简介：水是我国古典园林中重要的要素。在我国古典园林中对于水的运用可以上溯到周代。周文王所建之灵囿中就有一片神奇的水面，名为“灵沼”。《诗经·大雅》中赞美到：“王在灵沼。于轫鱼跃”，意思是周文王在灵沼，满池的鱼都欢腾跳跃。从那时起，水就成为园林的主要内

简介：木材是大自然馈赠给人类最美好而实用的生态材料,是可再生的天然资源。木材以其特有的属性为人类文明和生态环保作出了巨大贡献。＂木材真好＂（＂WoodisGood＂）应成为木材相关行业和活动的基础理念。鉴于木材显著的社会、文化、艺术属性,《国际木业》本年度设立＂环球木文化＂栏目,通过此栏目给读者更广阔的视角认识木材。

简介：在城市绿化美化建设中,进一步增强城市绿色景观环境文化特性和保持城市所在地域的文化脉络,才称得上完整意义上的城市绿地系统建设。保持住城市所在地域的文化脉络,才能发展性地创造城市绿色景观环境特色。如若失去了历史和文化的传承,将会导致具体场所感和历史区域关系的消亡,并可能由此引发多种社会心理疾患。因此,在城市绿化景观建设中,有四个方面应引起重视。一是文化的承接。中国是一个有着五千多年优秀文化历史的国度,历史文化遗迹、园林名胜,可谓遍布华夏,不可胜数。但由于种种原因,保存下来的却寥若晨星。不少有着久远历史文化的城市在城市绿化美化建设中的文化意识仍然很淡漠,一方面是埋怨本地富有地域历史文化底蕴的城市绿化美化设计和建设优秀企业匮乏,极力推崇聘请外地著名设计和建设单位来承建。另一方面是盲目引用国外园林设计和建设的一些经验,不合实际地照搬和套用,进行莫名其妙的简化和抽象,达不到形神兼备的效果,形式上也不伦不类。严重脱离了所在地域历史、文化的传承,让城市失去了记忆。二是文化的开掘。人类创造文化的活动一刻也不会停止。因此,在城市绿化美化建设中对地域外绿色文化精髓科学地甄选和促进地域文化发展的发掘,就变得十分必要。我国江南苏、杭二...

简介：6月9目——11目，来自世界23个国家和地区的1000多位代表，应邀参加了“城市文化国际研讨会暨第二届城市规划国际论坛”，共同为城市文化建设把脉。

简介：以城市森林为骨架建立起来的城市绿化空间,与城市建筑、文化相互补充和制约,是突出城市文化特色的重要载体之一.本文以历史文化名城扬州为例,分析了城市绿化空间的外貌特征及其文化承载的方式,在此基础上,对扬州城市森林建设中实现文化表达的途径进行了探讨.为建设扬州城市森林、实现生态城市目标、再现扬州历史文化名城特色提供了借鉴.

简介：历史建筑的改造更新承担着城市文脉精神与成长标志的重要作用,通过对历史建筑的概念限定及文化内涵阐释,说明了建筑改造的意义与价值,探讨性地设立历史建筑存留价值的评判标准,总结了相关历史建筑改造的应用策略。

简介：本文从物质文化和精神文化两方面，详细论述了云南地区的民族竹文化，认为民族竹物质文化主要体现在竹建筑、竹食品、竹服饰、竹制交通工具和设施、竹器物、竹乐器、竹制生产工具等方面；民族竹精神文化主要由竹崇拜（竹图腾崇拜、竹生育崇拜、竹祖先崇拜、竹自然神灵崇拜、竹巫术崇拜）、竹民俗（竹婚俗、竹丧俗、竹节日习俗）、竹歌舞、种竹护竹习俗等构成。

简介：《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，其博大精深非其他小说可比。本文研究了《红楼梦》中描写的海棠的种类，大观园家居生活、休闲娱乐和神秘隐喻方面蕴含的海棠花文化，并对海棠诗社六首咏白海棠诗的艺术特色进行了剖析，通过统计全书海棠出现的频率评说后四十回之真伪。

简介：<正>侗族是我国古老民族之一,主要聚居于湖南、贵州、广西三省(区)交界的边远山区,森林资源异常丰富。历史上,侗族人根据土地的“地力”情况,将各自的土地划分为若干片,逐年按

简介：通过考证《日本书纪》中的竹箕意象,认为箕是上古时期日本重要的生产、生活工具和文化信仰载体;箕文化是日本特色文化之一,具有神圣、灵力、卑贱的综合性文化内涵;职业的＂箕作＂竹细工阶层广为存在,制箕、贩箕是普遍社会现象。研究《日本书纪》中的竹箕文化,有助于了解日本竹文化的起源和竹箕文化在日本竹文化中的历史意义和文化内涵,以期为日本竹文化研究提供支撑。

简介：7月15日下午，湖南省林业厅大礼堂内欢歌笑语，其乐融融。一场湖南林业“绿色恋歌”艺术团成立汇报演出暨第二届送文艺下乡活动的启动仪式就在这里举行。丰富多彩的节目，不仅展示了全省林业建设的成果和林业人的情怀，而且将有力地推动生态文化建设的深入开展。

简介：乌桕（Sapiumsebiferum）是最早被我国先民所熟识和利用的经济树种之一,历代典籍中以乌桕为题的诗文屡见不鲜.探讨了乌桕的名称来源及种植历史,梳理了历代有关乌桕的诗文,总结了其代表的植物文化,简述了近现代关于乌桕的活性成分分析和综合利用研究进展.

