简介：语音修辞依意谐音，美感动人。

简介：<正>一人的姓名主要起命名和称呼作用,用来作为个人的标志,以区别于其他人。部分姓名有时还可起修辞作用,具有修辞价值,在言语中使用会产生修辞效果。过去编纂的人名词典,都是从姓名的命名功能,解释它所指称的人物的生平、事迹。这种人名词典是知识词典的一种,它不

简介：<正>什么是修辞?这是修辞学研究中一个最基本的问题.对此如何回答,直接关系到修辞学对象、范围、任务等的确定,甚至关乎整个修辞学体系的建构.较为科学而系统地阐述这一问题,应该说始于陈望道先生的《修辞学发凡》,以后的学者们经过孜孜不倦的探索,又不断提出了一些新的看法,其中有不少闪耀着真理的光芒,给我们以深刻的启示.但是,毋庸讳言,由于各种原因,这些对修辞性质的认识都存在着一定的不足,需要我们加以完善或修正.本文拟就在学术界有一定代表性的观点进行评述,并在此基础上引出新的结论.

简介：<正>要让人们信服,须言其利而非言其理。本·富兰克林广告劝诱人们没钱花钱购买不需之物。威尔·罗杰斯在所有文体中广告刺激性最强,最让人棘手,它最难以掌握,但又最丰富地孕育着各种奇妙的可能性。奥尔德斯·赫胥黎

简介：下边这段散文写的是泰山第一大奇观——日出的胜景。文笔细腻优美,描写生动形象。这也许同作者锤词炼句,选用修辞方式不无关系。试阅读后按问题回答。

简介：郑子瑜教授从香港寄来了他的《郑子瑜修辞学论文集》（中华书局香港分局1988年）,其中有1973年10月他应美国阿里桑那大学东方研究所的邀请而作的学术报告,题为：《从学习古汉语的目的说到古汉语的修辞》。在这一报告中,郑教授说：古汉语的修辞和现代汉语一样,须是没有漏洞,无懈可击的。从前某乡村因为治安不好,盗贼出发,村长出了布告,只有简单的五个字：“夜行必提灯。”有一村民在夜间提着空纸灯,走过村公所,被守夜的人看见了,指责他说：“你怎么拿着空灯儿走,不放置蜡烛呢？那人说：“你们布告上没有写明必须放置蜡烛呀!”第二天,布告上加了四个字：“灯必置烛。”

简介：<正>修辞的"理",有"事理"、"情理"和"文理"。鲁迅先生在《漫谈"漫画"》中说过:"‘燕山雪花大如席’,是夸张,但燕山究竟有雪花,就含有一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’,那可就变成笑话了。"为什么可以说"燕山雪花大如席",而不能说"广州雪花大如席",无疑是因为修辞要符合事理的缘故,广州下大雪实属不可能。那么,说燕山的雪花竟有如"席"之大,何以又不成笑话,难道也是客观事实

简介：为了适应高等学校“修辞学”选修课教学的需要，我们编写了这郎《大学修辞》。不开“修辞学”选修课的文科高校也可把它当作“现代汉语·修辞”课的参考书。语言文字工作者、中小学教师、对文科感兴趣的青年，也可用它作为进修参考。这部《大学修辞》，从内容到体例都跟一般讲修辞的书有些不同，但愿它像一块小石头，能在修辞学这一泓平静的水中激起春澜层层。参加本书撰写的都是有丰富的高等学校语言教学经验、在修辞学方面造谐颇高并出版过专著的教授、副教授。

简介：<正>一"感性修辞"是加拿大华人学者叶嘉莹女士创造的一个概念。她在《迦陵论词丛稿·拆碎七宝楼台》一文中说:"至于梦窗词的第二点特色,也就是我前面所说到的,他的修辞乃往往但凭一己之感性所得,而并不一定依循理性所惯见习知的方法,我试简称之为感性的修辞"。她在其它一些论诗谈词的文章中说,李贺、李商隐、温庭筠、吴文英等人,都擅长以感性修辞来表现自己的心境和创造审美境界。而历来认为他们诗思凌乱,朦胧晦涩的人,乃是拘泥于理性的逐字串解的方法的缘故。看了她的论述,我感到,

