简介：俗话说：“编筐编篓。全在收口。”在县级志书编写中．总纂者的职责就是进行全过程的组织、指挥、协调工作，总纂是修志的最后一道工序，是评审之前的总合成．无疑是十分重要的。总纂就是总纂者将分纂志稿编纂成为一部有机联系的志书．是在编辑初加工和分纂再加工的基础上进行的一次精加工．从而达到整体优化的目的。这对于提高志书质量具有重要意义。

简介：朱诚如(国家请史编纂委员会副主任,教授):现在的故宫博物院,是在明清两代皇宫基础上嬗变而来的。故宫目前遗存的大部分建筑为清代,因此也最能直观展现清代的历史。清代268年的统治,其政治中心在故宫。有清一代为“家国同构”社会,

简介：采用横排竖写是地方志书的基本体例。横排竖写,以时为经,以事为纬,横分纵述,这种科学的编纂方法,合乎事物发展运动的基本规律。有的同志提出,地方志书中的大事记为什么不遵循横排竖写的原则?大事记虽然多以编年体纵述本地区的重大历史事件,实际上,纵的里面也有横,横中有纵。如若分类设题,横排竖写也是可以的。如《乌鲁木齐县志·大事记》(初稿),其内容就是“以事归类,分类编排,试用编年体和记事本末两种形式表述”。这份大事记先横分为政治、农

简介：供奉纸扎，是宋代以来丧俗艺术的主要表现形式之一，遍及我国各民族和地区的纸扎的种类不外乎四大类：其一是神像，多流行于河北、陕西、福建、台湾等地，西北地区扎制大件的较多，闽南地区多流行小件

简介：书店，即销售和展示书籍的商店。我国古代就有书店了，只是在不同的历史时期，书店的叫法各有不同。

简介：关于汉字的萌芽，有庖牺氏八卦造字、神农结绳记事和仓颉象形造字以及刻画符号说、手势语畜说、权利记号说等说法，但谁也难以成为定论。

简介：<正>关于楚的始国问题,目前史学界仍存在着分歧。或认为楚始国于鬻熊之时,或认为楚始国于熊绎之时,或认为始于熊通,或认为始于熊赀,等等。众说纷纭,莫衷一是。本文试就此问题,谈点个人的浅见,以期抛砖引玉。在弄清楚的始国问题之前,首先要了解楚族的形成。《汉书·艺文志》云:“鬻熊,周封为楚祖”,并说“楚鬻熊居丹阳。”鬻熊之时楚得到周王赞封而正式承认其族属,鬻熊自然为楚立族之先人。《史记·周本纪》云:“西伯文王……伯夷叔齐在孤竹,闻西伯善养老……散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”刘向《别录》说:“鬻子名熊,封于楚。”这里的鬻子就是鬻熊。可知鬻熊此时已归服了周室,并在周室担任了官职。《楚宝》载:“鬻熊……年九十始见于文王,王曰:‘噫老矣。’鬻曰:‘使臣捕兽已老矣,若使坐策国事臣年尚可。’文王善之,遂以为师。”《史记·楚世家》也载鬻熊

简介：条目是年鉴的主要表现形式，是最能反映资料信息、体现使用价值的主体。本文从条目的作用、特性、组成与表现形式、分类，条目编写存在的问题、条目的撰写要求、规范化处理条目、条目数量的把握等方面，琐谈陋见。

简介：（一）争论从何而来？5月12日四川汶川大地震后，《南方周末》于5月22日发表题为《汶川震痛，痛出一个新中国》的文章，提出：“以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命、一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。”

简介：完成志书初稿阶段是志书编纂工作由资料长编向志书转化的中间环节,之后还要多次加工编写,不断修改、补充、完善.这是一个精工出细活的过程,要经历一个漫长的时期,因此,广大修志工作者对此要给予足够重视.

简介：在赣东北的大地上,铅山县鹅湖山的北麓,镶嵌着一块瑰宝--鹅湖书院.它是我省1957年首批公布的重点文物保护单位.

简介：历代封建皇朝没有记载国家事务的国家志.首轮社会主义新方志记载各地地情,它还承担不了全面、系统记载国情的任务.要全面、系统地了解国情总貌及各方面的情况,还需要国家一级的志书--国家志,应适时开展国家志的编纂.

简介：《水浒》第八十一回写到李师师要求宋徽宗为燕青亲书一道御笔赦书：天子被逼不过，只得命取纸笔。临写，又问燕青道：“寡人忘卿姓氏。”燕青道：“男女唤做燕青。”天子便写御书道：“神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝，特赦燕青本身一应无罪，诸司不许拿问。”写罢，下面押个御书花字。

简介：1945年8月6日,美国向日本的广岛投下了人类历史上第一颗原子弹。8月9日,又向日本的长崎投下了第二颗原子弹。1964年10月16日下午3时,我国在西部地区新疆罗布泊核试验场上空成功爆炸了第一颗原子弹。举国欢腾、世界震撼,全世界炎黄子孙热血沸腾,场景感人至深。

简介：谈迁作为明末清初的一位重要史家，学界已经进行一定的研究，从总体上来讲，对谈迁的人格给予很高评价，其有明一代编年体著作《国榷》也深受学者的重视。但是，谈迁生平的一些基本事实尚未清晰，还需进一步考证。同时，对谈迁的评价也有可以商榷之处。

简介：<正>关于甘州回鹘,国内外学者发表了不少论著,但由于史籍记载不多,又含糊歧异,致使对有些问题的看法大相径庭,我觉得,如果全面分析材料、特别是似乎矛盾、相反的材料,不因过分强调自己的不一定正确的观点,而片面取舍的话,也许能得出较为符合实际的结论。下面谈谈我对三个问题的初浅认识,试图做到全面分析,在全面分析中找答案。可能也有片面性,请指正。一、甘州回鹘的来源

简介：花穿钱是我国古代方孔圆钱穿孔的一种变异形式,存世较多,历来颇受泉家重视,花穿不但形制新异,具有一定的艺术魅力,更是我们研究古钱铸造工艺方法,以及当局对钱币铸造管理制度等方面的一个窗口。

简介：潮州书院滥觞于宋，旺盛于明、清。潮州书院的建置与我国传统文化关系密切，尽管潮州书院经过历代各朝的发展成为府、县、都的多层次书院网络。但不管层次高低，建筑规模大小，书院建置的物质文明，皆注重“道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙，六经以为户牖，四子以为阶梯，求之于心而无假于雕饰也”的象征喻义。这是华夏小分支潮州传统文化一脉相承在书院的具体反映。本文就潮州书院建置分类特点、风水理论、内部格局、空间组构功能等作下列的论述。

简介：孔子与孟子,对于“法先王之道,行仁义之化”,都有一种“当仁不让”的使命感。无论是孔子的“德治”,还是孟子的“仁政”,从根本上说,也都旨在使权势人物能够称王天下,故孟子又称其为“王道”。变“仁义之化”而为“仁政”,变“先王之道”而为“王道”,或许就是孟子对儒家思想的重要贡献。在孟子那边,王道就是以仁（义）服人,霸道就是以（实）力服人。他说过：“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大……以力服人者,非心服也,力不赡也。

简介：中国历史上最早的国家社会性质的学校，是汉景帝时期的蜀郡官学石室学校，由文翁兴办。文翁名党字仲翁，庐江舒（今安徽庐江县西）人，西汉景帝末年（公元前141年前后），文翁出任蜀郡守。教育，是文明的传承，兴办学校是文翁的创新。