简介：在广东省绿化委员会、省林业厅的大力支持下，广东省华侨职业技术学校青年教工团支部组织的“志愿添荫爱家园，携手共筑中国梦”植树活动，5月4日在从化市广东天适樱花基地悠乐园拉开了帷幕。当天上午，参加活动的团员们5人一组，拿起铁锹和水桶，投入到植树劳动中。经过一上午的奋战，小小樱花苗木整齐地挺立在湖岸边，随风摇曳。大家还给自己亲自栽种的小树苗绑上了黄丝带，许下美好的愿望以及对四川雅安灾区人民的祝福，并表示，以后还将积极参加这类有意义的活动，把播撤希望的美好传统传承下去，为建设美丽广东多出力。

简介：高等学校的功能是高等教育价值的体现,它经历了一个动态的发展过程,主要表现为人才培养、知识创新和社会服务.在高等教育大众化的背景下,学校要根据自身特点和优势来确定学校的基本功能,同时注意三大职能之间的相互促进、协调发展,来提升学校自身的竞争力.

简介：北京市园林学校始建于二十世纪五十年代，是隶属于北京市园林局的一所省部级重点中等职业学校，坐落在房山区良乡卫星城。占地面积近80000平方米，建筑面积20000余平方米，拥有现代化教学设施、设备，实训基础，环境优美的校园和一支具有丰富教学经验的高素质教师队伍。

简介：高校院(系)党政共同负责管理体制,是贯彻执行而推行的一种管理体制.基于院(系)党组织的地位和职能,院(系)党组织负责人必须扮演好自己的角色,履行好自己的职责,以充分发挥院(系)党组织的作用,使党政共同负责制在实践中运行得更好.

简介：2011年9月23日,第四届中国生态文化高峰论坛在辽宁省鞍山市举行,全国政协副主席陈宗兴出席论坛开幕式。本届论坛以＂弘扬生态文化促进绿色发展＂为主题,从生态建设、绿色增长、包容发展等角度,探讨了以生态文化促进绿色发展的理论实践问题,总结交流了各地在弘扬生态文化、建设现代林业、发展绿色经济、倡导绿色生活等方面的经验,研讨了新形势下推进生态文明建设进程的对策措施,并就生态文化体系建设的重要理论问题进行了专题研讨。

简介：我国的绿道建设越来越受到社会各界的重视,而针对历史文化型绿道的研究还有待完善。历史文化型绿道建设的关键在于特定的历史文化演绎。以厦门老铁路绿道景观设计为例,从绿道的文化演绎载体、文化体验层次以及文化演绎手法3个方面,探讨了历史文化型绿道的文化演绎模式,即运用再现、抽象、隐喻及象征等多种文化演绎手法,根据人的4个文化体验层次,将历史文化元素在绿道游径、主题节点及景观设施等文化演绎载体中体现出来,从而将文化表达融入绿道建设中,将文化体验整合于绿道游憩活动中。历史文化型绿道的文化演绎模式作为城市绿道设计的重要手段,将散落在城市中的历史文化景观挖掘出来,使人们在感受绿道的生态游憩作用的同时能够体会到每个城市的历史文化特色。

简介：<正>湖南省娄底地区林业局与娄底市林业局在灭荒后,就如何进一步开发丘岗山地于1992年6月和娄底市万宝镇东方红村正式签订联合办场协议。协议规定:联合办场以股份合作制形式经营,股金一共为50万元,作为10大股,地、市林业局以30万元资金占6股(其中万宝镇占0.5股),并承担技术服务;东方红村以34.67hm~2土地的30年使用权和37500个建场用工占4股(其中土地使用权算1股),负责作业施工。从签订合同之日起联

简介：对杨树无性系：Ｉ－２１４（Ｐｏｐｕｌｕｓｅｕｒａｍｅｒｉｃａｎａｃｖ．Ｉ－２１４〕，健杨（Ｐ．ｅｕｒａｍｅｒｉｃａｎａＧｕｉｎｉｒｃｖ．Ｒｏｂｕｓｔａ），中东杨（Ｐ．ｂｅｒｏｌｉｎｅｎｓｉｓ）和群众杨（Ｐ．Ｐｏｐｕｌａｒｉｓ３５－４４）一年生盆栽插条苗进行干旱处理，研究了水分胁迫对四种苗木光合作用和叶绿素ａ荧光的影响．结果发现，苗木受旱后可变荧光提高２０－５０％，而恒定荧光未受水分胁迫的影响。鉴于光抑制是以可变荧光的降低为特征，因此得出光系统ＩＩ光反应中心未受伤害的结论。对土壤干旱敏感的Ｉ－２１４和健杨受旱后净光合作用（Ｐｎ）剧烈下降，主要是由于非气孔因素的影响：即ＲＵＢＰ羧化酶（Ｒｕｂｉｓｃｏ）的活性降低．耐旱性强的群众杨和中东杨，Ｐｎ下降的幅度较小，气孔因素和非气孔因素都是影响光合作用的因子。通过干旱或ＡＢＡ处理的叶片叶温升高，抑制了Ｒｕｂｉｓｃｏ的活性，也使叶绿素ａ荧光诱导曲线上的Ｍ峰消失，从而证实了Ｍ峰与光合作用暗反应的相关性。