绍靳福堂由辽宁美术出版社推出的北京电影学院图片摄影专业系列教材，自１９９５年７月出版以来（目前已出１５本），在全国引起很大反响，在一年多的时间里便再版重印三次，累计印数已逾２０万册，发行得红红火火，受到全国各地读者的...

简介：乔治·西格尔（GeorgeSegal）是美国波普艺术方兴未艾之际声名鹊起的艺术家之一,他的身份归属和艺术风格所呈现的特殊性致使美术史对其定位产生争议。一方面,他与＂波普艺术＂群体存在藕断丝连的关系,在创作中间接地借助了同波普艺术相似的一些元素,【1】从而被纳入波普艺术家群体;另一方面,他的创作手法和艺术观念又与波普艺术呈现差异,表达了＂新现实主义＂艺术的某种诉求。

简介：长镜头作为电影的本体语言、电影镜头语言的重要形式，是指电影作品中时值超过30秒以上、由镜头内部演员的场面调度和镜头的运动在画面上形成各种景别和构图的单镜头。保持时间的连续性和空间的完整性，达到一种没有经过加工的真实感。

简介：<正>彩泥在美术教育中日益成为泥土材料的替代品,因为城市里的儿童对泥土的接触程度远远比不上乡村的儿童,又因彩泥色彩鲜艳,使用便捷、干净,所以更多地被当作儿童手工训练的重要材料。玩泥巴是我们小时候最常玩的游戏,仿照母亲和面的动作和泥,捏制简单的

简介：<正>孙:以往画界有这样一种习惯,在展览中看到作品之下标明作者是女性(或者是少数民族)时,就自然放宽了评画的标准,大概是因为觉得女画家格外难得、格外不容易出,在艺术上就应该宽一把。看了“女画家的世界”,我感到这个展览不需要“宽一把”,它明明白白地告诉人们这是一个女画家举办的展览,但它在揭示她们自己的精神和心灵世界上很有深度,在艺术表现上有很多不同于男性画家的地方。从艺术感染力的强度看,这个展览是值得注意的。

简介：素描作品本身应是一件完整独立的艺术品,它不仅是学习绘画的初级过程,也是创作的初级阶段。一幅好的素描作品,除了能准确地抓住对象的外形特征和精神气质外,还要求融进作者对被画对象的深刻主观感受和独特的个人风格,并要以精湛的笔艺、完美的构图、恰如其分的艺术技巧,给观众留下难以磨灭的形象感受。

简介：时过境迁，沧海桑田。城市化进程带来的不仅是生活的转变，同时伴随文化的遗失。熟悉的物象在逐渐淡去，记忆的痕迹被漂染洗净。城市生活并没成为刘建明的精神寄托，却带来了更大矛盾和疏离。他在寻找某些快被遗忘的东西。来重构故地的光景。从《小镇图集》到《沉默的风景》他一直致力重塑那逐渐消逝的世界。就像7、80年代的乡土绘画，刘建明的城镇景观正是他心中的“现代乡土”饱含他对人文价值的探索与城市化进程的反思。

简介：威廉·肯特里奇(WilliamKentridge)1955年出生于约翰内斯堡，父母都是著名的律师，他在早年即被南非种族隔离制度造成的骇人的灾难所震惊，这包括暴虐制度的受害者以及整个社会秩序的腐败两方面。作为立陶宛和德国移民的后代，肯特里奇很早就学会了将南非的经验和他自己在其中的位置与俄罗斯革命史里的乌托邦运动联系起来，同时又与法国大屠杀联系起来。

简介：“春种秋收”是一种人类与自然时序相谐和的生存方式，作为人类农耕文明与自然运行的结合，体现了自然对于人类生活所具有的人文意义的生存基础，物质生产成为文化生产的前提．由此，我们通常将“春秋”理解为“历史”的代名词。

简介：马虹的作品具有一股明显的北方人的气质。他的作品凝重、厚实、丰满,绝没有南方人那样的秀逸、灵动和机巧,马虹在色彩的层层渲染和笔触的相互叠压中,渐以构筑起一个他自己的世界——个展现了他对艺术的理解、贯注了他对家乡山水深厚情感的艺术的世界。

简介：时间回到1997年，英国皇家美术学院举办“感觉：来自查尔斯·萨奇收藏的年轻艺术家展”，不过我们今天要谈的不是达米．赫斯特、翠西．艾敏的“坏小子”和“坏小妞”，也不是雷切尔．怀特里德或是詹尼．萨维尔。展厅某处，龙．米克（RonMueck）“死去的父亲”静静地躺在那里，如同德国画家小汉斯·霍尔拜因的《墓中基督》那般沉默、死寂。这件作品的动人之处在于它本身所蕴藏的矛盾性本质：以一种高度完整饱满的形式向我们诉说已经遗失的事实。龙·米克不动声色地记录下身体每一处细节，每个部分都充满了活力，无一处缺失。跟腱、脚趾、齐整的灰发、歪向一边的生殖器、向上翻开的手掌。

简介：“表现主义”一词是由德国柏林《风暴》杂志的编辑海尔沃特·瓦尔登最先提出的，它与印象主义相对立，泛指１９１０—１９２０年来绘画上一切革命行为（其中包括立体主义和抽象潮流）。表现主义已经成为美术史及美术批评的专用术语，它可以泛指一种思潮，也可以专指特定的...

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像六、克孜尔壁画中的佛教徒众们2、佛陀的非人类弟子：严格地讲,前面章节中,所述及的菩萨,应该不属于人类,因为,早期佛教,或说原始佛教时期,菩萨一名虽时有出现,但多指释迦牟尼成道前的状态,甚至特指释迦牟尼前世在兜率天宫时的身份,在经典中,接替释迦牟尼,继续在兜率天宫为众生说法的弥勒菩萨,亦是以天人的身份出现。