简介：

简介：摘要中国近代思想家、文化学家梁启超是人格塑造的倡导者。他利用类似于拓扑学连锁反应的逻辑原理推演出社会变迁、文化变迁的原动力是人的内在本质结构，只有对国民原有人格采取消解和重建的方式，才能突显人的主体性、形成改变社会的最高智慧。

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简介：一2014年6月,我赴东京大学做客座研究员。几个月后,便有了这部日记体访学笔记。它详细地记录了我日本旅居期间的所见与所思,这是我在写作上的又一次尝试。初到东京,我准备探讨有关中、日和解的主题,这是我的一个心结。早些年在法国,我时常惊讶于法、德之间的和解,而东亚尤其中、日之间的纷争,让我不得不为这两个所谓“同文同种”的国家叹息。

简介：一、《藏书纪事诗》的形成藏书之事入诗,由来已久。陈·江总《赠孔中丞奂诗》已有"借问藏书处,唯君故人在。"隋·李巨仁《登名山篇》有"藏书凡几代"。唐宋雕版既行,书籍易得,诗人学者藏书益盛,题咏愈繁。明清距今稍近,可稽考者尤多,诗人而兼藏书家,其赠答之诗因人而作,而系之藏书之事,已属藏书纪事诗作。如陈鳣咏颂吴骞之作:"人生不用觅封侯,

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简介：摘要扬琴是我国民族音乐中一件颇具特色的乐器，至今已有五百多年的发展历史。音色美是扬琴艺术的重要特征，也使得扬琴更具表现力和感染力。为此，本文简要介绍了扬琴乐器的起源、发展，重点对扬琴音色美的形成及创造问题进行了分析与探讨，以期促进扬琴艺术的传承和发展。

简介：九０年代中期是台湾消费社会形成进入深化期的阶段,在消费社会中最具台湾特色的社会机构就是KTV运动的快速形成,这些城市中消费社会形成的历史动力何在

简介：关于律体的形成历来有不同的说法，而对于律体的标准，学人则大多以王力的《汉语诗律学》为准绳。通过对初唐五言律体形成过程中有关声律问题的探讨，可以了解律体是怎样形成的，由此明确初唐定型之律体与其前后律体之不同，并阐明“律体是不断发展的”观点。

简介：摘要歧视从字面上的意思来说就是某人或某个群体之间就某个缺陷、缺点、能力以不平等的眼光对待。引申到社会歧视便是社会领域内群体之间的不公平待遇。这种不公平的对待方式往往会无视社会群体或具体社会成员的能力和贡献，并且总是先入为主和片面的对某些人或某一群体采取不公正行为。从社会心理学的视角来看，社会歧视是社会偏见这样一种不公正、带有否定性且排斥性的社会态度所印导致的。要想减少或消除社会歧视，则必须从社会偏见这种态度入手。

简介：摘要学生道德素质与思想文化素质的有效培养，有助于以德治国的方略实现，中小学思想政治教育的基础性工程开展，离不开对其理想人格的教育工作，对青少年的培养质量与培养方向有着直接影响作用。对于思想政治教师来说，其担负着对青少年世界观、人生观以及价值观的积极引导作用，有助于学生高尚思想政治的有效塑造，本文就对思想政治课与青少年人格教育相关内容进行分析，为思想政治课和青少年理想人格教育的有效实现提供一定指导。

简介：教师作为精神文明的开拓者，始终承载着教书育人、繁衍文化的光荣使命。教师为人类文明、社会进步以及科学技术发展做出了杰出的贡献。教师要教育学生成为德智体全面发展的人才，就必须具有良好的人格魅力。“天下不可以一日无政教”，人类不可一日无教师。

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简介：陀思妥耶夫斯基是俄罗斯享有世界声誉的伟大作家。

简介：摘要人的一生中大学时代是一个非常重要的时期，无论是对人的学识能力的提高还是对人的人格魅力的塑造与提升都有着至关重要的意义。

简介：在中华文化诸“圣”中，杜甫之为“诗圣”不只在于他集大成和堪为百世之师的诗艺，而首先在于其臻于圣境的人格精神。儒家的“圣”或“圣人”之说以孟子论述最为明确，完全可以从孟子的“大而化之之谓圣”的观点来考察杜甫诗中所表现的“圣人”人格。作为杜甫崇高人格的核心的仁爱精神，超越自我，博大深厚，广被天下众生，并凝结为以尧舜自期的政治抱负，具有积极进取、勇于担待的历史责任感。在圣人情结被解构淡化的后圣时代的文化生态中，诗圣的人格精神仍然具有不可磨灭的现实意义。

简介：摘要：美国早期外交实践的起源就是独立战争期间寻求外国支援与外交承认的尝试，而法国对于美国独立与美国早期外交实践来说有着极其重要的作用。美法外交关系形成过程中，美国早期外交的内在动机、外交实践的“思维模式”和行为特点充分体现。探究早期美法关系的形成，可更好地在宏观“全球视野”和“跨大西洋互动”层面和微观的“美国外交政策”层面观察与分析美国初期外交实践的特点，理解美国早期外交政策的本质。

简介：一、经不起实际检验论述“粤剧怎样从外来剧种‘为本’,到‘另创一格’,怎样从外来剧种的支流到分道扬镳?始终没有作出证据充足、言之成理、经得起实际检验的论述。”(郭秉箴《粤剧古今谈》)郭氏这段话,是对几十年来研究粤剧史的评价。这个评价是客观的,也是准确的。陈非侬先生认为南宋时已有粤剧,根据是“南戏传入广东,成为最早的粤剧。”所以,粤剧已有七百多年的历史。此说虽然至今仍未发现有文字资料支持,但有一有力物证,就是佛山祖庙的石戏台(这个戏台现仍存在)。佛山祖庙(在广东南海县佛山市内)有八百多年历史,南宋时已经建成。试问如何当时没有戏剧演出,又怎会有戏台?(《粤剧的源流和历史》)对于陈先生这一观点,我们有不同的看法:首先,“南戏传入广东,成为最早的粤剧”这一命题似乎难以成立。因为南戏传入广东仍然是南戏,不能当作为“最早的粤剧”,只能说明南宋时广东已有戏剧活动,并不意味粤剧已经产生。南戏是中国最早的戏曲,在其影响下,才形成四百多个地方剧种,故此,各地方剧种都跟南戏有渊源,不是剧种本身。其次,把佛山祖庙的石戏台当作“粤剧有七百多年历史”的证据,是悖于史实的。有戏台,有戏剧演出不一定是演粤剧。

简介：摘要大陆法系既是世界法律发展史上最重要的法律体系之一，在当代世界的社会生活中产生着广泛深刻的影响，本文就大陆法系的形成作一简单阐述，以期加深认识。

简介：建国以来,随着中医政治地位的逆转,许广平、周海婴塑造了晚年鲁迅不反中医的形象,以缓解政治压力。鲁迅的转向问题,遂以史料未经鉴别而久悬。本论结合医学史与鲁迅的文本,重新考察这一问题。1929年“废止旧医案”以前,鲁迅着力将中医与身体联系的荒谬性暴露于公众面前,这种现“身”说法的批判策略,常与身体的实际境遇背离。“废止旧医案”引发中西医论战全面升级后,鲁迅以《“皇汉医学”》介入论战,并在废医派和日本生药学的双重影响下翻译了《药用植物》,鲁迅转向“废医存药”,但鲁迅的转向,只是策略性调整,而非价值判断的逆转。