简介：<正>关于"修辞"、关于"修改",我们曾摘录过古今名家的论述和实例。从这些论述和实例中,我们可以看出修辞和修改有着十分密切的关系,甚至可以说修改也是修辞。一、对照"修辞"定义看修改关于什么是"修辞",各家各有不同的说法,但基本精神却是相同的。这里我们不妨举几家对"修辞"所下的定义,对照文章修改来看看。陈望道《修辞学发凡》说:"修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。"说的是"修

简介：<正>让我这个修辞学的门外汉来从修辞学的角度写文章,真不敢动笔。今天,我只得就我自己写的几首水平不高的诗,来谈谈我是怎样写、又是怎样改的一些具体问题。去年五月的一个清晨,我在园子里散步,看到一些常绿树正纷纷地落着黄叶,而树冠上的新叶已是那样的葱翠可爱了。这时我忽然联想到我们人类也有个新老交替的问题。散步后回到家里我就写了一首《咏

简介：当今的修辞研究,无论深度和广度的开掘都很可观,同时又在走向系统和综合。那种着眼于语言结构的修辞学,关注的中心在于音调词句的修辞功能,告诉人们下笔贵在“适度”,取舍决于语境。这比旧时文章学和演讲术的空泛,无疑进了一步——修辞规律实实在在落到了语言事实上。不过由此却失去了对语言艺术的整体把握。辞格中心论同

简介：本文说的禁忌是指民俗中的语言禁忌。民俗中的语言禁忌与修辞中的避讳、双关和谐音有着十分密切的关系。这里就此作个简单分析。

简介：<正>《史记》的史学价值向来是公认的,但对其文学价值的评介是有异议的。一方面,自班固以来,历代文人多推司马迁为大史学家和大文学家,普遍认为《史记》开后世散文文学之大源。宋洪迈《容斋五笔》卷五云:"太史公书不待称说,若云褒赞其高古简妙处,殆是摹写星日之光辉,多见其不知量也。然予每展读至《魏世家》,苏秦、平原君、鲁仲连传,未尝不惊呼击节,不自知其

简介：<正>在修辞学的百花园里,最近又增添了一朵艳丽的新花,由辽宁师范大学出版社出版的《新闻修辞研究》与读者见面了。作者罗远林先生是辽宁大学中文系副教授,近年来一直主持新闻专业的教学工作,主讲新闻专业的新闻修辞学课,这部著作就是

简介：中国先秦时期修辞和古希腊修辞在发展状况、特征以及发展成因等方面有同有异,比如都服务于政治和注重辩论劝说技巧,但在成型期、研究体系及研究倾向方面二者又各具特色。而宽松的政治氛围,知识分子空前的个性解放,教育的日益普及等共同因素推动了两个地区的修辞学几乎在同一时期得以迅猛发展。

简介：一、引言2004年王铭玉教授的《语言符号学》问世，该书由上编、中编和下编3部分组成：上编通过对语言、符号、语言学和符号学4个基本概念的概说来界定“语言符号学”这门交叉学科，根据研究现状探讨语言学与符号学结合的必要性、可能性、现实性，而后较为详细地阐释了语言符号学的理论基础，

简介：从本期开始,本刊开辟“现代语言学”专栏,每期约16页码。为了说明宗旨,特首先刊登余志鸿先生这篇文章。

简介：§1语音组合修辞学是俄语修辞学中研究语音组合艺术的一门独立学科,其宗旨是使语言的语音规范化,和谐悦耳,增强语音的表达力和美感。

简介：<正>翻译是两种语言的转换艺术,除掌握两种语言的基础外,还必须掌握一定的修辞知识和修辞手段,它包括译文词语的锤炼、句式的选择以及各种修辞方式的运用等。钱钟书说:"把作品从一国文字转变成另一国文字,既不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹,又能完全保存原有的风味,那就算得入于‘化境’。"黄药眠说:"汉语的翻译工作者,必须把外文理解透了以后,按照中国汉语使用的习惯,以及